ایک ضرب کے قائل فقہا ان روایات پر اعتماد کرتے ہیں جن میں چہرے اور ہاتھوں کے مسح کے لیے ایک ہی ضرب کا ذکر ملتا ہے۔ ان کے نزدیک مقررہ اعضا کا مسح ایک ہی ضرب سے ہو جائے تو دوسری ضرب کو فرض قرار دینے کی دلیل کافی نہیں۔
احناف کے نزدیک چہرہ اور کہنیوں تک ہاتھوں کا مسح الگ دو ضربوں کے ساتھ ادا کیا جاتا ہے۔ اس لیے دونوں موقفوں میں بنیادی فرق ضرب کی تعداد سے متعلق ہے، تیمم کی اصل مشروعیت سے نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
باب التیمم: اسبابِ جواز، شرائط اور کیفیت
ایک ضرب کے قائل فقہا ان روایات پر اعتماد کرتے ہیں جن میں چہرے اور ہاتھوں کے مسح کے لیے ایک ہی ضرب کا ذکر ملتا ہے۔ ان کے نزدیک مقررہ اعضا کا مسح ایک ہی ضرب سے ہو جائے تو دوسری ضرب کو فرض قرار دینے کی دلیل کافی نہیں۔
احناف کے نزدیک چہرہ اور کہنیوں تک ہاتھوں کا مسح الگ دو ضربوں کے ساتھ ادا کیا جاتا ہے۔ اس لیے دونوں موقفوں میں بنیادی فرق ضرب کی تعداد سے متعلق ہے، تیمم کی اصل مشروعیت سے نہیں۔