قراءتِ قرآن اور مسِّ مصحف دو مختلف افعال ہیں۔ پہلے میں زبان سے قرآن پڑھنے کا حکم زیرِ بحث ہے، جبکہ دوسرے میں لکھے ہوئے مصحف کو ہاتھ لگانے کی طہارت شرط ہے۔
اسی لیے محض یہ کہ مصحف کو کسی غلاف سے پکڑا جا سکتا ہے، اس سے قراءت کے حکم میں تبدیلی لازم نہیں آتی۔ اسی طرح زبانی قراءت کی بحث سے براہِ راست چھونے کا جواز خودبخود ثابت نہیں ہوتا۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الحیض: مدت، احکام، انقطاعِ خون اور طہرِ متخلل
قراءتِ قرآن اور مسِّ مصحف دو مختلف افعال ہیں۔ پہلے میں زبان سے قرآن پڑھنے کا حکم زیرِ بحث ہے، جبکہ دوسرے میں لکھے ہوئے مصحف کو ہاتھ لگانے کی طہارت شرط ہے۔
اسی لیے محض یہ کہ مصحف کو کسی غلاف سے پکڑا جا سکتا ہے، اس سے قراءت کے حکم میں تبدیلی لازم نہیں آتی۔ اسی طرح زبانی قراءت کی بحث سے براہِ راست چھونے کا جواز خودبخود ثابت نہیں ہوتا۔