پہلی صورت — منظم جماعت ممکن ہو: لوگوں کو دو حصوں میں بانٹ کر باری باری امام کے ساتھ نماز ادا کی جائے، اور دوسری جماعت حفاظت پر رہے۔
دوسری صورت — منظم جماعت بھی ممکن نہ ہو: ہر فرد حسبِ قدرت الگ نماز پڑھے، سوار ہو تو سوار ہی ادا کرے، اور رکوع و سجدے میں ایماء پر اکتفا کرے۔
اس فرق کا مدار خوف کے صرف نام پر نہیں بلکہ اس کی شدت اور معمول کی نماز ادا کرنے کی حقیقی قدرت پر ہے۔