«عَبْدُ اللَّهِ» کو کتاب نے منصرف کہا ہے، مگر «عَبْدُ» کے آخر میں تنوین نہیں۔ یہ تضاد نہیں۔
قاعدہ: مضاف ہونے سے تنوین ختم ہو جاتی ہے، خواہ بنیادی اسم منصرف ہو۔ «عَبْدٌ» الگ استعمال ہو تو تنوین لے سکتا ہے؛ «عَبْدُ اللَّهِ» میں اضافت کی وجہ سے نہیں۔
لہٰذا تنوین کا نہ ہونا ہمیشہ غیر منصرف ہونے کی دلیل نہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
اسبابِ منعِ صرف: ترکیب اور اس کی شرطیں
«عَبْدُ اللَّهِ» کو کتاب نے منصرف کہا ہے، مگر «عَبْدُ» کے آخر میں تنوین نہیں۔ یہ تضاد نہیں۔
قاعدہ: مضاف ہونے سے تنوین ختم ہو جاتی ہے، خواہ بنیادی اسم منصرف ہو۔ «عَبْدٌ» الگ استعمال ہو تو تنوین لے سکتا ہے؛ «عَبْدُ اللَّهِ» میں اضافت کی وجہ سے نہیں۔
لہٰذا تنوین کا نہ ہونا ہمیشہ غیر منصرف ہونے کی دلیل نہیں۔