اس حکم کی فقہی علت میں غررِ انفساخ کا اعتبار کیا جاتا ہے: مال قبض سے پہلے تلف ہوسکتا ہے اور پہلا معاملہ اس کے اثر سے ختم ہوسکتا ہے۔ ایسی حالت میں دوسرا خریدار ایک ایسے عقد پر اعتماد کرے گا جس کی بنیاد مستحکم نہیں۔
ملکیت پیدا ہونا ہر قسم کے تصرف کی فوری اجازت کے برابر نہیں۔ ملکیت اور حقِ دوبارہ فروخت کے درمیان بعض شرائط حائل ہوسکتی ہیں۔ کلاسیکی فقہی تشریح میں یہی امتیاز مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔