امام زفرؒ سے یہ تفصیل منقول ہے کہ پانی محض باوضو شخص کے دوبارہ وضو میں استعمال ہوا ہو تو اس کی مطہر حیثیت باقی رہتی ہے؛ لیکن حدث دور کرنے میں استعمال ہوا ہو تو وہ طاہر غیر مطہر ہوگا۔
اس قول میں بنیاد یہ ہے کہ پہلے استعمال میں حدث زائل نہیں ہوا، جب کہ دوسری صورت میں پانی طہارتِ حدث حاصل کرنے کا ذریعہ بنا۔ اس بنا پر دونوں پانیوں کو ایک ہی درجہ دینا ضروری نہیں سمجھا گیا۔
سبق کھل رہا ہے...
ماءِ مستعمل: تعریف، حکم اور ائمہ کا اختلاف
امام زفرؒ سے یہ تفصیل منقول ہے کہ پانی محض باوضو شخص کے دوبارہ وضو میں استعمال ہوا ہو تو اس کی مطہر حیثیت باقی رہتی ہے؛ لیکن حدث دور کرنے میں استعمال ہوا ہو تو وہ طاہر غیر مطہر ہوگا۔
اس قول میں بنیاد یہ ہے کہ پہلے استعمال میں حدث زائل نہیں ہوا، جب کہ دوسری صورت میں پانی طہارتِ حدث حاصل کرنے کا ذریعہ بنا۔ اس بنا پر دونوں پانیوں کو ایک ہی درجہ دینا ضروری نہیں سمجھا گیا۔