امام زفرؒ سے دونوں صورتوں میں بنا کا قول منقول ہے: مریض نے بیٹھ کر حقیقی رکوع و سجدہ کیا ہو یا ایماء سے نماز پڑھی ہو، صحت ملنے پر باقی نماز مکمل کی جا سکتی ہے۔
اس رائے میں عذر کے وقت صحیح ادا شدہ حصے کو معتبر سمجھا گیا ہے؛ بعد میں صحت مل جانے سے وہ حصہ کالعدم نہیں ہوتا۔ دوسری جانب ایماء سے حقیقی رکوع و سجدے کی طرف انتقال کو دو مختلف درجوں کی عبادت قرار دے کر استئناف لازم کہا گیا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
باب صلاة المريض: قیام، ایماء، حالتِ صحت کی تبدیلی اور بے ہوشی
امام زفرؒ سے دونوں صورتوں میں بنا کا قول منقول ہے: مریض نے بیٹھ کر حقیقی رکوع و سجدہ کیا ہو یا ایماء سے نماز پڑھی ہو، صحت ملنے پر باقی نماز مکمل کی جا سکتی ہے۔
اس رائے میں عذر کے وقت صحیح ادا شدہ حصے کو معتبر سمجھا گیا ہے؛ بعد میں صحت مل جانے سے وہ حصہ کالعدم نہیں ہوتا۔ دوسری جانب ایماء سے حقیقی رکوع و سجدے کی طرف انتقال کو دو مختلف درجوں کی عبادت قرار دے کر استئناف لازم کہا گیا ہے۔