«مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»
ترجمہ: جس کا امام ہو، اس کے لیے امام کی قراءت ہی اس کی قراءت ہے۔
یہ روایت مقتدی کی طرف سے مستقل قراءت نہ کرنے کی تائید میں نقل ہوتی ہے، لیکن اس کی سند کے متعلق محدثین کا اختلاف بھی معروف ہے۔ لہٰذا اسے بلا قید متفق علیہ صحیح حدیث کہہ کر پیش کرنا درست نہیں۔
حنفی استدلال صرف اسی روایت تک محدود نہیں؛ قرآن کے حکمِ انصات، دیگر روایات اور صحابہ کے آثار کو بھی مجموعی طور پر دیکھا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
قراءتِ نماز: سورت کی تعیین، کم سے کم مقدار اور اقتدائے امام
«مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ»
ترجمہ: جس کا امام ہو، اس کے لیے امام کی قراءت ہی اس کی قراءت ہے۔
یہ روایت مقتدی کی طرف سے مستقل قراءت نہ کرنے کی تائید میں نقل ہوتی ہے، لیکن اس کی سند کے متعلق محدثین کا اختلاف بھی معروف ہے۔ لہٰذا اسے بلا قید متفق علیہ صحیح حدیث کہہ کر پیش کرنا درست نہیں۔
حنفی استدلال صرف اسی روایت تک محدود نہیں؛ قرآن کے حکمِ انصات، دیگر روایات اور صحابہ کے آثار کو بھی مجموعی طور پر دیکھا جاتا ہے۔