اصل فقہی فرق یہ ہے کہ پہلی بیع میں مبیع متعین عین ہوتی ہے، جبکہ عام نقد ثمن مثل کے ذریعے ادا کیا جاسکتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ اصل نوٹ تبدیل ہوجائیں یا بائع انہیں کسی اور کام میں لگا دے تو اقالہ کا موضوع، یعنی سابقہ فروخت شدہ چیز، ابھی بھی موجود ہوسکتا ہے۔
اسے قیمت سے دست برداری نہ سمجھیں: ہلاکِ ثمن کا مطلب یہ نہیں کہ بائع پر رقم لوٹانے کی ذمہ داری ختم ہوگئی۔
سبق کھل رہا ہے...
باب الإقالة: بیع ختم کرنا، اصل قیمت اور ہلاکتِ مبیع
اصل فقہی فرق یہ ہے کہ پہلی بیع میں مبیع متعین عین ہوتی ہے، جبکہ عام نقد ثمن مثل کے ذریعے ادا کیا جاسکتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ اصل نوٹ تبدیل ہوجائیں یا بائع انہیں کسی اور کام میں لگا دے تو اقالہ کا موضوع، یعنی سابقہ فروخت شدہ چیز، ابھی بھی موجود ہوسکتا ہے۔
اسے قیمت سے دست برداری نہ سمجھیں: ہلاکِ ثمن کا مطلب یہ نہیں کہ بائع پر رقم لوٹانے کی ذمہ داری ختم ہوگئی۔