پہلی صورت میں ترتیب یہ ہے: نماز سے باہر تلاوت → سجدہ ابھی باقی → نماز میں اسی آیت کی تلاوت → نماز میں سجدہ۔
دونوں تلاوتوں کا متعلق ایک ہی آیت ہے، اور پہلی تلاوت کا سجدہ پہلے سے ادا نہیں ہوا تھا؛ اس لیے نماز میں ادا کیا گیا سجدہ دونوں کے لیے کافی ہے۔
یہ اجزاءِ ایک سجدہ عن التلاوتین کا خاص حکم ہے، اسے ہر آیت اور ہر مجلس پر بلا قید لاگو نہیں کیا جائے گا۔