ماخذ مزید یہ صورتیں بھی ذکر کرتا ہے:
• کوئی مقتدی سلام کے بعد ایسے وقت شامل ہو جب نماز پڑھانے والے پر ابھی سجدۂ سہو باقی ہو: اقتداء اس صورت میں برقرار رہتی ہے جب وہ باقی سجدۂ سہو کرے؛ ورنہ اسی شکل میں قائم نہیں رہتی۔
• جس نے سجدۂ سہو باقی ہوتے ہوئے نماز سے نکلنے کی نیت سے سلام پھیر دیا ہو، اگر کوئی غیر موافق عمل، کلام یا قبلہ سے پھیرنا نہ ہوا ہو تو ابھی سجدۂ سہو کر سکتا ہے۔
• 3 یا 4 رکعت نماز میں 2 پر غلطی سے یہ سمجھ کر سلام پھیر دے کہ نماز پوری ہو گئی، تو باقی رکعتیں مکمل کرے اور سجدۂ سہو کرے۔
• رکعتوں کی تعداد کے بارے میں ایک رکن جتنی طویل سوچ بھی سجدۂ سہو کا سبب بن سکتی ہے۔
ان صورتوں سے واضح ہوتا ہے کہ سہو کو صرف «ہر غلطی کے بعد 2 سجدے» کے نعرے کے بجائے مکمل نظام کے طور پر پڑھانا چاہیے۔