اجوف یائی کی صرفِ کبیر: بَاعَ يَبِيعُ اور صرفی تعلیلات

1. اجوف یائی: مادہ، باب اور بنیادی صورتیں

اجوف یائی وہ ثلاثی فعل ہے جس کے دوسرے اصلی حرف کی جگہ یاء ہو۔ اس فصل کا نمونہ بَاعَ — يَبِيعُ، باب ضَرَبَ يَضْرِبُ سے ہے۔ مادہ ب ي ع اور بنیادی معنی «بیچنا» ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
بَاعَاس نے بیچا۔
بِيعَبیچا گیا۔
يَبِيعُوہ بیچتا ہے۔
يُبَاعُوہ چیز بیچی جاتی ہے۔

ان میں یاء کبھی الف، کبھی زیر کی مختصر آواز اور کبھی صاف یاء کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے۔ اصل مادہ مستقل رہتا ہے، لیکن صرفی قالب بدلنے سے لفظ کی صورت بدلتی ہے۔

2. اصل حرف اور بدلی ہوئی ظاہری صورت

بَاعَ میں درمیان کا الف اصلی حرف نہیں؛ اصل حرف یاء ہے۔ اسی لیے وزن کا تعین صرف نظر آنے والے حروف سے نہیں بلکہ مادے سے کیا جاتا ہے۔
بَيَعَ → بَاعَ: متحرک یاء سے پہلے فتحہ ہونے پر یاء الف میں بدل گئی۔
بَيْعٌ: اس اسم/مصدر میں یاء برقرار ہے؛ یہ خود فعلِ ماضی کا صیغہ نہیں۔
بِعْتُ: متکلم کے صیغے میں درمیانی حرف ساقط ہوا اور پہلے حرف کی زیر اصل یاء کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
یوں «نظر آنے والا الف» اور «اصلی یاء» ایک چیز نہیں، اور ہر جگہ یاء کا غائب ہونا مادہ بدلنے کے مترادف نہیں۔

3. 14 صیغوں کی ترتیب اور شخصی نسبت

صرفِ کبیر کے 14 مقامات میں پہلے 6 غائب، اس کے بعد 6 حاضر اور آخر میں 2 متکلم آتے ہیں۔ اسی ترتیب سے بَاعَ، بِيعَ، يَبِيعُ اور يُبَاعُ کی ہر گردان پڑھی جاتی ہے۔

صیغہضمیر
واحد مذکر غائبهُوَ
تثنیہ مذکر غائبهُمَا (م)
جمع مذکر غائبهُمْ
واحد مؤنث غائبهِيَ
تثنیہ مؤنث غائبهُمَا (ف)
جمع مؤنث غائبهُنَّ
واحد مذکر حاضرأَنْتَ
تثنیہ مذکر حاضرأَنْتُمَا (م)
جمع مذکر حاضرأَنْتُمْ
واحد مؤنث حاضرأَنْتِ
تثنیہ مؤنث حاضرأَنْتُمَا (ف)
جمع مؤنث حاضرأَنْتُنَّ
واحد متکلمأَنَا
جمع متکلمنَحْنُ

تثنیہ مذکر غائب اور تثنیہ مؤنث غائب دونوں میں دو افراد کا مفہوم ہے، مگر مؤنث کی اپنی علامت ہوتی ہے۔ دو یکساں دکھائی دینے والے صیغوں کی شناخت ضمیر اور سیاق سے ہوتی ہے۔

4. ماضی معروف اور ماضی مجہول: 14 صیغے

ماضی معروف میں بیچنے کا کام فاعل سے منسوب ہوتا ہے؛ ماضی مجہول میں بیچی جانے والی چیز اور اس پر واقع ہونے والا عمل سامنے آتا ہے۔

صیغہماضی معروفماضی مجہول
واحد مذکر غائببَاعَبِيعَ
تثنیہ مذکر غائببَاعَابِيعَا
جمع مذکر غائببَاعُوابِيعُوا
واحد مؤنث غائببَاعَتْبِيعَتْ
تثنیہ مؤنث غائببَاعَتَابِيعَتَا
جمع مؤنث غائببِعْنَبِعْنَ
واحد مذکر حاضربِعْتَبِعْتَ
تثنیہ مذکر حاضربِعْتُمَابِعْتُمَا
جمع مذکر حاضربِعْتُمْبِعْتُمْ
واحد مؤنث حاضربِعْتِبِعْتِ
تثنیہ مؤنث حاضربِعْتُمَابِعْتُمَا
جمع مؤنث حاضربِعْتُنَّبِعْتُنَّ
واحد متکلمبِعْتُبِعْتُ
جمع متکلمبِعْنَابِعْنَا

بَاعَ / بِيعَ میں الف اور یاء معنی کی جہت بدلتے ہیں۔ تاہم بِعْتُ جیسی مختصر صورت معروف و مجہول میں ظاہراً مشترک آ سکتی ہے؛ اس کی تعیین سیاق یا صیغے کے دیگر شواہد سے ہوتی ہے۔

5. بَاعَ سے بِعْتُ اور بِعْنَ کیوں؟

بَاعَ میں الف کی لمبی آواز ہے، لیکن ساکن ضمیر یا نونِ نسوہ والے صیغوں میں وہ برقرار نہیں رہتی۔ الف ساقط ہو جانے پر پہلے حرف کے نیچے زیر باقی رہتی ہے، جو مادے کی اصل یاء کے مناسب ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
بَاعَاس نے بیچا۔
بِعْتُمیں نے بیچا۔
بِعْنَانہوں نے (عورتوں نے) بیچا۔

بَاعْتُ بنانا غلط ہے، کیونکہ صحیح صیغہ بِعْتُ ہے۔ یاء کے غائب ہونے کو مادہ بدل جانا نہیں سمجھنا چاہیے؛ یہ صرفی تخفیف ہے۔

6. مضارع معروف اور مجہول: 14 صیغے

مضارع معروف کا بنیادی صیغہ يَبِيعُ اور مجہول کا يُبَاعُ ہے۔ مجہول میں شروع کا حرف پیش کے ساتھ اور درمیان کی آواز الف کی ہوتی ہے۔

صیغہمضارع معروفمضارع مجہول
واحد مذکر غائبيَبِيعُيُبَاعُ
تثنیہ مذکر غائبيَبِيعَانِيُبَاعَانِ
جمع مذکر غائبيَبِيعُونَيُبَاعُونَ
واحد مؤنث غائبتَبِيعُتُبَاعُ
تثنیہ مؤنث غائبتَبِيعَانِتُبَاعَانِ
جمع مؤنث غائبيَبِعْنَيُبَعْنَ
واحد مذکر حاضرتَبِيعُتُبَاعُ
تثنیہ مذکر حاضرتَبِيعَانِتُبَاعَانِ
جمع مذکر حاضرتَبِيعُونَتُبَاعُونَ
واحد مؤنث حاضرتَبِيعِينَتُبَاعِينَ
تثنیہ مؤنث حاضرتَبِيعَانِتُبَاعَانِ
جمع مؤنث حاضرتَبِعْنَتُبَعْنَ
واحد متکلمأَبِيعُأُبَاعُ
جمع متکلمنَبِيعُنُبَاعُ

جمع مؤنث غائب کی صورتیں يَبِعْنَ اور يُبَعْنَ ہیں۔ یہاں یاء یا الف کی لمبی آواز مختصر ہو گئی، جبکہ معلوم اور نامعلوم فاعل کا فرق حرکات سے ظاہر ہوتا ہے۔

7. يَبِيعُ اور يَبِعْنَ میں صوتی تبدیلی

يَبِيعُ میں درمیانی یاء کے ساتھ طویل زیر کی آواز ہے۔ جمع مؤنث کے آخر میں نونِ نسوہ آتی ہے اور فعل کی صورت يَبِعْنَ ہو جاتی ہے۔ یہاں یاء کا حذف صرفی ساخت کے تقاضے سے ہوتا ہے، معنی کے بدلنے سے نہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
يَبِيعُوہ (مرد) بیچتا ہے۔
يَبِعْنَوہ عورتیں بیچتی ہیں۔
يُبَاعُوہ چیز بیچی جاتی ہے۔
يُبَعْنَوہ (مؤنث جمع) بیچی جاتی ہیں۔

یہاں نونِ نسوہ کو نونِ اعرابی سمجھ کر گرانا درست نہیں؛ نونِ نسوہ فاعل کی جمع مؤنث نسبت بتاتی ہے۔

8. لَنْ کے ساتھ مستقبل کی نفی: مکمل گردان

لَنْ فعلِ مضارع کو منصوب کرتا ہے اور آئندہ عمل کی نفی کا مفہوم دیتا ہے۔ يَبِيعُ → لَنْ يَبِيعَ میں آخری پیش زبر بن گئی؛ اور پانچ افعال میں نونِ اعرابی حذف ہوتی ہے۔

صیغہلَنْ معروفلَنْ مجہول
واحد مذکر غائبلَنْ يَبِيعَلَنْ يُبَاعَ
تثنیہ مذکر غائبلَنْ يَبِيعَالَنْ يُبَاعَا
جمع مذکر غائبلَنْ يَبِيعُوالَنْ يُبَاعُوا
واحد مؤنث غائبلَنْ تَبِيعَلَنْ تُبَاعَ
تثنیہ مؤنث غائبلَنْ تَبِيعَالَنْ تُبَاعَا
جمع مؤنث غائبلَنْ يَبِعْنَلَنْ يُبَعْنَ
واحد مذکر حاضرلَنْ تَبِيعَلَنْ تُبَاعَ
تثنیہ مذکر حاضرلَنْ تَبِيعَالَنْ تُبَاعَا
جمع مذکر حاضرلَنْ تَبِيعُوالَنْ تُبَاعُوا
واحد مؤنث حاضرلَنْ تَبِيعِيلَنْ تُبَاعِي
تثنیہ مؤنث حاضرلَنْ تَبِيعَالَنْ تُبَاعَا
جمع مؤنث حاضرلَنْ تَبِعْنَلَنْ تُبَعْنَ
واحد متکلملَنْ أَبِيعَلَنْ أُبَاعَ
جمع متکلملَنْ نَبِيعَلَنْ نُبَاعَ

لَنْ يَبِيعَ — وہ نہیں بیچے گا۔
لَنْ يُبَاعَ — اسے نہیں بیچا جائے گا۔
جمع مؤنث میں لَنْ يَبِعْنَ ہے، کیونکہ یہ نونِ نسوہ ہے۔

9. لَمْ کے ساتھ ماضی کی نفی: مکمل گردان

لَمْ فعلِ مضارع کو مجزوم کرتا ہے اور ماضی میں عمل کے نہ ہونے کا معنی دیتا ہے۔ واحد کے صیغوں میں آخری جزم کے ساتھ کمزور درمیانی حرف بھی ساقط ہوتا ہے: لَمْ يَبِعْ۔

صیغہلَمْ معروفلَمْ مجہول
واحد مذکر غائبلَمْ يَبِعْلَمْ يُبَعْ
تثنیہ مذکر غائبلَمْ يَبِيعَالَمْ يُبَاعَا
جمع مذکر غائبلَمْ يَبِيعُوالَمْ يُبَاعُوا
واحد مؤنث غائبلَمْ تَبِعْلَمْ تُبَعْ
تثنیہ مؤنث غائبلَمْ تَبِيعَالَمْ تُبَاعَا
جمع مؤنث غائبلَمْ يَبِعْنَلَمْ يُبَعْنَ
واحد مذکر حاضرلَمْ تَبِعْلَمْ تُبَعْ
تثنیہ مذکر حاضرلَمْ تَبِيعَالَمْ تُبَاعَا
جمع مذکر حاضرلَمْ تَبِيعُوالَمْ تُبَاعُوا
واحد مؤنث حاضرلَمْ تَبِيعِيلَمْ تُبَاعِي
تثنیہ مؤنث حاضرلَمْ تَبِيعَالَمْ تُبَاعَا
جمع مؤنث حاضرلَمْ تَبِعْنَلَمْ تُبَعْنَ
واحد متکلملَمْ أَبِعْلَمْ أُبَعْ
جمع متکلملَمْ نَبِعْلَمْ نُبَعْ

لَمْ يَبِعْ — اس نے نہیں بیچا۔
لَمْ يُبَعْ — اسے نہیں بیچا گیا۔
لَمْ يَبِيعُوا میں واوِ جمع برقرار مگر نونِ اعرابی حذف ہے؛ یہ واحد کی صورت سے الگ اصولی نتیجہ ہے۔

10. لَمْ اور لَنْ میں صرفی و معنوی فرق

دونوں حروف نفی کرتے ہیں، مگر ان کا زمانہ اور اعرابی اثر مختلف ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
لَمْ يَبِعْاس نے نہیں بیچا؛ جزم اور درمیانی یاء کا حذف۔
لَنْ يَبِيعَوہ نہیں بیچے گا؛ نصب اور یاء کا برقرار رہنا۔
لَمْ يُبَعْاسے نہیں بیچا گیا۔
لَنْ يُبَاعَاسے نہیں بیچا جائے گا۔

اگر صرف لفظ کے شروع کا حرف بدل کر باقی شکل جوں کی توں چھوڑ دی جائے تو گردان غلط ہو سکتی ہے۔ نونِ اعرابی والے صیغوں میں دونوں کے بعد نون گرتی ہے، جبکہ جمع مؤنث کی نون باقی رہتی ہے۔

11. نونِ اعرابی اور نونِ نسوہ کا قاعدہ

يَبِيعَانِ، يَبِيعُونَ، تَبِيعِينَ میں آخری نون، نونِ اعرابی ہے۔ لَنْ اور لَمْ کے بعد یہ حذف ہوتی ہے: لَنْ يَبِيعَا، لَمْ يَبِيعُوا، لَنْ تَبِيعِي۔
لیکن يَبِعْنَ، تَبِعْنَ میں نونِ نسوہ آتی ہے، جو فعل کو جمع مؤنث کے ساتھ جوڑتی ہے۔
لَمْ يَبِعْنَ اور لَنْ يَبِعْنَ میں یہ نون نہیں گرتی۔ جو شخص دونوں نونوں کو ایک ہی سمجھے، وہ تصریف اور ترجمہ دونوں میں غلطی کرے گا۔

12. نونِ ثقیلہ کی معروف گردان

نونِ ثقیلہ کے ساتھ معروف کی گردان میں اصل یائی حرف بعض جگہ موجود رہتا ہے اور بعض ضمیروں کے ساتھ آخری شکل بدلتی ہے۔ لَيَبِيعَنَّ واحد مذکر غائب اور لَتَبِيعِنَّ واحد مؤنث حاضر کے لیے ہے۔

صیغہمعروف با نونِ ثقیلہ
واحد مذکر غائبلَيَبِيعَنَّ
تثنیہ مذکر غائبلَيَبِيعَانِّ
جمع مذکر غائبلَيَبِيعُنَّ
واحد مؤنث غائبلَتَبِيعَنَّ
تثنیہ مؤنث غائبلَتَبِيعَانِّ
جمع مؤنث غائبلَيَبِعْنَانِّ
واحد مذکر حاضرلَتَبِيعَنَّ
تثنیہ مذکر حاضرلَتَبِيعَانِّ
جمع مذکر حاضرلَتَبِيعُنَّ
واحد مؤنث حاضرلَتَبِيعِنَّ
تثنیہ مؤنث حاضرلَتَبِيعَانِّ
جمع مؤنث حاضرلَتَبِعْنَانِّ
واحد متکلملَأَبِيعَنَّ
جمع متکلملَنَبِيعَنَّ

تثنیہ کے صیغوں میں الف اور نون کی ترکیب، اور جمع مذکر میں واو کے متعلق تبدیلی کو عام واحد کے قاعدے سے بالکل یکساں نہیں سمجھنا چاہیے۔

13. نونِ ثقیلہ کی مجہول گردان

مجہول میں تاکید کے باوجود فاعل کو ظاہر نہیں کیا جاتا۔ لَيُبَاعَنَّ میں درمیانی الف اور مضارع کا مجہول وزن برقرار ہے؛ اسی سے لَيَبِيعَنَّ اور لَيُبَاعَنَّ کا فرق واضح ہوتا ہے۔

صیغہمجہول با نونِ ثقیلہ
واحد مذکر غائبلَيُبَاعَنَّ
تثنیہ مذکر غائبلَيُبَاعَانِّ
جمع مذکر غائبلَيُبَاعُنَّ
واحد مؤنث غائبلَتُبَاعَنَّ
تثنیہ مؤنث غائبلَتُبَاعَانِّ
جمع مؤنث غائبلَيُبَعْنَانِّ
واحد مذکر حاضرلَتُبَاعَنَّ
تثنیہ مذکر حاضرلَتُبَاعَانِّ
جمع مذکر حاضرلَتُبَاعُنَّ
واحد مؤنث حاضرلَتُبَاعِنَّ
تثنیہ مؤنث حاضرلَتُبَاعَانِّ
جمع مؤنث حاضرلَتُبَعْنَانِّ
واحد متکلملَأُبَاعَنَّ
جمع متکلملَنُبَاعَنَّ

تاکید لگنے سے معروف مجہول نہیں بنتا، نہ مجہول معروف؛ اس تبدیلی کا تعلق فعل کے اندرونی وزن سے ہے۔

14. نونِ خفیفہ کی معروف و مجہول صورتیں

نونِ خفیفہ ساکن ہوتی ہے۔ کتاب کے جدول میں اس کی 8 مستعمل جگہیں ہیں؛ تثنیہ کے 4 اور جمع مؤنث کے 2 خانے خالی ہیں۔ ان میں صیغہ بنا کر درج نہیں کیا جائے گا۔

صیغہمعروف با نونِ خفیفہمجہول با نونِ خفیفہ
واحد مذکر غائبلَيَبِيعَنْلَيُبَاعَنْ
تثنیہ مذکر غائب——
جمع مذکر غائبلَيَبِيعُنْلَيُبَاعُنْ
واحد مؤنث غائبلَتَبِيعَنْلَتُبَاعَنْ
تثنیہ مؤنث غائب——
جمع مؤنث غائب——
واحد مذکر حاضرلَتَبِيعَنْلَتُبَاعَنْ
تثنیہ مذکر حاضر——
جمع مذکر حاضرلَتَبِيعُنْلَتُبَاعُنْ
واحد مؤنث حاضرلَتَبِيعِنْلَتُبَاعِنْ
تثنیہ مؤنث حاضر——
جمع مؤنث حاضر——
واحد متکلملَأَبِيعَنْلَأُبَاعَنْ
جمع متکلملَنَبِيعَنْلَنُبَاعَنْ

`—` کا مطلب اس خاص جدول میں غیر مستعمل صیغہ ہے؛ یہ نقصِ کتابت یا بھولی ہوئی گردان نہیں۔

15. امر معروف و مجہول: مکمل 14 صیغے

امر کی 14 مقامات والی گردان میں غائب اور متکلم کے لیے لامِ امر، اور حاضر معروف کے لیے الگ مختصر صیغے آتے ہیں۔ بِعْ مخاطب واحد مذکر کا امر ہے، جبکہ لِيَبِعْ غائب کے لیے طلب کے معنی میں ہے۔

صیغہامر معروفامر مجہول
واحد مذکر غائبلِيَبِعْلِيُبَعْ
تثنیہ مذکر غائبلِيَبِيعَالِيُبَاعَا
جمع مذکر غائبلِيَبِيعُوالِيُبَاعُوا
واحد مؤنث غائبلِتَبِعْلِتُبَعْ
تثنیہ مؤنث غائبلِتَبِيعَالِتُبَاعَا
جمع مؤنث غائبلِيَبِعْنَلِيُبَعْنَ
واحد مذکر حاضربِعْلِتُبَعْ
تثنیہ مذکر حاضربِيعَالِتُبَاعَا
جمع مذکر حاضربِيعُوالِتُبَاعُوا
واحد مؤنث حاضربِيعِيلِتُبَاعِي
تثنیہ مؤنث حاضربِيعَالِتُبَاعَا
جمع مؤنث حاضربِعْنَلِتُبَعْنَ
واحد متکلملِأَبِعْلِأُبَعْ
جمع متکلملِنَبِعْلِنُبَعْ

بِعْ — تم بیچو۔
لِيُبَعْ — اسے بیچا جائے۔

16. بِعْ، بِيعَا، بِيعُوا: امر کی تشکیل

امر حاضر معروف بنانے کے لیے مضارع سے حرفِ مضارعت حذف کر کے مطلوبہ مجزوم/امری صورت لی جاتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
تَبِيعُ → تَبِعْ → بِعْتم بیچو۔
تَبِيعَانِ → تَبِيعَا → بِيعَاتم دونوں بیچو۔
تَبِيعُونَ → تَبِيعُوا → بِيعُواتم سب مرد بیچو۔

واحد مذکر حاضر میں مختصر زیر کافی ہوتی ہے، لیکن تثنیہ و جمع کے صیغوں میں یاء کی طویل آواز باقی رہتی ہے۔ اس لیے بِيعْ کو واحد کا صحیح امر نہیں بنایا جا سکتا۔

17. امر حاضر اور لامِ امر کا فرق

بِعْ مخاطب شخص کو براہِ راست حکم ہے۔ لِيَبِعْ غائب کے لیے طلب ہے، اس لیے اس میں لامِ امر لگتی ہے۔ لِأَبِعْ اور لِنَبِعْ متکلم کی طلب یا ارادے کی صورتیں ہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
بِعْ هذا الكتابَیہ کتاب بیچو۔
لِيَبِعْ هذا الكتابَوہ یہ کتاب بیچے۔
لِنَبِعْ هذا الكتابَہم یہ کتاب بیچیں۔

ان مثالوں میں لامِ امر اور حاضر کے مختصر امر کا مفہوم صاف الگ ہو رہا ہے۔

18. نہی معروف اور نہی مجہول: مکمل 14 صیغے

لا الناهية فعلِ مضارع کو مجزوم کرتی اور کسی عمل سے منع کرنے کا معنی دیتی ہے۔ لَا تَبِعْ «تم نہ بیچو» ہے، جبکہ لَا تُبَعْ میں مجہول کا مفہوم ہے۔

صیغہنہی معروفنہی مجہول
واحد مذکر غائبلَا يَبِعْلَا يُبَعْ
تثنیہ مذکر غائبلَا يَبِيعَالَا يُبَاعَا
جمع مذکر غائبلَا يَبِيعُوالَا يُبَاعُوا
واحد مؤنث غائبلَا تَبِعْلَا تُبَعْ
تثنیہ مؤنث غائبلَا تَبِيعَالَا تُبَاعَا
جمع مؤنث غائبلَا يَبِعْنَلَا يُبَعْنَ
واحد مذکر حاضرلَا تَبِعْلَا تُبَعْ
تثنیہ مذکر حاضرلَا تَبِيعَالَا تُبَاعَا
جمع مذکر حاضرلَا تَبِيعُوالَا تُبَاعُوا
واحد مؤنث حاضرلَا تَبِيعِيلَا تُبَاعِي
تثنیہ مؤنث حاضرلَا تَبِيعَالَا تُبَاعَا
جمع مؤنث حاضرلَا تَبِعْنَلَا تُبَعْنَ
واحد متکلملَا أَبِعْلَا أُبَعْ
جمع متکلملَا نَبِعْلَا نُبَعْ

لَا يَبِعْ — وہ نہ بیچے۔
لَا يُبَعْ — وہ چیز نہ بیچی جائے۔
عینِ کلمہ کی یاء/الف کا حذف جزم کی مناسبت سے ہے، محض لا کے آنے سے ہر جگہ ایک ہی لفظی صورت نہیں بنتی۔

19. امر و نہی میں نونِ تاکید

امر اور نہی کے ساتھ بھی تاکید لگ سکتی ہے۔ بنیادی صیغے سے اصل معنی برقرار رہتا ہے، لیکن حکم میں زور بڑھ جاتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
بِعْ → بِيعَنَّتم ضرور بیچو۔
لَا تَبِعْ → لَا تَبِيعَنَّتم ہرگز نہ بیچو۔
لَا تَبِيعَنْنونِ خفیفہ سے تاکید۔
لِيَبِيعَنَّوہ ضرور بیچے۔

ثقیلہ کے ساتھ مشدد نون، خفیفہ کے ساتھ ساکن نون آتی ہے۔ تثنیہ اور جمع مؤنث کی غیر مستعمل خفیفہ صورتوں کو یہاں بھی خود سے نہیں بنانا چاہیے۔

20. اسمِ فاعل اور اسمِ مفعول کی چھ صیغوں والی گردان

اسمِ فاعل بیچنے والے کی نسبت بتاتا ہے: بَائِعٌ۔ اسمِ مفعول بیچی جانے والی چیز کی نسبت بتاتا ہے: مَبِيعٌ۔

صیغہاسمِ فاعلاسمِ مفعول
واحد مذکربَائِعٌمَبِيعٌ
تثنیہ مذکربَائِعَانِمَبِيعَانِ
جمع مذکربَائِعُونَمَبِيعُونَ
واحد مؤنثبَائِعَةٌمَبِيعَةٌ
تثنیہ مؤنثبَائِعَتَانِمَبِيعَتَانِ
جمع مؤنثبَائِعَاتٌمَبِيعَاتٌ

ان اسموں کے صیغوں کو فعلِ مضارع کی 14 گردانوں سے خلط نہ کریں؛ اسم کی گردان عدد و جنس کے لحاظ سے 6 مقامات پر مرتب ہوئی ہے۔

21. بَائِعٌ میں ہمزہ کیوں آیا؟

اجوف یائی کا اسمِ فاعل فَاعِلٌ کے وزن پر بنتا ہے۔ اگر اصلی درمیانی یاء کو جوں کا توں رکھا جائے تو اس جگہ طویل الف کے بعد یاء آئے گی؛ صرفی قاعدے کے مطابق یہ یاء ہمزہ سے بدل دی جاتی ہے۔
ب ي ع → بَايِعٌ → بَائِعٌ۔
بَائِعٌ — بیچنے والا۔
بَائِعَةٌ — بیچنے والی۔
ہمزہ دیکھ کر مادہ ب أ ع قرار دینا غلط ہے؛ اصل مادہ ب ي ع ہی ہے۔ وزن میں آنے والی تبدیلی صرفی تعلیل سے سمجھ میں آتی ہے۔

22. مَبِيعٌ کی صرفی تعلیل

اسمِ مفعول کے مَفْعُولٌ وزن پر اجوف یائی مادے کی ابتدائی قیاسی صورت مَبْيُوعٌ مانی جاتی ہے۔ یاء اور ضمہ کی ترتیب میں تعلیل کے بعد وزن کی طویل آواز مختصر ہو کر مَبِيعٌ بن جاتی ہے۔
مَبْيُوعٌ → مَبِيعٌ۔
مَبِيعٌ — بیچی ہوئی چیز۔
مَبِيعَةٌ — بیچی ہوئی مؤنث چیز۔
یہاں مَبِيعٌ کو بَائِعٌ سے نہ ملائیں: پہلے میں عمل کا محل اور دوسرے میں عمل کرنے والا مراد ہے۔

23. صیغوں کی تعلیل: نقل، ابدال اور حذف

اجوف یائی کے مختلف صیغوں میں ایک ہی قسم کی تبدیلی نہیں ہوتی۔
بَاعَ: متحرک یاء ماقبل مفتوح ہونے سے الف میں تبدیل ہوئی — ابدال۔
يَبِيعُ: اندرونی زیر کی مناسبت سے لمبی یاء کی آواز ظاہر ہوتی ہے؛ اس میں حرکت کے صرفی انتظام کو بھی دیکھنا ہوتا ہے۔
لَمْ يَبِعْ: جزم آنے پر درمیانی یاء کی طویل آواز ساقط ہوتی ہے — حذف۔
بَائِعٌ: اسمِ فاعل کی ساخت میں یاء ہمزہ بن گئی — ابدال بہمزہ۔
صرف آخری شکل یاد کرنے سے یہ معلوم نہیں ہوتا کہ کون سا قاعدہ کیوں لگا۔

24. اجوف واوی اور اجوف یائی میں تقابل

دونوں میں فعل ماضی کی ظاہری ساخت الف والی ہو سکتی ہے، مگر اصل مادہ اور بعض صیغوں کی حرکت سے فرق کھلتا ہے۔

جہتاجوف واویاجوف یائی
مادہق و لب ي ع
ماضی معروفقَالَبَاعَ
ماضی متکلمقُلْتُبِعْتُ
مضارع معروفيَقُولُيَبِيعُ
لم کے ساتھلَمْ يَقُلْلَمْ يَبِعْ
اسمِ فاعلقَائِلٌبَائِعٌ
اسمِ مفعولمَقُولٌمَبِيعٌ

قُلْتُ کا پیش اصل واو اور بِعْتُ کی زیر اصل یاء کی پہچان میں مدد دیتی ہے۔ تاہم ہر لفظ کا مادہ اس کے معروف لغوی استعمال سے بھی ثابت ہونا چاہیے۔

25. مکمل گردان سے معنی تک

اجوف یائی کے صیغوں میں شخص، زمانہ، معروف/مجہول اور نفی/طلب الگ الگ پہلو ہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
بَاعَاس نے بیچا: ماضی معروف۔
بِيعَبیچا گیا: ماضی مجہول۔
يَبِيعُونَوہ مرد بیچتے ہیں: مضارع معروف جمع مذکر۔
لَنْ يُبَاعَنہیں بیچا جائے گا: منصوب، مجہول۔
لَمْ يَبِعْاس نے نہیں بیچا: مجزوم، معروف۔
بِعْتم بیچو: امر حاضر۔
لَا تَبِعْتم نہ بیچو: نہی حاضر۔
مَبِيعٌبیچی ہوئی چیز: اسمِ مفعول۔

ہر مثال میں مادہ ایک ہے، مگر صرفی تبدیلی سے جملے میں ادا ہونے والا مفہوم بدل جاتا ہے۔