مکروہ نماز سے مراد ہر صورت نماز کے باطل ہونے کا حکم نہیں۔ یہاں اصل عبارت میں پہلے جواز اور پھر کراہت بیان ہوئی ہے، اس لیے دونوں کو جمع کیا جائے گا۔
مثلاً کعبہ کے اندر امام اور مقتدی آمنے سامنے ہوں تو بیان کردہ صورت میں اقتدا درست ہے، مگر جماعت کی یہ ہیئت پسندیدہ نہیں۔ اس کے برخلاف اگلی صورت میں صراحتاً «لَمْ تَجُزْ صَلَاتُهُ» کہا گیا ہے، جو الگ اور سخت حکم ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الصلاة في الكعبة: کعبہ کے اندر، گرد اور چھت پر نماز
مکروہ نماز سے مراد ہر صورت نماز کے باطل ہونے کا حکم نہیں۔ یہاں اصل عبارت میں پہلے جواز اور پھر کراہت بیان ہوئی ہے، اس لیے دونوں کو جمع کیا جائے گا۔
مثلاً کعبہ کے اندر امام اور مقتدی آمنے سامنے ہوں تو بیان کردہ صورت میں اقتدا درست ہے، مگر جماعت کی یہ ہیئت پسندیدہ نہیں۔ اس کے برخلاف اگلی صورت میں صراحتاً «لَمْ تَجُزْ صَلَاتُهُ» کہا گیا ہے، جو الگ اور سخت حکم ہے۔