زَيْدٌ ایک علم ہے اور اس کے باوجود منصرف ہے:
جَاءَ زَيْدٌ — زید آیا۔
رَأَيْتُ زَيْدًا — میں نے زید کو دیکھا۔
مَرَرْتُ بِزَيْدٍ — میں زید کے پاس سے گزرا۔
تینوں مقامات پر اعرابی حرکات اور تنوین بدل رہی ہیں۔ اس سے معلوم ہوا کہ علمیت کو منعِ صرف کا مؤثر سبب بننے کے لیے دوسری مناسب وجہ بھی درکار ہو سکتی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
معرفہ اور علمیت: منعِ صرف میں ان کا حکم
زَيْدٌ ایک علم ہے اور اس کے باوجود منصرف ہے:
جَاءَ زَيْدٌ — زید آیا۔
رَأَيْتُ زَيْدًا — میں نے زید کو دیکھا۔
مَرَرْتُ بِزَيْدٍ — میں زید کے پاس سے گزرا۔
تینوں مقامات پر اعرابی حرکات اور تنوین بدل رہی ہیں۔ اس سے معلوم ہوا کہ علمیت کو منعِ صرف کا مؤثر سبب بننے کے لیے دوسری مناسب وجہ بھی درکار ہو سکتی ہے۔