باب زكاة الإبل: اونٹوں کا نصاب، واجب مقدار اور استئناف

1. اونٹوں کی زکوٰۃ کا پہلا اصول

زکوٰۃِ ابل میں تعداد بڑھنے کے ساتھ واجب مقدار کا نظام بدلتا ہے۔ ابتدائی نصاب میں اونٹوں کے بدلے بکریاں لازم ہوتی ہیں؛ پھر 25 اونٹ سے مخصوص عمر کی اونٹنیاں واجب ہونے لگتی ہیں۔

اس حساب کی دو بنیادی شرطیں سائمہ ہونا اور حولانِ حول ہیں۔ نصابی تعداد، جانور کی مقررہ عمر اور اگلے نصاب تک کی حد تینوں الگ الگ سمجھی جاتی ہیں۔

2. 5 اونٹ سے پہلے زکوٰۃ نہیں

بَابُ زَكَاةِ الْإِبِلِ. لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ.
ترجمہ: اونٹوں کی زکوٰۃ کا باب۔ پانچ اونٹوں سے کم میں زکوٰۃ نہیں ہے۔

ذَوْد اونٹوں کے چھوٹے جھنڈ یا تعداد کے لیے بولا جاتا ہے۔ نصاب کی پہلی حد 5 اونٹ ہے، اس لیے 1، 2، 3 یا 4 اونٹ صرف اپنی اس حیثیت میں زکوٰۃِ ابل کا نصاب نہیں بنتے۔

عبارت کا موضوع اونٹوں کے مویشی نصاب کی زکوٰۃ ہے؛ اگر یہی جانور مالِ تجارت کے طور پر رکھے گئے ہوں تو تجارت کی زکوٰۃ کے قواعد الگ زیرِ بحث آئیں گے۔

3. 5 سے 9: ایک بکری

فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا سَائِمَةً، وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ: فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى تِسْعٍ.
ترجمہ: جب اونٹ پانچ سائمہ ہوں اور ان پر سال گزر جائے تو 9 تک ان میں ایک بکری واجب ہے۔

خَمْسًا سَائِمَةً میں پہلی شرط 5 اونٹوں کا نصاب اور دوسری سائمہ ہونا ہے۔ مزید یہ کہ ان پر سال گزر چکا ہو۔ ایسی صورت میں 5 سے 9 تک ایک بکری واجب ہے۔

یہاں اونٹوں کے بدلے بکری مقرر ہونا محض اندازہ نہیں، بلکہ جانوروں کی زکوٰۃ کے منقول نصابی نظام کا حصہ ہے۔ 6، 7، 8 یا 9 اونٹ پر الگ نئی بکری لازم نہیں ہوتی۔

4. 10 سے 24: ہر پانچ پر ایک بکری کا اضافہ

فَإِذَا كَانَتْ عَشْرًا: فَفِيهَا شَاتَانِ، إِلَى أَرْبَعَ عَشْرَةَ. فَإِذَا كَانَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ: فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ، إِلَى تِسْعَ عَشْرَةَ. فَإِذَا كَانَتْ عِشْرِينَ: فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ، إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ.
ترجمہ: 10 سے 14 تک دو بکریاں، 15 سے 19 تک تین بکریاں، اور 20 سے 24 تک چار بکریاں واجب ہیں۔

10–14 اونٹوں میں 2 بکریاں، 15–19 میں 3، اور 20–24 میں 4 بکریاں واجب ہوتی ہیں۔ ہر نئی 5 کی حد پر ایک بکری کا اضافہ ہوتا ہے، لیکن درمیان کی گنتی پر مقدار نہیں بدلتی۔

اس طرح 5–24 اونٹوں کی زکوٰۃ کو چار الگ نصابی خانوں میں تقسیم کیا گیا ہے؛ 25 پر اس نظام کی نوعیت بدل کر عمر کی مخصوص اونٹنی واجب ہوتی ہے۔

5. ابتدائی نصاب کی مکمل ترتیب

1–4 اونٹ: کچھ واجب نہیں۔
5–9 اونٹ: 1 بکری۔
10–14 اونٹ: 2 بکریاں۔
15–19 اونٹ: 3 بکریاں۔
20–24 اونٹ: 4 بکریاں۔

مثلاً 14 اور 10 اونٹوں کا حکم ایک ہی ہے، جبکہ 15 ہوتے ہی بکریوں کی واجب تعداد 3 ہو جاتی ہے۔ اس اصول میں نصاب کی حدِ ابتدا کا اعتبار ہے۔

6. سائمہ اور حول: دو الگ شرائط

سَائِمَة وہ مویشی ہیں جو سال کے غالب حصے میں چرائی سے پرورش پاتے ہوں؛ حول زکوٰۃ کے لیے معتبر قمری سال کو کہتے ہیں۔ یہ دونوں شرطیں جانوروں کی گنتی کے علاوہ ہیں۔

کسی شخص کے پاس 12 اونٹ ہوں تو نصاب کی مقدار 2 بکریاں ہوگی، لیکن واجب ہونے کا فیصلہ ان کی ملکیت، چرائی کی حالت اور سال کی شرط پوری ہونے کے بعد ہوگا۔

7. 25 سے 35: بنتِ مخاض

فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ: فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ، إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ.
ترجمہ: جب اونٹ 25 تک پہنچ جائیں تو 35 تک ان میں ایک بنتِ مخاض واجب ہے۔

25 اونٹ پر بکریوں کی جگہ ایک بنتِ مخاض واجب ہوتی ہے، اور یہی مقدار 35 تک برقرار رہتی ہے۔ یہ اونٹنی کا عمر کے اعتبار سے متعین نام ہے، محض عام مادہ اونٹ نہیں۔

اس لیے 24 اور 25 اونٹوں کے احکام میں بنیادی تبدیلی ہے: 24 پر 4 بکریاں، جبکہ 25 پر ایک بنتِ مخاض لازم ہے۔

8. بنتِ مخاض کی عمر اور نام

بنتِ مخاض ایسی اونٹنی کو کہتے ہیں جو ایک سال پورا کرکے دوسرے سال میں داخل ہو۔ یہ اصطلاح اونٹنی کی عمر کی پہچان ہے؛ بالغ ہونے یا بچے دینے کی شرط نہیں۔

نصاب کی ابتدا 25 سے اس لیے ہے کہ مقررہ زکوٰۃ اب ایک اونٹنی سے ادا ہوتی ہے۔ کم عمر یا زیادہ عمر کی دوسری قسم کے جانور سے بدلے میں ادائیگی کے احکام الگ فقہی تفصیل رکھتے ہیں؛ انہیں خودکار طور پر یکساں نہیں سمجھا جائے گا۔

9. 36 سے 45: بنتِ لبون

فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ: فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ، إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ.
ترجمہ: جب اونٹ 36 ہوں تو 45 تک ایک بنتِ لبون واجب ہے۔

36 اونٹوں کے نصاب پر ایک بنتِ لبون واجب ہوتی ہے، اور 45 تک یہی حکم رہتا ہے۔ بنتِ لبون وہ اونٹنی ہے جو دو سال مکمل کرکے تیسرے سال میں داخل ہو۔

35 پر بنتِ مخاض واجب تھی، جبکہ 36 ہوتے ہی زیادہ عمر کی بنتِ لبون لازم ہو جاتی ہے۔ محض جانوروں میں ایک کے اضافے سے واجب جانور کی عمر کا درجہ بدلتا ہے۔

10. 46 سے 60: حِقّہ

فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ: فَفِيهَا حِقَّةٌ، إِلَى سِتِّينَ.
ترجمہ: جب اونٹ 46 ہوں تو 60 تک ان میں ایک حِقّہ واجب ہے۔

46 اونٹوں پر ایک حِقّہ واجب ہوتی ہے، اور 60 تک یہی مقدار رہتی ہے۔ حِقّہ تین سال مکمل کرکے چوتھے سال میں داخل ہونے والی اونٹنی کا نام ہے۔

یہاں بھی عمر کی تحدید اصل ہے: 45 پر بنتِ لبون اور 46 پر حِقّہ۔ اسے صرف بڑی اونٹنی کہنے سے نصاب کی فقہی شرط واضح نہیں ہوتی۔

11. 61 سے 75: جذعہ

فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ: فَفِيهَا جَذَعَةٌ، إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ.
ترجمہ: جب اونٹ 61 ہوں تو 75 تک ان میں ایک جذعہ واجب ہے۔

61 اونٹوں پر ایک جَذَعَہ واجب ہوتی ہے، اور یہ نصاب 75 تک چلتا ہے۔ اس سے مراد ایسی اونٹنی ہے جو چار سال مکمل کرکے پانچویں سال میں ہو۔

اس ترتیب میں بنتِ مخاض، بنتِ لبون، حِقّہ اور جذعہ چار عمر کے درجے ہیں۔ ہر نئی مقررہ حد پر واجب جانور کا درجہ تبدیل ہوتا ہے، ہر ایک اونٹ کے اضافے پر نہیں۔

12. عمر کی چار اصطلاحات

بنتِ مخاض: ایک سال پورا، دوسرے سال میں داخل۔
بنتِ لبون: دو سال پورے، تیسرے سال میں داخل۔
حِقّہ: تین سال پورے، چوتھے سال میں داخل۔
جَذَعَہ: چار سال پورے، پانچویں سال میں داخل۔

ان کی پہچان مویشی زکوٰۃ کے حکم کا لازمی حصہ ہے؛ «ایک اونٹنی واجب ہے» کہہ دینا ہر نصاب میں کافی نہیں۔

13. 76 سے 90: دو بنتِ لبون

فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ: فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، إِلَى تِسْعِينَ.
ترجمہ: جب اونٹ 76 تک پہنچ جائیں تو 90 تک ان میں دو بنتِ لبون واجب ہیں۔

76 اونٹوں پر ایک جذعہ کے بجائے دو بنتِ لبون واجب ہوتی ہیں، اور 90 تک یہی حکم رہتا ہے۔ اس درجے میں واجب جانوروں کی تعداد 1 سے 2 ہو گئی ہے، مگر عمر کا درجہ بنتِ لبون ہے۔

لہٰذا 75 اونٹ پر ایک جذعہ، جبکہ 76 اونٹ پر دو بنتِ لبون واجب ہوں گی۔ یہ فرق صرف قیمت کے اندازے پر نہیں بلکہ نصابی تعین پر قائم ہے۔

14. 91 سے 120: دو حِقّے

وَإِذَا كَانَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ، إِلَى مِائَةٍ وَعِشْرِينَ.
ترجمہ: جب اونٹ 91 ہوں تو 120 تک ان میں دو حِقّے واجب ہیں۔

91 سے 120 اونٹوں تک دو حِقّے واجب ہیں۔ پہلی دو اونٹنیاں بنتِ لبون تھیں؛ اب دونوں حِقّہ کے عمر والے درجے سے ہوں گی۔

یہ 120 تک کی آخری بڑی نصابی حد ہے۔ 120 سے آگے گنتی کا نظام استئنافِ فریضہ کے ذریعے چلتا ہے، جس میں پچھلے واجب جانوروں کے ساتھ اضافی تعداد کا مستقل حساب شروع ہوتا ہے۔

15. 25 سے 120 تک جدول

25–35: ایک بنتِ مخاض۔
36–45: ایک بنتِ لبون۔
46–60: ایک حِقّہ۔
61–75: ایک جذعہ۔
76–90: دو بنتِ لبون۔
91–120: دو حِقّے۔

مثلاً 60 اور 61 کی درمیانی حد پر حِقّہ کی جگہ جذعہ آتی ہے؛ اسی طرح 90 اور 91 کی حد پر دو بنتِ لبون کی جگہ دو حِقّے مقرر ہوتے ہیں۔

16. 120 کے بعد استئناف کا مفہوم

استئنافُ الفريضة کا مطلب یہاں زکوٰۃ کا فرض دوبارہ شروع کرنا نہیں، بلکہ پہلے سے مقرر دو حِقّوں کے ساتھ اضافی اونٹوں کا نیا حساب شروع کرنا ہے۔

120 تک دو حِقّے واجب ہیں۔ 121 سے 124 تک کوئی مکمل پانچ کی نئی حد نہیں بنتی، اس لیے اضافی بکری نہیں؛ 125 پر پانچ کے اضافے سے ایک بکری شامل ہوتی ہے۔

17. 125 سے 140: دو حِقّے اور بکریاں

ثُمَّ تُسْتَأْنَفُ الْفَرِيضَةُ، فَيَكُونُ فِي الْخَمْسِ: شَاةٌ مَعَ الْحِقَّتَيْنِ. وَفِي الْعَشْرِ: شَاتَانِ. وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ: ثَلَاثُ شِيَاهٍ. وَفِي عِشْرِينَ: أَرْبَعُ شِيَاهٍ.
ترجمہ: پھر اضافی تعداد کا نیا حساب ہوگا: پانچ زائد پر دو حِقّوں کے ساتھ ایک بکری، دس زائد پر دو بکریاں، پندرہ زائد پر تین، اور بیس زائد پر چار بکریاں۔

125–129: دو حِقّے اور 1 بکری۔
130–134: دو حِقّے اور 2 بکریاں۔
135–139: دو حِقّے اور 3 بکریاں۔
140–144: دو حِقّے اور 4 بکریاں۔

یہاں 120 بنیادی نصاب ہے اور اس کے بعد مکمل ہونے والی 5، 10، 15 اور 20 کی اضافی تعداد پر بالترتیب بکریوں کا اضافہ ہوتا ہے۔

18. 145 سے 150: نصابی انتقال

وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ: بِنْتُ مَخَاضٍ، إِلَى مِائَةٍ وَخَمْسِينَ، فَيَكُونُ فِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ.
ترجمہ: اور پچیس زائد پر بنتِ مخاض واجب ہوگی؛ یہاں تک کہ تعداد 150 ہو جائے، تو 150 میں تین حِقّے واجب ہوں گے۔

145–149 اونٹوں پر دو حِقّے اور ایک بنتِ مخاض واجب ہیں؛ کیونکہ 120 پر دو حِقّے مقرر تھے اور ان کے بعد 25 اونٹ پورے ہوگئے۔

150 اونٹ ہونے پر اصل عبارت نئے مجموعی حکم کو تین حِقّے قرار دیتی ہے۔ اس لیے 145 کے حکم کو 150 پر بلا تبدیلی جاری رکھنا درست نہیں۔

19. استئنافِ اول کی مکمل صورتیں

121–124: دو حِقّے۔
125–129: دو حِقّے + 1 بکری۔
130–134: دو حِقّے + 2 بکریاں۔
135–139: دو حِقّے + 3 بکریاں۔
140–144: دو حِقّے + 4 بکریاں۔
145–149: دو حِقّے + ایک بنتِ مخاض۔
150: تین حِقّے۔

یہ عبارت نصاب کے درمیانی عفو اور نئے نصاب پر بدلتی واجب مقدار دونوں کو واضح کرتی ہے۔

20. 150 کے بعد دوبارہ حساب

ثُمَّ تُسْتَأْنَفُ الْفَرِيضَةُ، فَفِي الْخَمْسِ: شَاةٌ. وَفِي الْعَشْرِ: شَاتَانِ. وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ: ثَلَاثُ شِيَاهٍ. وَفِي عِشْرِينَ: أَرْبَعُ شِيَاهٍ.
ترجمہ: پھر اضافی تعداد کا حساب نئے سرے سے ہوگا: پانچ زائد پر ایک بکری، دس پر دو، پندرہ پر تین، اور بیس پر چار بکریاں۔

150 پر تین حِقّے واجب ہونے کے بعد ایک اور استئناف شروع ہوتا ہے۔ اس بار 150 کے بعد اضافی پانچ، دس، پندرہ اور بیس اونٹوں پر بکریاں شامل ہوتی ہیں۔

155–159: تین حِقّے + 1 بکری۔
160–164: تین حِقّے + 2 بکریاں۔
165–169: تین حِقّے + 3 بکریاں۔
170–174: تین حِقّے + 4 بکریاں۔

21. 175 سے 195: عمر کی درجہ بندی دوبارہ

وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ: بِنْتُ مَخَاضٍ. وَفِي سِتٍّ وَثَلَاثِينَ: بِنْتُ لَبُونٍ.
ترجمہ: پچیس زائد پر بنتِ مخاض، اور چھتیس زائد پر بنتِ لبون واجب ہوگی۔

175–185 میں تین حِقّوں کے ساتھ ایک بنتِ مخاض واجب ہے، کیونکہ 150 پر واجب مقدار کے علاوہ 25 اونٹ پورے ہو چکے ہیں۔

186–195 میں تین حِقّوں کے ساتھ ایک بنتِ لبون واجب ہوگی؛ اضافی تعداد 36 تک پہنچ کر بنتِ مخاض سے بنتِ لبون کے نصاب میں داخل ہو گئی ہے۔

22. 196 سے 200: چار حِقّے

فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَةً وَسِتًّا وَتِسْعِينَ: فَفِيهَا أَرْبَعُ حِقَاقٍ إِلَى مِائَتَيْنِ.
ترجمہ: جب اونٹ 196 ہو جائیں تو 200 تک چار حِقّے واجب ہیں۔

196 اونٹ ہوتے ہی واجب مقدار چار حِقّے بن جاتی ہے، اور 200 تک یہی حکم رہتا ہے۔ اس کا حساب 150 کے بعد ایک مزید 46 اونٹ کی نصابی حد پوری ہونے سے جڑا ہے، لیکن مقررہ حکم کو چار حِقّوں کی صورت میں بیان کیا گیا ہے۔

لہٰذا 195 اونٹ میں تین حِقّے اور ایک بنتِ لبون، جبکہ 196 میں چار حِقّے واجب ہوں گے۔ یہ سرحد سوالات میں خاص اہمیت رکھتی ہے۔

23. 200 کے بعد حساب کیسے آگے چلتا ہے؟

ثُمَّ تُسْتَأْنَفُ الْفَرِيضَةُ أَبَدًا كَمَا تُسْتَأْنَفُ فِي الْخَمْسِينَ الَّتِي بَعْدَ الْمِائَةِ وَالْخَمْسِينَ.
ترجمہ: پھر ہمیشہ اسی طرح فریضے کا نیا حساب ہوگا جیسے 150 کے بعد آنے والے 50 اونٹوں میں ہوا تھا۔

200 کے بعد بھی نصابی حساب ختم نہیں ہوتا۔ استئنافِ ثالث کی صورت میں وہی مرحلہ وار قاعدہ جاری رہتا ہے جو 150 سے 200 کے اضافی پچاس اونٹوں پر لاگو ہوا تھا۔

چنانچہ 201–204 پر بنیادی چار حِقّے برقرار ہیں، جبکہ 205 کی حد پر مزید ایک بکری واجب ہوتی ہے۔ اس کے بعد ہر مکمل نصابی اضافے کے مطابق مقدار آگے بڑھے گی۔

24. بُخت اور عِراب: نسل کا فرق، حکم ایک

وَالْبُخْتُ وَالْعِرَابُ سَوَاءٌ.
ترجمہ: بختی اور عربی اونٹوں کا حکم برابر ہے۔

بُخت سے مراد اونٹوں کی وہ قسم ہے جو عربی نسل سے مختلف سمجھی جاتی ہے، جبکہ عِراب عربی اونٹ ہیں۔ ان کے درمیان جسمانی یا علاقائی فرق زکوٰۃ کے اصل نصاب کو تبدیل نہیں کرتا۔

اس لیے 5، 25 یا 40 اونٹوں کا حساب نسل کی وجہ سے الگ نہیں ہوگا۔ مویشیوں کی قابلِ زکوٰۃ مجموعی تعداد میں دونوں قسمیں اسی ایک جنسِ ابل کے تحت آتی ہیں۔

25. اونٹ کے بدلے بکری: فقہی وجہ

5 سے 24 اونٹوں کے نصاب میں ایک مکمل اونٹ واجب کرنے کے بجائے بکری کی مقدار مقرر کی گئی ہے۔ اس سے نصاب شروع ہونے کے ساتھ زکوٰۃ کا حق بھی قائم رہتا ہے اور چھوٹے گلے پر غیر متناسب مالی بوجھ بھی نہیں پڑتا۔

اس مقدار کی اصل بنیاد جانوروں کی زکوٰۃ کے منقول نصاب ہیں؛ معاشی مناسبت اس کی حکمت سمجھاتی ہے، کسی مجتہد کو من مانی نئی مقدار مقرر کرنے کا اختیار نہیں دیتی۔

26. ما بین النصابین: اضافی جانور کیوں معاف؟

اگر نصاب 10 سے 14 تک ایک ہی مقدار رکھتا ہے تو درمیان کے 11، 12، 13 اور 14 اونٹ الگ نیا فرض نہیں بڑھاتے۔ اسی طرح 25–35 میں بنتِ مخاض ایک رہتی ہے اور 91–120 میں دو حِقّے لازم رہتے ہیں۔

اسے ما بین النصابین کا عفو کہا جاتا ہے۔ عفو کا مطلب جانوروں کی مجموعی زکوٰۃ ختم ہونا نہیں، بلکہ اگلی مقررہ حد آنے تک واجب مقدار میں اضافہ نہ ہونا ہے۔

27. منقول نصاب اور ان کی دلیل

اونٹوں کے نصاب میں مقدارِ واجب، جانور کی عمر اور حدِ اختتام جیسی تفصیلات صدقات کے منقول دستور سے اخذ کی جاتی ہیں۔ اس سلسلے میں رسول اللہ ﷺ سے منقول زکوٰۃ کی تحریری ہدایات اور صحابۂ کرامؓ کے آثار فقہی استدلال کی بنیاد بنتے ہیں۔

اس لیے 25، 36، 46 یا 91 کی عددی حدود کسی سادہ فیصدی حساب کا حاصل نہیں؛ انہیں اسی متعین جدول کے مطابق سمجھا جاتا ہے۔ مختلف آثار کی روایت اور ان کی تطبیق کا مطالعہ ایک الگ حدیثی بحث ہے۔

28. 125 اور 145: استئناف کے عددی اطلاقات

125 اونٹ: 120 پر دو حِقّے، اور 5 کے اضافے پر ایک بکری؛ نتیجہ دو حِقّے + 1 بکری۔

145 اونٹ: 120 پر دو حِقّے، اور 25 کے اضافے پر ایک بنتِ مخاض؛ نتیجہ دو حِقّے + ایک بنتِ مخاض۔

اس مثال سے ظاہر ہے کہ صرف زائد اونٹوں کی تعداد نہیں، بلکہ اس اضافے کا مخصوص نصابی درجہ واجب جانور متعین کرتا ہے۔

29. 150، 175 اور 196 کی فقہی تطبیق

150 اونٹ: تین حِقّے۔
175 اونٹ: 150 کے تین حِقّوں کے ساتھ 25 زائد پر ایک بنتِ مخاض۔
196 اونٹ: چار حِقّے؛ 195 میں تین حِقّے اور بنتِ لبون کا حکم تھا۔

یہ تین مثالیں واضح کرتی ہیں کہ 150 اور 196 پر کل واجب مقدار کی نئی تعیین ہوتی ہے؛ پچھلے نصاب کا اضافی جانور ہمیشہ جوں کا توں جمع نہیں کیا جاتا۔

30. ابتدائی اور درمیانی نصاب کا اعادہ

1–4: زکوٰۃِ ابل نہیں۔
5–24: 1 سے 4 بکریاں، ہر پانچ اونٹ پر ایک نیا مرحلہ۔
25–75: ایک مخصوص عمر کی اونٹنی۔
76–90: دو بنتِ لبون۔
91–120: دو حِقّے۔

یہ مرحلہ وار خلاصہ نصاب کو بکریاں، ایک اونٹنی، دو اونٹنیاں کی تین بنیادی صورتوں میں مرتب کرتا ہے۔

31. 120 کے بعد تین مرحلوں کا خلاصہ

120 تک: دو حِقّے؛ 125 سے 145 کی نئی نصابی حدوں پر ان کے ساتھ اضافہ۔

150 پر: تین حِقّے؛ 155، 160، 165، 170، 175 اور 186 پر اضافی مقدار کی نئی درجہ بندی۔

196–200: چار حِقّے؛ 200 سے زائد پر اسی مرحلہ وار حساب کا اعادہ۔

اصل ضابطہ استئناف ہے: ہر بڑے مرحلے کے بعد مزید جانوروں کا حساب مقررہ نصابی خانوں کے مطابق دوبارہ چلتا ہے۔