حضرت علیؓ کی روایت میں نبی کریم ﷺ نے مسحِ خف کی مدت مسافر کے لیے تین دن اور تین راتیں اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات مقرر فرمائی۔ یہ روایت فقہی مدت کی بنیادی دلیل ہے۔
اس حدیث کی بنا پر سفر و اقامت کی حالت مدت بدلتی ہے، جبکہ خف پہنتے وقت پاک ہونے اور حدثِ اصغر کی عمومی شرائط اپنی جگہ قائم رہتی ہیں۔