🟨 «ننگے پاؤں کے غسل» کے حکم میں تین قسم کے دلائل جمع ہوتے ہیں۔
اول، قراءتِ نصب سے پاؤں کو دھوئے جانے والے اعضا کے ساتھ عطف کرنے کی گنجائش واضح ہے۔ دوم، قراءتِ جر کی ایسی توجیہات بھی موجود ہیں جن سے غسل کا حکم ساقط نہیں ہوتا۔ سوم، ایڑیوں کے خشک رہنے پر نبوی وعید اور وضو کی عملی روایات پاؤں کے غسل کو ثابت کرتی ہیں۔
«موزوں پر مسح» ان عمومی دلائل سے خارج ایک مستقل رخصت ہے؛ اسے ننگے پاؤں پر مسح کے حکم کے ساتھ خلط نہیں کرنا چاہیے۔