تمییز: مقدار اور نسبت کے ابہام کی وضاحت

1. تمییز کی تعریف

فَصْلٌ: التَّمْيِيزُ: هُوَ نَكِرَةٌ تُذْكَرُ بَعْدَ مِقْدَارٍ مِنْ عَدَدٍ، أَوْ كَيْلٍ، أَوْ وَزْنٍ، أَوْ مَسَاحَةٍ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ إِبْهَامٌ، تَرْفَعُ ذَلِكَ الْإِبْهَامَ.
ترجمہ: تمییز ایسا نکرہ اسم ہے جو عدد، پیمانے، وزن، رقبے یا کسی دوسری مبہم مقدار کے بعد آ کر اس کا ابہام دور کرے۔

اصل لفظ تمییز کا مطلب ہے فرق واضح کرنا۔ «بیس» کہنے سے سوال پیدا ہوتا ہے: بیس کیا؟ «بیس درہم» کہنے سے جنس متعین ہو جاتی ہے۔

2. مبہم لفظ اور مفسِّرِ ابہام

مُمَيَّز: وہ مقدار یا نسبت جس کی مراد ابھی غیر واضح ہو۔
تمییز: وہ نکرہ اسم جو اس غیر واضح بات کی تعیین کرے۔

«عِشْرُونَ» سے شمار معلوم ہوا، مگر شمار کی چیز نہیں۔ «دِرْهَمًا» نے بتایا کہ گنتی کس کی ہے۔

3. عدد، کیل اور وزن کی مثالیں

نَحْوُ: «عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَمًا، وَقَفِيزَانِ بُرًّا، وَمَنَوَانِ سَمْنًا».
ترجمہ: مثلاً: میرے پاس بیس درہم، دو قفیز گندم اور دو من گھی ہیں۔

یہاں درہمًا عدد کو، بُرًّا پیمانے کو، اور سَمْنًا وزن کو واضح کرتا ہے۔ «قفیز» اور «من» پرانے پیمائشی نام ہیں؛ یہاں ان کی مقدارِ جدید متعین کرنا مقصود نہیں۔

4. عندي عشرون درهمًا: مکمل ترکیب

عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَمًا
ترجمہ: میرے پاس بیس درہم ہیں۔

عِنْدَ: ظرفِ مکان، خبرِ مقدم سے متعلق، مضاف۔
ي: ضمیر متصل، محلِ جر میں مضاف الیہ۔
عِشْرُونَ: مبتدا مؤخر، مرفوع بالواو؛ یہ الفاظِ عقود میں سے ہے اور جمع مذکر سالم کے اعراب سے ملحق ہے۔
دِرْهَمًا: عدد کی تمییز، نکرہ منصوب بالفتحہ۔

نقطہ: «درهمًا» مفعول بہ نہیں؛ یہاں کوئی متعدی فعل نہیں، بلکہ عدد کے ابہام کی وضاحت ہے۔

5. قفيزان بُرًّا: پیمانے کی ترکیب

وَقَفِيزَانِ بُرًّا
ترجمہ: اور دو قفیز گندم۔

وَ: حرفِ عطف۔
قَفِيزَانِ: مثنّٰی، سابق مبتدا «عشرون» پر معطوف، مرفوع بالألف؛ واحد «قفيز» پیمانے کا نام ہے۔
بُرًّا: تمییز منصوب بالفتحہ؛ بتاتا ہے کہ پیمانہ کس چیز کا ہے۔

«قفيزان» کے آخر کا الف رفعِ مثنّٰی کی علامت ہے۔ گندم کا لفظ منصوب تمییز ہے، اس لیے مثنّٰی کے اعراب کو اس پر لاگو نہ کریں۔

6. منوانِ سمنًا: وزن کی ترکیب

وَمَنَوَانِ سَمْنًا
ترجمہ: اور دو من گھی۔

وَ: حرفِ عطف۔
مَنَوَانِ: مثنّٰی مرفوع بالألف، معطوف على «عشرون»؛ وزن کی مقدار کا نام۔
سَمْنًا: تمییز منصوب بالفتحہ؛ وزن کی جنس واضح کرتی ہے۔

«مَنَوَانِ» سے دو اکائیاں معلوم ہوتی ہیں؛ «سَمْنًا» بتاتا ہے کہ دو اکائیاں کس چیز کی ہیں۔

7. رقبہ اور دوسری مقداروں کی مثالیں

وَجَرِيبَانِ قُطْنًا، وَمَا فِي السَّمَاءِ قَدْرُ رَاحَةٍ سَحَابًا، وَعَلَى التَّمْرَةِ مِثْلَهَا زُبْدًا.
ترجمہ: اور دو جریب کپاس؛ اور آسمان میں ہتھیلی کے برابر بھی بادل نہیں؛ اور کھجور پر اس کے برابر مکھن ہے۔

«جریب» رقبے یا پیمائش کا قدیم نام، «راحة» ہتھیلی، اور «مثلها» برابر مقدار کا مفہوم دیتا ہے۔ تمییز ہر جگہ مبہم چیز کی جنس بتاتی ہے۔

8. جريبان قطنًا: رقبے کی ترکیب

وَجَرِيبَانِ قُطْنًا
ترجمہ: اور دو جریب کپاس۔

وَ: حرفِ عطف۔
جَرِيبَانِ: مثنّٰی مرفوع بالألف؛ سابقہ مقداری اسم پر معطوف۔
قُطْنًا: نکرہ تمییز منصوب بالفتحہ؛ بتاتا ہے کہ جریب کس چیز کے لیے ہے۔

لفظ «جريب» کو «قطن» کی صفت نہ بنائیں؛ یہاں جریب مقدار ہے اور قطن اس کی تمییز۔

9. قدرِ راحة سحابًا: ابہام کی وضاحت

مَا فِي السَّمَاءِ قَدْرُ رَاحَةٍ سَحَابًا
ترجمہ: آسمان میں ہتھیلی جتنی مقدار بھی بادل نہیں۔

مَا: حرفِ نفی۔
فِي: حرفِ جر؛ السَّمَاءِ: اسم مجرور، جار و مجرور خبرِ مقدم سے متعلق۔
قَدْرُ: اس توضیحی ترکیب میں مبتدا مؤخر مرفوع، مضاف۔
رَاحَةٍ: مضاف الیہ مجرور، ہتھیلی کے برابر مقدار۔
سَحَابًا: تمییز منصوب بالفتحہ، بتاتا ہے کہ مقدار کس چیز کی ہے۔

اصل کتاب میں یہ مثال بلا حرکات ہے؛ «قَدْرُ» کا رفع یہاں جملے کے ایک قابلِ قبول نحوی تجزیے کے مطابق دکھایا گیا ہے، اصل مصنف کے صریح اعرابی حکم کے طور پر نہیں۔

10. مثلها زبدًا: مقدار اور اس کی جنس

وَعَلَى التَّمْرَةِ مِثْلُهَا زُبْدًا
ترجمہ: اور کھجور پر اس کے برابر مکھن ہے۔

وَ: حرفِ عطف۔
عَلَى: حرفِ جر؛ التَّمْرَةِ: اسم مجرور؛ جار و مجرور خبرِ مقدم سے متعلق۔
مِثْلُ: مبتدا مؤخر مرفوع، مضاف؛ هَا: ضمیر، مضاف الیہ۔
زُبْدًا: تمییز منصوب، بیان کرتی ہے کہ برابری کس شے کی مقدار میں ہے۔

«ها» کی ضمیر کھجور کی طرف لوٹتی ہے؛ تمییز «زُبدًا» برابری کی مبہم جہت واضح کرتی ہے۔

11. مقدار کی چار صورتیں

عدد: عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَمًا؛ تمییز «درهمًا»۔
کیل: قَفِيزَانِ بُرًّا؛ تمییز «برًّا»۔
وزن: مَنَوَانِ سَمْنًا؛ تمییز «سمنًا»۔
مساحت: جَرِيبَانِ قُطْنًا؛ تمییز «قطنًا»۔

چاروں میں پہلے مقدار آتی ہے، پھر اس کی جنس واضح کی جاتی ہے۔

12. تمییز ہمیشہ منصوب ہی ہوتی ہے؟

اس سبق میں زیادہ تر مثالوں میں تمییز منصوب ہے۔ مگر کتاب آگے خود بتاتی ہے کہ ایک ہی مفہوم بعض مواقع پر اضافت کے ذریعے مجرور بھی بیان ہوتا ہے، مثلاً «خَاتَمُ حَدِيدٍ»۔

اس لیے ہر وضاحتی لفظ پر بلا سوچے فتحہ لگانا درست نہیں۔

13. مقدار کے بغیر بھی تمییز

وَقَدْ يَكُونُ عَنْ غَيْرِ مِقْدَارٍ، نَحْوُ: «هَذَا خَاتَمٌ حَدِيدًا، وَسِوَارٌ ذَهَبًا».
ترجمہ: اور کبھی تمییز مقدار کے علاوہ کسی اور چیز کی وضاحت کرتی ہے، جیسے: یہ لوہے کی انگوٹھی اور سونے کا کنگن ہے۔

یہاں سوال «کتنا؟» نہیں، بلکہ کس چیز کا؟ ہے۔ «حديدًا» انگوٹھی کا مادہ اور «ذهبًا» کنگن کا مادہ واضح کرتا ہے۔

14. هذا خاتم حديدًا: مکمل ترکیب

هَذَا خَاتَمٌ حَدِيدًا
ترجمہ: یہ لوہے کی انگوٹھی ہے۔

هَذَا: اسم اشارہ مبنی، محلِ رفع میں مبتدا۔
خَاتَمٌ: خبر مرفوع بالضمہ۔
حَدِيدًا: نکرہ تمییز منصوب بالفتحہ؛ خاتم کے مادے کی وضاحت۔

«حديدًا» یہاں مفعول بہ نہیں؛ «هذا خاتم» مکمل اسمی جملہ ہے اور لفظ جنسِ مادہ واضح کرتا ہے۔

15. وسوار ذهبًا: مکمل ترکیب

وَسِوَارٌ ذَهَبًا
ترجمہ: اور سونے کا کنگن۔

وَ: حرف عطف۔
سِوَارٌ: «خاتمٌ» پر معطوف مرفوع بالضمہ، مشترک مبتدا «هذا» کے تحت خبر کا دوسرا حصہ۔
ذَهَبًا: نکرہ تمییز منصوب بالفتحہ؛ کنگن کا مادہ بتاتا ہے۔

«سوار» اور «خاتم» دو الگ اشیاء ہیں؛ دونوں کی وضاحت الگ مادّے سے ہوئی ہے۔

16. اضافت زیادہ رائج: کتاب کا صریح بیان

وَالْخَفْضُ فِيهِ أَكْثَرُ، نَحْوُ: «خَاتَمُ حَدِيدٍ».
ترجمہ: اور اس جگہ جر والا استعمال زیادہ ہے، جیسے: لوہے کی انگوٹھی۔

«خاتمُ حديدٍ» میں إضافت ہے؛ «حديدٍ» تمییزِ منصوب نہیں بلکہ مضاف الیہ مجرور ہے۔ اس بات کا فرق اعراب اور ترکیب دونوں بدل دیتا ہے۔

17. خاتمُ حديدٍ: اضافت کی مکمل ترکیب

هَذَا خَاتَمُ حَدِيدٍ
ترجمہ: یہ لوہے کی انگوٹھی ہے۔

هَذَا: مبتدا، اسم اشارہ مبنی، محل رفع میں۔
خَاتَمُ: خبر مرفوع بالضمہ، مضاف؛ اضافت کی وجہ سے اس پر تنوین نہیں۔
حَدِيدٍ: مضاف الیہ مجرور بالکسرہ۔

کتاب کی عبارت صرف «خاتم حديد» ہے؛ اس سلائیڈ پر «هذا» تربیتی سیاق مکمل کرنے کے لیے شامل کیا گیا ہے۔

18. تمییز اور اضافت: دو درست صورتیں

هَذَا خَاتَمٌ حَدِيدًا: «خاتمٌ» خبر، «حديدًا» تمییز منصوب۔
هَذَا خَاتَمُ حَدِيدٍ: «خاتمُ» خبر اور مضاف، «حديدٍ» مضاف الیہ مجرور۔

معنی قریب ہو سکتے ہیں، مگر اعراب اور نحوی تعلق مختلف ہیں۔ خود مصنف نے جر والے استعمال کو زیادہ رائج بتایا ہے۔

19. جملے کے بعد تمییز

وَقَدْ يَقَعُ التَّمْيِيزُ بَعْدَ الْجُمْلَةِ؛ لِرَفْعِ الْإِبْهَامِ عَنْ نِسْبَتِهَا، نَحْوُ: «طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا أَوْ عِلْمًا أَوْ أَبًا».
ترجمہ: کبھی تمییز پورے جملے کے بعد آتی ہے تاکہ جملے کی نسبت کا ابہام دور ہو، جیسے: زید طبیعت کے لحاظ سے، یا علم کے لحاظ سے، یا باپ کے لحاظ سے اچھا ہے۔

«طاب زيد» سے معلوم ہوتا ہے کہ زید کی کسی نسبت سے خوبی بیان ہو رہی ہے، لیکن کس پہلو سے؟ یہ واضح نہیں۔ «نفسًا، علمًا، أبًا» تین مختلف پہلو بتاتے ہیں۔

20. طاب زيد نفسًا: مکمل ترکیب

طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا
ترجمہ: زید طبیعت کے لحاظ سے اچھا ہے۔

طَابَ: فعل ماضی مبنی بر فتح، اچھا ہونے کا مفہوم۔
زَيْدٌ: فاعل مرفوع بالضمہ۔
نَفْسًا: تمییزِ نسبت، نکرہ منصوب بالفتحہ؛ واضح کرتی ہے کہ زید کی کون سی صفت اچھی ہے۔

اگر «نفسًا» ہٹا دیں تو اچھائی کا پہلو متعین نہیں رہتا۔ یہ تمییزِ نسبت کی پہچان ہے۔

21. طاب زيد علمًا: مکمل ترکیب

طَابَ زَيْدٌ عِلْمًا
ترجمہ: زید علم کے لحاظ سے اچھا ہے۔

طَابَ: فعلِ ماضی۔
زَيْدٌ: فاعل مرفوع۔
عِلْمًا: تمییزِ نسبت، منصوب بالفتحہ؛ علم کے لحاظ سے خوبی واضح کرتی ہے۔

یہاں «علمًا» مفعول بہ نہیں: طاب کا مطلب «جاننا» نہیں؛ یہ زید کے بارے میں کہی گئی خوبی کی توضیح ہے۔

22. طاب زيد أبًا: مکمل ترکیب

طَابَ زَيْدٌ أَبًا
ترجمہ: زید باپ کے لحاظ سے اچھا ہے۔

طَابَ: فعلِ ماضی۔
زَيْدٌ: فاعل مرفوع۔
أَبًا: تمییزِ نسبت منصوب بالفتحہ؛ جملے کی نسبت کو باپ کے پہلو سے متعین کرتی ہے۔

یہ مثال کتاب کے «أو» کے ذریعے مختلف متبادل پہلو بیان کرتی ہے، تینوں تمییزیں ایک ہی وقت میں لازم نہیں۔

23. تمییزِ مقدار اور تمییزِ نسبت

تمییزِ مقدار: کسی عدد یا پیمانے کے ابہام کو دور کرتی ہے، جیسے «عِشْرُونَ دِرْهَمًا»۔ سوال: بیس کیا؟
تمییزِ نسبت: پورے جملے کی نسبت کو واضح کرتی ہے، جیسے «طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا»۔ سوال: کس لحاظ سے اچھا؟

یہ اصطلاحی تقسیم اس سبق کی تدریسی وضاحت ہے؛ کتاب اصل فرق مثالوں سے سمجھاتی ہے۔

24. حال اور تمییز میں فرق

حال: فعل کے وقت صاحبِ حال کی کیفیت بتاتا ہے۔ «جَاءَ زَيْدٌ مُسْرِعًا» = زید تیز چلتے ہوئے آیا۔
تمییز: پہلے سے موجود ابہام کو واضح کرتی ہے۔ «عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَمًا» = بیس کس چیز کے؟

«طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا» میں «نفسًا» حال نہیں؛ یہ اچھائی کے پہلو کی تمییز ہے۔

25. تمییز اور مفعول بہ میں فرق

«اِشْتَرَيْتُ كِتَابًا»: كِتَابًا مفعول بہ ہے؛ خریدنے کا عمل کتاب پر ہوا۔
«عِنْدِي عِشْرُونَ كِتَابًا»: كِتَابًا تمییزِ عدد ہے؛ کوئی «خریدنے» کا فعل نہیں، بلکہ عدد کی جنس واضح ہو رہی ہے۔

دونوں منصوب ہیں، لیکن نحوی کام مختلف ہے۔

26. اعداد کے بارے میں ضروری احتیاط

کتاب نے یہاں «عِشْرُونَ دِرْهَمًا» کی مثال سے عدد کی تمییز دکھائی ہے۔ تمام اعداد کا یکساں اعراب نہیں؛ بعض دوسرے اعداد کے بعد معدود مجرور ہوتا ہے۔

مثالِ اضافی: «ثَلَاثَةُ كُتُبٍ» میں «كُتُبٍ» مضاف الیہ مجرور ہے، جبکہ «عِشْرُونَ كِتَابًا» میں «كِتَابًا» تمییز منصوب ہے۔

27. پہچاننے کا چار مرحلوں والا طریقہ

1. پہلے معلوم کریں کہ لفظ عدد، وزن، پیمانہ، یا مکمل جملے کے بعد آیا ہے۔
2. پوچھیں: کون سی مقدار یا نسبت غیر واضح تھی؟
3. دیکھیں نکرہ اسم کون سا ابہام دور کر رہا ہے۔
4. آخر میں اعراب اور تعلق طے کریں: تمییز منصوب ہے یا اضافت میں مضاف الیہ مجرور؟

28. کتاب کی تمام مثالیں: ایک نظر میں

«عِشْرُونَ دِرْهَمًا» — عدد۔
«قَفِيزَانِ بُرًّا» — کیل۔
«مَنَوَانِ سَمْنًا» — وزن۔
«جَرِيبَانِ قُطْنًا» — مساحت۔
«قَدْرُ رَاحَةٍ سَحَابًا» اور «مِثْلُهَا زُبْدًا» — دوسری مقداریں۔
«خَاتَمٌ حَدِيدًا» اور «سِوَارٌ ذَهَبًا» — مادہ۔
«خَاتَمُ حَدِيدٍ» — اضافت۔
«طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا / عِلْمًا / أَبًا» — نسبت۔

29. مشقی جملے اور مختصر ترکیب

اِشْتَرَيْتُ عِشْرِينَ قَلَمًا: «اشتريت» فعل و فاعل، «عشرين» مفعول بہ منصوب بالیاء، «قلمًا» تمییزِ عدد منصوب بالفتحہ۔
امْتَلَأَ الْإِنَاءُ مَاءً: «امتلأ» فعل، «الإناءُ» فاعل، «ماءً» تمییزِ نسبت منصوب، یعنی کس چیز سے بھرا؟

یہ دونوں اضافی تدریسی مثالیں ہیں؛ اصل کتاب کا اقتباس نہیں۔

30. سبق کا خلاصہ

تمییز نکرہ اسم ہے جو کسی مبہم مقدار یا نسبت کی وضاحت کرے۔
کتاب نے عدد، کیل، وزن، مساحت اور دیگر مقداروں کی مثالیں دیں۔
کبھی مقدار کے بغیر مادہ بتانے کے لیے تمییز آتی ہے، اور اضافت کا مجرور استعمال بعض جگہ زیادہ رائج ہے۔
کبھی تمییز پوری نسبتِ جملہ کا ابہام دور کرتی ہے: «طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا»۔

اب تمییز کو حال، نعت اور مفعول بہ سے الگ پہچان سکیں گے۔