ارکانِ نماز: قیام اور قراءت

1. نماز کے 4 متفقہ اندرونی ارکان

وَالْأَرْكَانُ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ أَرْبَعَةٌ: الْقِيَامُ وَالْقِرَاءَةُ وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ

متن 4 متفقہ اندرونی ارکان بیان کرتا ہے: قیام، قراءت، رکوع اور سجود۔ قعدہ اخیرہ فرض ہے اور آگے آئے گا، لیکن ماخذ خود اس کی اصل رکن یا شرط/زائد رکن ہونے کی درجہ بندی میں اختلاف نقل کرتا ہے۔

2. پہلا رکن: قیام

وَالْقِيَامُ فِي غَيْرِ النَّفْلِ

قدرت رکھنے والے کے لیے فرض اور واجب نماز میں قیام رکن ہے۔ نفل میں بیٹھ کر پڑھنے کی الگ رخصت ہے۔ قیام کی حد یہ ہے کہ اتنا نہ جھکے کہ ہاتھ سیدھے کرنے پر گھٹنوں تک پہنچ جائیں۔

3. اگر سہارے سے کھڑا ہونا ممکن ہو

جو شخص لاٹھی، دیوار یا محفوظ سہارے سے کھڑا ہو سکتا ہو وہ فرض نماز کے قیام پر قادر شمار ہوگا اور سہارا استعمال کرے گا۔ بیٹھنے کی رخصت اس وقت ہے جب قیام حقیقتاً ممکن نہ ہو۔

4. دوسرا رکن: قراءت اور کم از کم مقدار

وَالْقِرَاءَةُ وَلَوْ آيَةً فِي رَكْعَتَيِ الْفَرْضِ وَفِي كُلِّ النَّفْلِ وَالْوِتْرِ

متن فرض کی کم از کم مقدار ایک آیت کی قراءت بیان کرتا ہے، البتہ بہت چھوٹی ایک لفظی/حرفی آیات کی تفصیل حاشیے میں ہے۔ اس لیے «ایک لمبی آیت یا 3 چھوٹی آیات» کو واحد حنفی حکم کہنا درست نہیں؛ یہ امام ابو یوسف و امام محمد سے منقول زیادہ مقدار والا قول ہے۔

4 رکعت فرض میں کسی 2 رکعتوں میں قراءت فرض ہے، جبکہ نفل اور وتر کی ہر رکعت میں فرض ہے۔

5. مقتدی امام کے پیچھے قراءت نہیں کرتا

وَلَا يَقْرَأُ الْمُؤْتَمُّ بَلْ يَسْتَمِعُ وَيَنْصِتُ، وَإِنْ قَرَأَ كُرِهَ تَحْرِيمًا

اس ماخذ کے حنفی حکم کے مطابق مقتدی امام کے پیچھے قرآن کی قراءت نہیں کرتا؛ جہری نماز میں سنتا ہے اور سری نماز میں خاموش رہتا ہے۔ مقتدی خود قراءت کرے تو متن اسے مکروہِ تحریمی قرار دیتا ہے۔