12. امام سوار اور مقتدی پیدل نہ ہو، اور نہ ایسی صورت میں مقتدی امام سے الگ جانور پر سوار ہو جسے متن مانع قرار دیتا ہے۔
13. امام ایک کشتی میں اور مقتدی دوسری ایسی کشتی میں نہ ہو جو اس کے ساتھ جڑی ہوئی نہ ہو۔
14. متن کے بیان کردہ قاعدے کے مطابق مقتدی کو یہ معلوم نہ ہو کہ امام نے ایسی چیز کی ہے جسے مقتدی اپنے مسلکی فہم میں ناقض سمجھتا ہے اور امام نے اس کے بعد طہارت کی تجدید نہیں کی، مثلاً خون یا قے کی مخصوص صورت۔
حاشیہ ایک اہم بعد کا راجح قول بھی نقل کرتا ہے کہ اس آخری مسئلے میں بعض بڑے حنفی فقہاء نے امام کے اپنے فقہی قول کا اعتبار کیا ہے۔ اس لیے #14 کو متن کے حکم اور اس مستند قید دونوں کے ساتھ پڑھایا گیا ہے۔