اسبابِ منعِ صرف: عدل اور وصف

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب کی تعریف میں عدل کیا ہے؟
• «تَحْقِيقًا أَوْ تَقْدِيرًا» سے کیا مراد ہے؟
• کتاب کے مطابق عدل کس کے ساتھ جمع نہیں ہوتا؟
• «عُمَر» میں کتاب نے اسباب کا کون سا جوڑا بتایا؟
• «زُفَر» کتاب میں کس کی مثال ہے؟
• «مَرَرْتُ بِعُمَرَ» میں «عُمَرَ» کا اعراب کیا ہے؟
• «جَاءَ عُمَرُ» میں «عُمَرُ» کیا ہے؟
• «زَيْدٌ» اور «عُمَرُ» میں کس بات سے فرق پیدا ہوا؟
• کتاب «ثُلَاث، مَثْلَث، أُخَر، جُمَع» کو کس جوڑے میں لاتی ہے؟
• «ثُلَاثَ» کا مفہوم کون سا ہے؟
• «دَخَلَ الطُّلَّابُ ثُلَاثَ» میں «ثُلَاثَ» کی ترکیب کیا ہے؟
• «مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» میں «أُخَرَ» کیا ہے؟
• «مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» میں «أَيَّامٍ» پر کس کی وجہ سے جر آیا؟
• ایک صفت مجرور ہونے کے باوجود فتحہ سے کیوں آ سکتی ہے؟
• کتاب کے مطابق وصف کی شرط کیا ہے؟
• کتاب کے مطابق وصف اور علمیت کے اجتماع کا کیا حکم ہے؟
• «أَسْوَد» میں منع صرف کی وضاحت کس طرح ہوگی؟
• «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أَسْوَدَ» میں «أَسْوَدَ» مجرور کیوں ہے؟
• «أَسْوَد» اور «أَرْقَم» کے سانپ کے نام بننے کے باوجود کتاب کیا دیکھتی ہے؟
• «مَرَرْتُ بِنِسْوَةٍ أَرْبَعٍ» میں «أَرْبَعٍ» کی علامتِ جر کیا ہے؟
• کتاب «أَرْبَعٍ» کو منصرف کیوں بتاتی ہے؟
• کسی لفظ پر فتحہ دیکھ کر درست فیصلہ کیسے کریں؟
• «زَيْدٌ» کو دیکھ کر کون سا اصول یاد رہے؟
• ان میں سے کون سا جوڑا کتاب کے مطابق عدل کے ساتھ درست ہے؟
• پچھلے دو جملوں میں کون سی بات درست ہے: «مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» اور «بِرَجُلٍ أَسْوَدَ»؟
• «عُمَر» میں کتاب کے مطابق عدل اور علمیت دونوں پائے جاتے ہیں۔
• «مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ» میں «أُخَرَ» منصوب ہے، کیونکہ اس پر فتحہ ہے۔
• وصف کا مؤثر ہونا ہر موجودہ وصفی استعمال سے ثابت ہوجاتا ہے، اصل وضع دیکھنے کی ضرورت نہیں۔
• «بِنِسْوَةٍ أَرْبَعٍ» میں «أَرْبَعٍ» کو کتاب منصرف بتاتی ہے۔
• عدل اور وزنِ فعل اس کتاب کے مطابق ایک ساتھ دو سبب بن سکتے ہیں۔
• «زَيْدٌ» پر تنوین آنے سے لازم آیا کہ یہ نکرہ ہے۔