اسم و خبر، کان کی ناقصہ و تامہ صورتیں، صار، اوقات، استمرار، ما دام، لیس اور مکمل ترکیب افعالِ ناقصہ: کان اور اس کی بہنیں کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. نیا باب: افعالِ ناقصہ
فَصْلٌ: الْأَفْعَالُ النَّاقِصَةُ
ترجمہ: فصل: ناقص افعال کا بیان۔
اس باب میں کَانَ اور اس کی بہنوں کا عمل اور مختلف معنی پڑھیں گے۔
اہم سوال: فعل داخل ہو تو مبتدا اور خبر کا اعراب کیسے بدلے گا؟
2. ناقص کیوں کہا جاتا ہے؟
عام فعل اپنا مفہوم فاعل سے مکمل کر سکتا ہے، مگر اس باب کا ناقص فعل اپنے اسم کے بعد خبر بھی چاہتا ہے۔
كَانَ زَيْدٌ اکیلا عموماً بات پوری نہیں کرتا؛ كَانَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا مکمل خبر ہے۔
3. کتاب کی اصل عبارت: عمل
تَدْخُلُ عَلَى الْجُمْلَةِ الِاسْمِيَّةِ لِإِفَادَةِ نِسْبَتِهَا حُكْمَ مَعْنَاهَا، فَتَرْفَعُ الْأَوَّلَ وَتَنْصِبُ الثَّانِيَ
ترجمہ: یہ جملۂ اسمیہ پر اس لیے داخل ہوتے ہیں کہ اپنے معنی کا حکم اس کی نسبت میں پیدا کریں؛ پہلے جز کو مرفوع اور دوسرے جز کو منصوب کرتے ہیں۔
یہ اصل قاعدہ ہے: پہلے اسم کو رفع اور دوسرے کو نصب ملتا ہے۔
داخل ہونے سے پہلے جملہ زَيْدٌ قَائِمٌ تھا۔
4. اصل جملہ: زید کھڑا ہے
زَيْدٌ قَائِمٌ — زید کھڑا ہے۔
زَيْدٌ: مبتدا مرفوع، آخر میں ضمہ۔
قَائِمٌ: خبر مرفوع، آخر میں ضمہ۔
ابھی یہاں کوئی ناسخ داخل نہیں ہوا۔
5. کان داخل ہوا تو کیا بدلا؟
كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا — زید کھڑا تھا۔
كَانَ: فعلِ ماضی ناقص۔
زَيْدٌ: اسمِ کان، مرفوع۔
قَائِمًا: خبرِ کان، منصوب۔
6. اسمِ کان اور فاعل کا فرق
ناقص فعل کے مرفوع جز کو اسمِ کان کہتے ہیں؛ یہ عام فعل کے فاعل جیسا نام نہیں رکھتا۔
كَتَبَ زَيْدٌ میں زید فاعل ہے؛ كَانَ زَيْدٌ كَاتِبًا میں زید اسمِ کان ہے۔
7. خبر کا نصب کیسے پہچانیں؟
كَانَ الطَّالِبُ نَشِيطًا — طالب علم چست تھا۔
الطَّالِبُ: اسمِ کان؛ رفع کی علامت ضمہ۔
نَشِيطًا: خبرِ کان؛ نصب کی علامت فتحہ۔
صرف معنی نہیں؛ پورا نحوی تعلق دیکھیں۔
8. پچھلے سبق سے تقابل
ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا: زیداً اور قائماً دونوں مفعول منصوب ہیں۔
كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا: زیدٌ مرفوع اسم اور قائماً منصوب خبر ہے۔
دونوں ابواب کا عمل ایک جیسا نہیں۔
9. افعالِ ناقصہ کی 13 معروف صورتیں
1. كَانَ؛ 2. صَارَ؛ 3. أَصْبَحَ؛ 4. أَمْسَى؛ 5. أَضْحَى۔
6. ظَلَّ؛ 7. بَاتَ؛ 8. مَا زَالَ؛ 9. مَا فَتِئَ۔
10. مَا بَرِحَ؛ 11. مَا انْفَكَّ؛ 12. مَا دَامَ؛ 13. لَيْسَ۔
10. 13 افعال: معنی کے لحاظ سے گروہ
1. ماضی کا تعلق: كَانَ۔
2. حالت کی تبدیلی: صَارَ۔
3. وقت یا حالت: أَصْبَحَ، أَمْسَى، أَضْحَى، ظَلَّ، بَاتَ۔
4. جاری رہنا: مَا زَالَ، مَا فَتِئَ، مَا بَرِحَ، مَا انْفَكَّ۔
5. مدت کی تحدید: مَا دَامَ؛ نفی: لَيْسَ۔
11. کان کی 3 بنیادی نحوی صورتیں
وَكَانَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: نَاقِصَةٌ
ترجمہ: اور کان کی 3 قسمیں ہیں؛ ان میں پہلی ناقصہ ہے۔
اصل متن 3 صورتیں بتاتا ہے: ناقِصَة، تَامَّة، زَائِدَة۔
شرح میں صَارَ کے معنی والی کَانَ کو معنی کے اعتبار سے الگ بھی گنا گیا ہے؛ وہ چوتھا نحوی عمل نہیں۔
12. کانِ ناقصہ
كَانَ زَيْدٌ شَابًّا — زید جوان تھا۔
اسم: زَيْدٌ مرفوع؛ خبر: شَابًّا منصوب۔
یہ کسی سابق حالت کی خبر دیتا ہے، مگر صرف جملے سے یہ لازم نہیں کہ اب وہ حالت باقی بھی ہے یا نہیں۔
13. کان ہمیشہ حالت کے ختم ہونے کا نام نہیں
کتاب ایک ایسی حالت بھی بیان کرتی ہے جو مسلسل ہو سکتی ہے، اور ایسی بھی جو ختم ہو چکی ہو۔
لہٰذا كَانَ سے صرف ماضی معلوم ہوتا ہے؛ کسی وصف کے ختم ہونے کا فیصلہ سیاق سے ہوگا۔
14. کانِ تامہ: مکمل واقعہ
وَتَامَّةٌ بِمَعْنَى ثَبَتَ وَحَصَلَ، نَحْوُ: كَانَ الْقِتَالُ
ترجمہ: اور کانِ تامہ ثابت ہونے یا واقع ہونے کے معنی میں آتی ہے، جیسے لڑائی ہوئی۔
كَانَ الْقِتَالُ — لڑائی ہوئی۔
یہاں كَانَ، حَصَلَ کے معنی میں ہے۔
الْقِتَالُ فاعل مرفوع ہے؛ خبرِ کان کی ضرورت نہیں۔
15. ناقصہ یا تامہ؟
كَانَ الْقِتَالُ شَدِيدًا — لڑائی سخت تھی؛ شَدِيدًا خبرِ کان۔
كَانَ الْقِتَالُ — لڑائی ہوئی؛ الْقِتَالُ فاعل۔
ایک ہی فعل مختلف استعمال میں الگ ترکیب رکھتا ہے۔
16. کانِ زائدہ: نادر استعمال
شعر کے بعض سماعی مقامات میں كَانَ اس طرح بڑھتی ہے کہ حذف کرنے سے بنیادی معنی برقرار رہتا ہے۔
اصل متن کے شعری ٹکڑے میں عَلَى كَانَ الْمُسَوَّمَةِ کی تعبیر آئی ہے۔
یہ روزمرہ کی آزادانہ ساخت کا عام قاعدہ نہیں۔
17. صار کے معنی میں کان
کبھی كَانَ سیاق کی بنا پر صَارَ یعنی حالت بدلنے کا مفہوم دیتی ہے۔
یہ معنی کا فرق ہے؛ اس استعمال میں بھی اسم مرفوع اور خبر منصوب آ سکتے ہیں۔
18. صار: ایک حالت سے دوسری حالت
صَارَ زَيْدٌ غَنِيًّا — زید مال دار ہو گیا۔
صَارَ: فعلِ ماضی ناقص۔
زَيْدٌ: اسمِ صار مرفوع۔
غَنِيًّا: خبرِ صار منصوب۔
19. کان اور صار میں معنوی فرق
كَانَ الْجَوُّ بَارِدًا — موسم ٹھنڈا تھا۔
صَارَ الْجَوُّ بَارِدًا — موسم ٹھنڈا ہو گیا۔
پہلا سابق حالت بتاتا ہے؛ دوسرا حالت بدلنے کی خبر دیتا ہے۔
20. صبح، شام اور چاشت کے افعال
أَصْبَحَ — صبح کے وقت ہونا یا ہو جانا۔
أَمْسَى — شام کے وقت ہونا۔
أَضْحَى — چاشت کے وقت ہونا۔
سیاق کے مطابق ان میں سے بعض صَارَ کے معنی بھی دیتے ہیں۔
21. أصبح: صبح کے وقت
أَصْبَحَ زَيْدٌ ذَاكِرًا — زید صبح کے وقت ذکر کرنے والا تھا۔
زَيْدٌ اسمِ أصبح، ذَاكِرًا خبرِ أصبح۔
وقت کا تعلق اس فعل کے معنی سے حاصل ہوتا ہے۔
22. أمسى: شام کے وقت
أَمْسَى زَيْدٌ مَسْرُورًا — زید شام کے وقت خوش تھا۔
زَيْدٌ اسم مرفوع؛ مَسْرُورًا خبر منصوب۔
یہاں خوشی کی نسبت شام کے وقت سے ہے۔
23. أضحى: چاشت کے وقت
أَضْحَى الرَّجُلُ نَشِيطًا — آدمی چاشت کے وقت چست تھا۔
الرَّجُلُ مرفوع اسم، نَشِيطًا منصوب خبر۔
یہ اضافی تعلیمی مثال ہے۔
24. وقت یا تبدیلی؟ سیاق سے فیصلہ
أَصْبَحَ زَيْدٌ غَنِيًّا کے دو سیاق ہو سکتے ہیں۔
1. صبح تک زید مال دار حالت میں تھا۔
2. زید مال دار ہو گیا۔
اصل شرح دونوں استعمال ذکر کرتی ہے؛ ہر جگہ ایک ہی ترجمہ لازم نہیں۔
25. أصبح کی تامہ صورت
أَصْبَحَ زَيْدٌ اگر صبح میں داخل ہونے کے معنی میں آئے تو تامہ ہے۔
اب زَيْدٌ فاعل ہوگا؛ کوئی الگ خبر ضروری نہیں۔
یہ ناقصہ أَصْبَحَ زَيْدٌ قَائِمًا سے مختلف ہے۔
26. ظلّ اور بات: دن اور رات
ظَلَّ عموماً دن کے وقت کسی حالت کے جاری رہنے سے متعلق ہے۔
بَاتَ عموماً رات کے وقت اس کیفیت کی خبر دیتا ہے۔
شرح میں ان کے بعض دوسرے، مثلاً صَارَ جیسے استعمال بھی ملتے ہیں۔
27. ظلّ کی مثال اور ترکیب
ظَلَّ زَيْدٌ كَاتِبًا — زید دن میں لکھتا رہا۔
ظَلَّ: فعل ماضی ناقص۔
زَيْدٌ: اسمِ ظل مرفوع۔
كَاتِبًا: خبرِ ظل منصوب۔
28. بات کی مثال اور ترکیب
بَاتَ زَيْدٌ نَائِمًا — زید رات کو سوتا رہا۔
زَيْدٌ: اسمِ بات مرفوع۔
نَائِمًا: خبرِ بات منصوب۔
معنی رات کی حالت سے متعلق ہے۔
29. جاری رہنے کی 4 صورتیں
وَمَا زَالَ، وَمَا فَتِئَ، وَمَا بَرِحَ، وَمَا انْفَكَّ
ترجمہ: اور ما زال، ما فتئ، ما برح اور ما انفک، یہ 4 افعال ہیں۔
1. مَا زَالَ؛ 2. مَا فَتِئَ۔
3. مَا بَرِحَ؛ 4. مَا انْفَكَّ۔
ان میں خبر کی نسبت بدستور قائم رہنے کا معنی ہوتا ہے۔ یہ مکمل گروہ ہے۔
30. منفی لفظ کے باوجود اثباتِ استمرار
مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا — زید بدستور محنتی ہے یا رہا۔
یہاں مَا اور زَالَ کی ترکیب سے حالت کا باقی رہنا ظاہر ہوتا ہے۔
صرف لفظِ نفی دیکھ کر ترجمہ محنتی نہیں نہ کریں۔
31. ما زال کی مکمل ترکیب
مَا: حرفِ نفی۔
زَالَ: فعلِ ماضی ناقص۔
زَيْدٌ: اسمِ زال، مرفوع۔
مُجْتَهِدًا: خبرِ زال، منصوب۔
مجموعی معنی: زید کی محنت والی حالت برقرار رہی۔
32. ما فتئ، ما برح، ما انفك
مَا فَتِئَ الطَّالِبُ مُجْتَهِدًا — طالب علم مسلسل محنتی رہا۔
مَا بَرِحَ الْحَارِسُ يَقِظًا — پہرے دار بیدار رہا۔
مَا انْفَكَّ زَيْدٌ مُخْلِصًا — زید بدستور مخلص رہا۔
33. نفی لازم کب ہے؟
اس گروہ سے استمرار مراد ہو تو عام استعمال میں نفی ظاہر ہوتی ہے؛ کبھی معتبر قرینے میں مقدر بھی ہو سکتی ہے۔
اسی لیے کتاب انہیں عام مثبت افعال کی طرح آزادانہ استعمال نہیں کرتی۔
34. مضارع میں استمرار
لَا يَزَالُ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا — زید اب بھی محنتی ہے۔
يَزَالُ فعلِ مضارع ناقص، مرفوع۔
زَيْدٌ اسم مرفوع اور مُجْتَهِدًا خبر منصوب۔
35. تقدیری نفی: غیر معمولی صورت
شرح میں آیت کا حصہ تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ بھی آتا ہے۔
یہاں استمرار کے مفہوم میں لَا کو مقدر سمجھا جاتا ہے۔
یہ عام ابتدائی مثال نہیں؛ کتاب کا ایک ادبی و قرآنی استثناء ہے۔
36. ما دام: کسی مدت تک
مَا دَامَ کسی دوسرے کام کی مدت کو کسی حالت کے قائم رہنے تک محدود کرتا ہے۔
یہاں مَا، گزشتہ گروہ کی طرح محض نفی نہیں بلکہ مصدرية ظرفية ہے۔
37. ما دام: مکمل مثال
أَجْلِسُ مَا دَامَ الْمُعَلِّمُ حَاضِرًا — استاد کے موجود رہنے تک میں بیٹھتا ہوں۔
الْمُعَلِّمُ: اسمِ دام مرفوع۔
حَاضِرًا: خبرِ دام منصوب۔
اس سے پہلے اصل کام أَجْلِسُ آ چکا ہے۔
38. ما زال اور ما دام کا فرق
مَا زَالَ الْمُعَلِّمُ حَاضِرًا — استاد بدستور موجود تھا۔
أَجْلِسُ مَا دَامَ الْمُعَلِّمُ حَاضِرًا — میں استاد کی موجودگی تک بیٹھتا ہوں۔
پہلے میں استمرار، دوسرے میں مدت کی حد مقصود ہے۔
39. ليس: جملے کی نفی
لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا — زید کھڑا نہیں ہے۔
لَيْسَ: فعلِ ماضی جامد، ناقص۔
زَيْدٌ: اسمِ لیس مرفوع۔
قَائِمًا: خبرِ لیس منصوب۔
40. لیس کی نفی کا زمانہ
وَلَيْسَ يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ مَعْنَى الْجُمْلَةِ حَالًا، وَقِيلَ مُطْلَقًا
ترجمہ: اور لیس جملے کے معنی کی حال میں نفی کرتی ہے، اور یہ بھی کہا گیا کہ مطلق نفی کرتی ہے۔
متن کے مطابق عام طور پر حال کی نفی مراد ہوتی ہے، مگر شرح میں مطلق نفی کا قول بھی مذکور ہے۔
لہٰذا یہ کہنا درست نہیں کہ لَيْسَ ہر سیاق میں صرف موجودہ لمحہ ہی کی نفی کر سکتی ہے۔
41. لیس اور ما زال میں فرق
لَيْسَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا — زید محنتی نہیں ہے۔
مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا — زید اب بھی محنتی ہے۔
منفی لفظ دونوں میں آ سکتا ہے، مگر مفہوم بالکل الگ ہے۔
42. خبر صرف مفرد اسم نہیں
كَانَ زَيْدٌ فِي الْبَيْتِ — زید گھر میں تھا۔
فِي الْبَيْتِ جار و مجرور ہے جو خبر کے متعلق ہے۔
خبر کے معنی یہاں کسی ایک ظاہر منصوب اسم کے بغیر ادا ہو رہے ہیں۔
43. خبر کی جگہ پورا جملہ
كَانَ الْوَلَدُ يَكْتُبُ — لڑکا لکھ رہا تھا۔
الْوَلَدُ اسمِ کان مرفوع۔
يَكْتُبُ فعلِ مضارع مرفوع، اس میں ضمیر مستتر فاعل؛ پوری فعلیہ جملہ محلِ نصب میں خبرِ کان ہے۔
44. خبر پہلے بھی آ سکتی ہے
كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ — زید کھڑا تھا۔
لفظ قَائِمًا پہلے آیا، مگر پھر بھی خبرِ کان منصوب ہے۔
زَيْدٌ آخر میں ہے مگر اسمِ کان مرفوع ہے۔
45. تقدیم کے بارے میں احتیاط
عام مثال میں خبر اسم سے پہلے آ سکتی ہے؛ لیکن ہر ناقص فعل کے آگے خبر لانے کا حکم ایک جیسا نہیں۔
خصوصاً مَا سے شروع ہونے والی خاص تراکیب میں تقدیم پر پابندیاں ہیں۔
46. مذکر اور مؤنث کی مثال
كَانَ الْمُعَلِّمُ حَاضِرًا — استاد موجود تھا۔
كَانَتِ الْمُعَلِّمَةُ حَاضِرَةً — استانی موجود تھی۔
خبر میں مطابقت کا عام قاعدہ برقرار ہے؛ حَاضِرَةً مؤنث بھی ہے اور منصوب بھی۔
47. مثنّٰی اور جمع کی مثال
كَانَ الطَّالِبَانِ حَاضِرَيْنِ — دو طالب علم موجود تھے۔
كَانَ الطُّلَّابُ حَاضِرِينَ — طالب علم موجود تھے۔
پہلے جملے میں رفع کی علامت الف اور خبر کے نصب کی علامت یاء ہے؛ دوسرے میں خبر جمع مذکر سالم منصوب ہے۔
48. تین جملے: تین الگ عمل
زَيْدٌ عَالِمٌ — مبتدا اور خبر دونوں مرفوع۔
كَانَ زَيْدٌ عَالِمًا — اسمِ کان مرفوع؛ خبر منصوب۔
ظَنَنْتُ زَيْدًا عَالِمًا — دونوں مفعول منصوب۔
امتحان میں ان تینوں کا فرق دیکھیں۔
49. غلطی کی اصلاح: مفعول یا خبر؟
غلط فہم: قَائِمًا چونکہ منصوب ہے، لہٰذا لازماً مفعول بہ ہوگا۔
درست: كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا میں یہ خبرِ کان ہے؛ ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا میں مفعولِ ثانی ہے۔
50. اصل باب کا خلاصہ
1. ناقص فعل اسم کو مرفوع اور خبر کو منصوب رکھتا ہے۔
2. كَانَ ناقصہ، تامہ، زائدہ ہو سکتی ہے؛ کبھی تبدیلی کا معنی بھی دیتی ہے۔
3. وقت، تبدیلی، استمرار، مدت اور نفی کے افعال الگ معانی رکھتے ہیں۔
4. پورے جملے کی ترکیب سے اسم اور خبر کی پہچان ہوتی ہے۔
51. خود آزمائی اور اگلا باب
1. كَانَ الْبَابُ مَفْتُوحًا میں خبر کون سی ہے؟ جواب: مَفْتُوحًا۔
2. كَانَ الْقِتَالُ میں فاعل کون؟ جواب: الْقِتَالُ؛ یہ کانِ تامہ ہے۔
3. مَا زَالَ الْمَطَرُ نَازِلًا میں نفی سے کیا سمجھا؟ جواب: بارش کا جاری رہنا۔
اگلا باب: أَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ۔
مشق کے سوالات
سوال 1
«كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «زَيْدٌ» کی حیثیت کیا ہے؟
- اسمِ کان مرفوع
- فاعلِ عام فعل
- خبرِ کان منصوب
- مفعولِ اول
سوال 2
اسی جملے میں «قَائِمًا» کیا ہے؟
- فاعل مرفوع
- مضاف الیہ
- مفعول مطلق
- خبرِ کان منصوب
سوال 3
«زَيْدٌ قَائِمٌ» میں کیا دونوں الفاظ مرفوع ہیں؟
- نہیں، دونوں منصوب
- صرف خبر منصوب
- ہاں، مبتدا اور خبر
- دونوں مجرور
سوال 4
«ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا» اور «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» کا اہم فرق؟
- پہلے میں دو فاعل
- پہلے میں دو مفعول، دوسرے میں اسم و خبر
- دونوں میں دو فاعل
- دونوں میں صرف ایک منصوب
سوال 5
کان کو ناقص کیوں کہتے ہیں؟
- مرفوع اسم کے ساتھ خبر بھی درکار ہے
- اس میں کوئی زمانہ نہیں
- اس کے تمام حروف حذف ہو جاتے ہیں
- وہ ہمیشہ مجہول ہوتا ہے
سوال 6
«كَانَ الْقِتَالُ» میں کان کس معنی میں ہے؟
- ہمیشہ نفی کرنا
- صرف امید دلانا
- حالت کو لازماً برقرار رکھنا
- حاصل یا واقع ہونا
سوال 7
«كَانَ الْقِتَالُ» میں «الْقِتَالُ» کی ترکیب کیا ہے؟
- خبرِ کان منصوب
- مفعول بہ منصوب
- فاعل مرفوع
- مضاف الیہ مجرور
سوال 8
«كَانَ الْقِتَالُ شَدِيدًا» کس قسم کی مثال ہے؟
- کانِ تامہ فقط
- کانِ ناقصہ
- کانِ زائدہ
- افعالِ قلوب
سوال 9
کانِ زائدہ کو عام طور پر نئے جملوں میں کیوں نہ بڑھائیں؟
- یہ خاص سماعی و شعری استعمال ہے
- یہ ہر جملے میں واجب ہے
- یہ حرفِ جر ہے
- یہ ہمیشہ فعلِ امر ہے
سوال 10
شرح میں «كَانَ» کے «صَارَ» معنی کو کیسے سمجھیں؟
- کان ہمیشہ حرف ہو جاتی ہے
- اسم لازماً منصوب ہوتا ہے
- خبر لازماً مرفوع ہوتی ہے
- معنی کا فرق، مستقل چوتھا عمل نہیں
سوال 11
«صَارَ الْجَوُّ بَارِدًا» سے بنیادی طور پر کیا ظاہر ہے؟
- موسم کی نفی
- صرف شرط
- موسم کی حالت بدل گئی
- صرف سوال
سوال 12
«صَارَ زَيْدٌ غَنِيًّا» میں «غَنِيًّا» کا اعراب کیوں نصب ہے؟
- اسمِ صار ہونے سے
- خبرِ صار ہونے سے
- فاعل ہونے سے
- مجرور ہونے سے
سوال 13
«أَصْبَحَ زَيْدٌ ذَاكِرًا» میں صبح کا تعلق کہاں سے آیا؟
- أَصْبَحَ
- زَيْدٌ
- ذَاكِرًا
- تنوین
سوال 14
«أَمْسَى زَيْدٌ مَسْرُورًا» میں غالب زمانی مفہوم؟
سوال 15
«أَضْحَى» وقت کے اعتبار سے کس سے متعلق ہے؟
- رات
- سحر سے پہلے
- چاشت
- صرف گزشتہ سال
سوال 16
«أَصْبَحَ زَيْدٌ غَنِيًّا» کا درست ترجمہ کیسے متعین ہوگا؟
- ہر حال میں صرف صبح
- سیاق سے: صبح کی حالت یا دولت مند ہو جانا
- ہر حال میں صرف نفی
- ہر حال میں صرف حکم
سوال 17
«أَصْبَحَ زَيْدٌ» اگر صبح میں داخل ہونے کے معنی میں ہو تو زید کیا ہے؟
- فاعل مرفوع
- خبر منصوب
- مفعول مطلق
- اسمِ انّ
سوال 18
«ظَلَّ زَيْدٌ كَاتِبًا» کس وقت کی کیفیت سے متعلق ہے؟
- رات
- صرف رمضان
- صرف صبح سے پہلے
- دن
سوال 19
«بَاتَ زَيْدٌ نَائِمًا» کا بنیادی وقتی مفہوم؟
سوال 20
«مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» کا درست مطلب؟
- زید کبھی محنتی نہیں تھا
- زید بدستور محنتی رہا
- زید کو کام سے روکا گیا
- زید نے محنت کا حکم دیا
سوال 21
«مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» میں «مُجْتَهِدًا» کیا ہے؟
- خبرِ زال منصوب
- اسمِ زال مرفوع
- فاعلِ ما
- مضاف الیہ
سوال 22
کتاب کے استمرار والے 4 افعال میں کون سا ہے؟
- أَعْطَى
- كَتَبَ
- ضَرَبَ
- مَا فَتِئَ
سوال 23
استمرار کے معنی میں ما زال کے ساتھ نفی کی کیا اہمیت ہے؟
- یہ خبر کو ہمیشہ مجرور کرتی ہے
- یہ اسم کو منصوب کرتی ہے
- یہ ترکیب جاری رہنے کا معنی دیتی ہے
- یہ فعل کو امر بناتی ہے
سوال 24
«لَا يَزَالُ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» میں «يَزَالُ» کیا ہے؟
- فعلِ امر مجزوم
- مضارع ناقص مرفوع
- حرفِ جر
- اسمِ شرط
سوال 25
«مَا دَامَ» سے کیا مراد ہے؟
- دوسرے کام کی مدت کی حد
- صرف واقعے کا وقوع
- صرف کسی اسم کی جمع
- صرف رنگ بدلنا
سوال 26
«أَجْلِسُ مَا دَامَ الْمُعَلِّمُ حَاضِرًا» میں اصل کام کون سا ہے؟
- دَامَ
- حَاضِرًا
- الْمُعَلِّمُ
- أَجْلِسُ
سوال 27
«مَا دَامَ» میں «ما» کی مشہور نحوی حیثیت کیا ہے؟
- ہمیشہ نفیِ محض
- ضمیرِ متصل
- مصدرية ظرفية
- علامتِ تثنیہ
سوال 28
«مَا زَالَ» اور «مَا دَامَ» کے معنی میں بڑا فرق؟
- رفع اور جر
- جاری رہنا اور مدت کی حد
- مثنّٰی اور جمع
- ماضی اور امر
سوال 29
«لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا» کا مطلب؟
- زید کھڑا نہیں ہے
- زید کھڑا ہو گیا
- زید ہمیشہ دوڑا
- زید کو کھڑا کیا گیا
سوال 30
«لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «قَائِمًا» کی حیثیت؟
- فاعل مرفوع
- مفعول مطلق
- مضاف الیہ مجرور
- خبرِ لیس منصوب
سوال 31
لیس کی نفی کے زمانے پر متن اور شرح کا خلاصہ؟
- صرف گزشتہ دن
- صرف آئندہ سال
- حال عام، مطلق نفی کا قول بھی ہے
- ہر حال میں ماضی
سوال 32
«لَيْسَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» اور «مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» کا فرق؟
- دونوں میں ایک ہی نفی
- پہلے میں نفی، دوسرے میں استمرار
- دونوں سوالیہ ہیں
- دونوں امر ہیں
سوال 33
«كَانَ زَيْدٌ فِي الْبَيْتِ» میں خبر کا مفہوم کہاں ہے؟
- جار و مجرور کے ذریعے
- زید کے تنوین میں
- لفظ کان میں ہی پورا
- کوئی خبر نہیں ہو سکتی
سوال 34
«كَانَ الْوَلَدُ يَكْتُبُ» میں پوری «يَكْتُبُ» والی فعلیہ جملہ کیا ہے؟
- اسمِ کان مرفوع
- حرفِ عطف
- بدلِ کل
- محلِ نصب میں خبرِ کان
سوال 35
«كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ» میں «قَائِمًا» کیا ہے؟
- فاعل مرفوع
- اسمِ کان مقدم
- خبرِ کان مقدم
- منادی
سوال 36
«كَانَتِ الْمُعَلِّمَةُ حَاضِرَةً» میں «حَاضِرَةً» کیوں مؤنث ہے؟
- کیونکہ خبر فاعل ہے
- اسم کی مطابقت کی وجہ سے
- کیونکہ حرفِ جر ہے
- کیونکہ فعل مضارع ہے
سوال 37
«كَانَ الطَّالِبَانِ حَاضِرَيْنِ» میں «حَاضِرَيْنِ» منصوب کی علامت؟
سوال 38
«كَانَ الطَّالِبَانِ حَاضِرَيْنِ» میں «الطَّالِبَانِ» مرفوع کیوں؟
- خبرِ کان ہے
- حرفِ جر کے بعد ہے
- مفعولِ ثانی ہے
- اسمِ کان ہے، رفع میں الف ہے
سوال 39
«صَارَ زَيْدٌ غَنِيًّا» اور «ظَنَنْتُ زَيْدًا غَنِيًّا» کا نحوی فرق؟
- دونوں میں صرف ایک فاعل منصوب
- دونوں میں دو اسم مرفوع
- صار کا اسم مرفوع، ظن کے دونوں مفعول منصوب
- صار حرفِ جر ہے
سوال 40
پوری فصل کا سب سے قابلِ اعتماد اعرابی اصول کون سا ہے؟
- صرف آخر کا فتحہ دیکھنا
- عامل اور اسم و خبر کا رشتہ دیکھنا
- ہر اسم کو فاعل کہنا
- منفی حرف دیکھ کر سب نفی کہنا
سوال 41
افعالِ ناقصہ عموماً اسم کو رفع اور خبر کو نصب دیتے ہیں۔
سوال 42
«كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «زَيْدٌ» مفعولِ اول منصوب ہے۔
سوال 43
کانِ ناقصہ کے علاوہ کانِ تامہ کا استعمال بھی ہوتا ہے۔
سوال 44
«كَانَ الْقِتَالُ» میں «الْقِتَالُ» خبرِ کان منصوب ہے۔
سوال 45
کانِ زائدہ کا شعری استعمال ہر روزمرہ جملے پر قیاس کر کے بنایا جا سکتا ہے۔
سوال 46
«صَارَ زَيْدٌ غَنِيًّا» میں مال دار ہونا تبدیلی کے بعد کی حالت ہے۔
سوال 47
«أَصْبَحَ» ہر سیاق میں صرف صبح کا وقت بتاتا ہے۔
سوال 48
«أَمْسَى» اصل معنی میں شام سے متعلق ہے۔
سوال 49
«ظَلَّ» اور «بَاتَ» دونوں اپنے عام معنی میں رات سے متعلق ہیں۔
سوال 50
استمرار کے معنی میں «مَا زَالَ» کی ما سادہ نفی کے باوجود ترکیب سے تسلسل ظاہر کرتی ہے۔
سوال 51
«مَا فَتِئَ» استمرار والے چار افعال میں سے ایک ہے۔
سوال 52
استمرار کے معنی میں چاروں افعال کی نفی کبھی تقدیری بھی ہو سکتی ہے۔
سوال 53
«مَا دَامَ» کی ما اور «مَا زَالَ» کی ما ایک ہی نحوی کام کرتی ہیں۔
سوال 54
«مَا دَامَ» والے فقرے سے دوسرے عمل کی مدت متعین ہو سکتی ہے۔
سوال 55
«لَيْسَ» اپنے اسم کو منصوب اور خبر کو مرفوع کرتی ہے۔
سوال 56
لیس کی نفی صرف حال تک محدود ہے؛ اس میں کسی کا اختلاف نہیں۔
سوال 57
«كَانَ زَيْدٌ فِي الْبَيْتِ» میں خبر جار و مجرور کے ذریعے آ سکتی ہے۔
سوال 58
«كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ» میں خبر مقدم ہونے سے مرفوع ہو گئی۔
سوال 59
«كَانَتِ الْمُعَلِّمَةُ حَاضِرَةً» میں خبر مؤنث اور منصوب ہے۔
سوال 60
کسی منصُوب لفظ کو دیکھ کر لازماً مفعول بہ کہنا درست نہیں۔
تعاملی کوئز کھولیں