کتاب کے حاشیے میں «نَرْجِسَة» کا ذکر ہے۔ اس سے پہلی نظر میں اعتراض پیدا ہو سکتا ہے کہ «نَرْجِس» کے آخر میں ہائے تانیث آ گئی۔
حاشیے کی وضاحت یہ ہے کہ اس صورت میں وہ لفظ زیرِ بحث علم نہیں رہتا؛ اس لیے اسے عین اسی قاعدے کا ناقض نہ سمجھیں۔
یہ حاشیے کی توضیح ہے، مصنف کی اوپر والی اصل سطر کا حصہ نہیں۔