«طہارت» کو «نماز» سے پہلے بیان کرنے کی وجہ فقہی ترتیب ہے: طہارت نماز کی شرط ہے، اور شرط کا حکم اس عبادت سے پہلے سمجھایا جاتا ہے جس کی صحت اس پر موقوف ہو۔
مثلاً لباس کے پاک ہونے کے باوجود اگر وضو باقی نہ ہو، تو نماز کے لیے وضو کا حکم الگ قائم رہے گا۔ اسی بنیاد پر وضو کے فرائض، غسل اور ازالۂ نجاست کے مسائل طہارت کے تحت آتے ہیں۔