وَالْمَاءُ الْمُسْتَعْمَلُ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ فِي طَهَارَةِ الْأَحْدَاثِ.
ترجمہ: اور مستعمل پانی کو طہارتِ حدث کے لیے استعمال کرنا جائز نہیں۔
طہارتِ اَحداث سے مراد ایسی شرعی پاکی ہے جو وضو یا غسل سے حاصل ہوتی ہے۔ اس حکم کا موضوع محض گرد و غبار دھونا نہیں، بلکہ وضو ٹوٹنے یا غسل واجب ہونے کے بعد طہارت حاصل کرنا ہے۔
لہٰذا حنفی موقف میں مستعمل پانی کی اپنی پاکی کے بارے میں اختلاف ہونے کے باوجود اس سے دوبارہ طہارتِ حدث حاصل کرنے کا جواز تسلیم نہیں کیا جاتا۔
سبق کھل رہا ہے...
ماءِ مستعمل: تعریف، حکم اور ائمہ کا اختلاف
وَالْمَاءُ الْمُسْتَعْمَلُ لَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ فِي طَهَارَةِ الْأَحْدَاثِ.
ترجمہ: اور مستعمل پانی کو طہارتِ حدث کے لیے استعمال کرنا جائز نہیں۔
طہارتِ اَحداث سے مراد ایسی شرعی پاکی ہے جو وضو یا غسل سے حاصل ہوتی ہے۔ اس حکم کا موضوع محض گرد و غبار دھونا نہیں، بلکہ وضو ٹوٹنے یا غسل واجب ہونے کے بعد طہارت حاصل کرنا ہے۔
لہٰذا حنفی موقف میں مستعمل پانی کی اپنی پاکی کے بارے میں اختلاف ہونے کے باوجود اس سے دوبارہ طہارتِ حدث حاصل کرنے کا جواز تسلیم نہیں کیا جاتا۔