مبیع عام طور پر وہ متعین چیز ہے جو فروخت کی جاتی ہے، اور ثمن اس کا عوض ہے۔ قبض سے پہلے مبیع کو آگے بیچنے کی پابندی کی علت کو ہر صورت میں ثمن پر منتقل نہیں کیا جاتا۔
قدوری یہاں ایک نیا قاعدہ بیان کرتے ہیں کہ ثمن میں قبض سے پہلے تصرف جائز ہوسکتا ہے۔ اس مسئلے کو صرف اسی صورت میں سمجھا جائے جس میں رقم بطور دین یا عام ثمن ہو؛ صَرف جیسے مستقل احکام رکھنے والے معاملات الگ بحث ہیں۔