اس فصل میں ماضی کے آخر میں آنے والی تْ کا بیان ہے۔ یہ فعل کے فاعل کی تانیث ظاہر کرتی ہے۔
قواعد کے پانچ حصے ہیں: علامتِ تانیث، تاءِ فاعل سے فرق، وصل میں کسرہ، فعلِ ناقص کی صورت، اور ظاہر فاعل کے ساتھ تثنیہ و جمع کی علامتیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تاءِ تانیث ساکنہ: ماضی کا مؤنث صیغہ اور اس کے قواعد
اصل قاعدہ، تاءِ فاعل سے فرق، التقاءِ ساکنین، فعلِ ناقص، فاعلِ ظاہر اور نادر اسالیب تاءِ تانیث ساکنہ: ماضی کا مؤنث صیغہ اور اس کے قواعد کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
مشق کے سوالات
سوال 1
اس فصل کی «تاءِ تانیث ساکنہ» بنیادی طور پر کس فعل سے ملتی ہے؟
- اسمِ موصول
- حرفِ جر
- فعلِ ماضی
- اسمِ تفضیل
سوال 2
«ضَرَبَتْ هِنْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
- هِنْدٌ
- تْ
- ضَرَبَ
- کوئی فاعل نہیں
سوال 3
«كَتَبَتْ» کی آخری تاء کیا ہے؟
- ضمیرِ متکلم
- حرفِ جر
- علامتِ تانیث
- علامتِ جمع مذکر
سوال 4
«كَتَبْتُ» میں تاء کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
- تاءِ تانیث ساکنہ
- ضمیرِ متصل، فاعل
- مفعول بہ
- حرفِ عطف
سوال 5
«كَتَبْتِ» کا خطاب کس سے ہے؟
- واحد مذکر غائب
- متکلم جمع
- غائب مؤنث جمع
- واحد مؤنث مخاطب
سوال 6
«قُمْتُ» میں متکلم کی جنس کا کیا حکم ہے؟
- صرف مذکر کے لیے ہے
- مذکر اور مؤنث دونوں کے لیے ہے
- صرف مؤنث کے لیے ہے
- یہ جمع مؤنث ہے
سوال 7
«كَتَبَتْ فَاطِمَةُ» میں آخری تاء کا محلِ اعراب؟
- محلِ رفع فاعل
- محلِ نصب مفعول
- محلِ جر مضاف الیہ
- کوئی محلِ اعراب نہیں
سوال 8
«كَتَبَتْ» میں فاعل صراحت سے نہ آئے تو اس کی تقدیر کیا ہے؟
- أَنَا
- نَحْنُ
- هِيَ
- أَنْتَ
سوال 9
«تَكْتُبُ» کی ابتدائی تاء کو اس باب والی تاء کیوں نہیں کہتے؟
- وہ حرفِ مضارعت ہے
- وہ تائے مربوطہ ہے
- وہ حرفِ جر ہے
- وہ آخرِ فعل پر آتی ہے
سوال 10
«طَلَعَتِ الشَّمْسُ» میں تاء کس چیز کی علامت ہے؟
- فاعل کے جمع ہونے کی
- متکلم ہونے کی
- شمس کی نحوی تانیث
- فعل کے امر ہونے کی
سوال 11
«قَامَتْ» کی تاء پر اصل حرکت کیا ہے؟
- سکون
- فتحہ
- ضمہ
- کسرہ دائمی
سوال 12
«قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں تاء پر کسرہ کیوں آیا؟
- فاعل کو منصوب کرنے کے لیے
- اسے امر بنانے کے لیے
- تاء کو ضمیر بنانے کے لیے
- التقاءِ ساکنین سے بچنے کے لیے
سوال 13
«قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں تاء کس قسم کی ہے؟
- تاءِ مخاطبہ
- تاءِ تانیث، عارضی کسرہ کے ساتھ
- ضمیرِ متکلم
- حرفِ عطف
سوال 14
«دَخَلَتْ فَاطِمَةُ» میں تاء پر سکون کیوں رہتا ہے؟
- فاطمہ فاعل نہیں
- ماضی نہیں ہے
- تاء زائدہ ہے
- آگے ساکنین کا اجتماع پیدا نہیں ہوا
سوال 15
«كَتَبَتِ الْمَرْأَةُ» میں فاعل کون ہے؟
- تِ
- الْمَرْأَةُ
- كَتَبَ
- کوئی فاعل نہیں
سوال 16
«كَتَبْتِ» اور «كَتَبَتِ الْمَرْأَةُ» میں بنیادی فرق؟
- پہلے میں تاء فاعل، دوسرے میں علامتِ تانیث
- دونوں میں تاء فاعل ہے
- دونوں فعلِ مضارع ہیں
- دوسرے میں فاعل مذکر ہے
سوال 17
«رَمَى» کی مؤنث واحد غائب صورت کون سی ہے؟
- رَمَاتْ
- رَمَيْتُ
- رَمَتْ
- تَرْمِي
سوال 18
«رَمَتِ الْمَرْأَةُ» میں حذف شدہ الف کا کیا حکم ہے؟
- حذف ہی رہتا ہے
- واپس آ جاتا ہے
- واو میں بدل جاتا ہے
- نون میں بدل جاتا ہے
سوال 19
«رَمَى» کا مادہ کیا ہے؟
- ر م و
- ر ا م
- ر م ي
- م ر ي
سوال 20
«دَعَا» کی مؤنث واحد غائب صورت کون سی ہے؟
- دَعَاتْ
- دَعَتْ
- دَعَوْتُ
- تَدْعُو
سوال 21
«غَزَا» کی مؤنث واحد غائب صورت کون سی ہے؟
- غَزَاتْ
- غَزَوْتُ
- تَغْزُو
- غَزَتْ
سوال 22
«دَعَتِ الْمَرْأَةُ» میں «دَعَاتِ» کیوں درست نہیں؟
- عورت مذکر ہے
- عارضی کسرہ حذف شدہ الف کو نہیں لوٹاتا
- فعل مضارع ہے
- کسرہ حرفِ جر ہے
سوال 23
«كَتَبَتْ» اور «رَمَتْ» میں صرفی فرق کیا ہے؟
- كَتَبَتْ میں الف حذف ہوا
- رَمَتْ مضارع ہے
- دونوں جمع ہیں
- رَمَتْ میں حرفِ علت حذف ہوا
سوال 24
معروف فعل مقدم ترتیب میں درست جملہ کون سا ہے؟
- جَاءَا الطَّالِبَانِ
- جَاءُوا الطَّالِبَانِ
- جَاءَ الطَّالِبَانِ
- جَاءَ الطَّالِبَيْنِ
سوال 25
«جَاءَتِ الْمَرْأَتَانِ» میں مثنّٰی فاعل کون ہے؟
- الْمَرْأَتَانِ
- جَاءَتِ
- تِ
- کسی لفظ میں تثنیہ نہیں
سوال 26
«قَامَا الزَّيْدَانِ» کو کتاب نے عام اسلوب کے مقابلے میں کیا کہا؟
- واحد لازم صورت
- حرفِ جر کا اثر
- ضعیف یا غیر معروف صورت
- جملہ شرطیہ
سوال 27
«قَامُوا الزَّيْدُونَ» کے مقابلے میں عام فعل مقدم جملہ کون سا ہے؟
- قَامَ الزَّيْدُونَ
- قُمْنَ الزَّيْدُونَ
- قَامَ الزَّيْدِينَ
- قَامُوا الزَّيْدِينَ
سوال 28
«قُمْنَ النِّسَاءُ» میں کتاب کے نزدیک نمایاں مسئلہ کیا ہے؟
- النساء مجرور ہے
- یہ مضارع منصوب ہے
- نون زائدہ قسم ہے
- ظاہر فاعل سے پہلے جمع مؤنث کی علامت آ گئی
سوال 29
«الزَّيْدَانِ قَامَا» میں «الزَّيْدَانِ» کی ترکیب؟
- مفعول بہ منصوب
- مبتدا مرفوع
- مجرور بحرف
- مضاف الیہ
سوال 30
«الزَّيْدَانِ قَامَا» میں «قَامَا» کا الف کیا ہے؟
- حرفِ جر
- علامتِ نصب
- تاءِ تانیث
- ضمیرِ فاعل مثنّٰی
سوال 31
«الطُّلَّابُ كَتَبُوا» میں «الطُّلَّابُ» کی حیثیت؟
- فاعلِ فعل مقدم
- مبتدا مرفوع
- مفعول بہ
- حال منصوب
سوال 32
«الْمَرْأَتَانِ رَمَتَا» میں «رَمَتَا» کا الف کیا ہے؟
- ضمیرِ فاعل مثنّٰی
- حذف شدہ اصل الف
- حرفِ عطف
- علامتِ جر
سوال 33
«رَمَتَا» اور غیر معروف «رَمَاتَا» میں غلط اضافہ کہاں ہے؟
- آخری الفِ تثنیہ لگانا
- فاء کو حذف کرنا
- تاء سے پہلے حذف شدہ الف واپس لانا
- راء پر فتحہ رکھنا
سوال 34
«فَاطِمَةُ» کی تائے مربوطہ کے مقابلے میں «جَلَسَتْ» کی تاء؟
- یہ فعلِ ماضی کی تاءِ تانیث ہے
- یہ اسم کی آخری تاء ہے
- یہ حرفِ جر ہے
- یہ اسمِ فاعل کی علامت ہے
سوال 35
«فَهِمَتِ الطَّالِبَةُ الدَّرْسَ» میں مفعول بہ کون ہے؟
- الطَّالِبَةُ
- تِ
- الدَّرْسَ
- فَهِمَ
سوال 36
«فَهِمَتِ الطَّالِبَةُ» میں تاء پر کسرہ کس نوعیت کا ہے؟
- اصل ضمیرِ فاعل کی حرکت
- عارضی، وصل کے سبب
- علامتِ جر
- علامتِ نصبِ فعل
سوال 37
«قَامَتِ الْبِنْتَانِ» اور «الْبِنْتَانِ قَامَتَا» میں بنیادی فرق؟
- دونوں میں البنتان مفعول ہے
- دونوں میں تاء ضمیرِ متکلم ہے
- دونوں جملے مجرور ہیں
- پہلے میں ظاہر فاعل؛ دوسرے میں مبتدا اور خبر
سوال 38
کتاب کی «ضعیف» کہی ہوئی صورتوں کو کیسے پڑھنا چاہیے؟
- ہر عربی دور میں قطعی ناممکن
- غیر معروف یا کم ترجیحی اسلوب
- قرآن کے لازمی اسالیب
- ہر موقع کا واحد درست انتخاب
سوال 39
«قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں «الصَّلَاةُ» کی ترکیب کیا ہے؟
- مفعول بہ منصوب
- خبر منصوب
- اسم مجرور
- فاعل مرفوع
سوال 40
«قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں «قَدْ» کس سے متعلق ہے؟
- ضمیرِ فاعل
- علامتِ تانیث
- حرفِ تحقیق، فعلِ ماضی سے پہلے
- اسمِ زمان
سوال 41
آخر میں تاءِ تانیث اور ساتھ ظاہر مؤنث فاعل رکھنے والی درست مثال؟
- حَضَرَتْ هِنْدٌ
- حَضَرْتُ هِنْدٌ
- حَضَرَ هِنْدًا
- تَحْضُرُ هِنْدٌ
سوال 42
«جَاءَتِ الْبِنْتُ» میں تاء کے کسرہ کا سبب کیا ہے؟
- فعل کا منصوب ہونا
- متکلم کا ظاہر ہونا
- اگلے لفظ سے وصل میں ساکنوں کا ٹکراؤ
- جمع مذکر ہونا
سوال 43
«كَتَبَتْ» میں علامتِ تانیث ہٹا دیں تو کس قسم کا فعل رہتا ہے؟
- كَتَبَ، واحد مذکر غائب ماضی
- كَتَبْتُ، متکلم
- يَكْتُبُ، مضارع
- اُكْتُبْ، امر
سوال 44
ماضی میں علامتِ تانیث آنے سے فعل کے اعراب کا حکم؟
- ہاں، مرفوع ہو جاتا ہے
- ہاں، منصوب ہو جاتا ہے
- ہاں، مجزوم ہو جاتا ہے
- نہیں، فعلِ ماضی مبنی رہتا ہے
سوال 45
«هِنْدٌ كَتَبَتْ» میں ہند کی حیثیت کیا ہے؟
- مفعول بہ
- مبتدا مرفوع
- اسم مجرور
- حال منصوب
سوال 46
«هِنْدٌ كَتَبَتْ» کے جملۂ فعلیہ میں فاعل کیا ہے؟
- تاءِ تانیث
- مفعول بہ
- حرفِ جر
- ضمیرِ مستتر «هِيَ»
سوال 47
یہاں کون سا مجموعہ صحیح قاعدے پر ہے؟
- رَمَاتْ، دَعَتْ، غَزَتْ
- رَمَتْ، دَعَتْ، غَزَتْ
- رَمَتْ، دَعَاتْ، غَزَتْ
- رَمَتْ، دَعَتْ، غَزَاتْ
سوال 48
«ضَرَبَتْ هِنْدٌ» میں آخری تاء فاعل کی ضمیر ہے۔
سوال 49
«كَتَبْتُ» کی تاء ضمیرِ فاعل ہے۔
سوال 50
تاءِ تانیث ساکنہ وصل میں عارضی کسرہ لے سکتی ہے۔
سوال 51
«قَامَتِ الصَّلَاةُ» کی تاء اور «قُمْتِ» کی تاء ایک ہی ضمیر ہیں۔
سوال 52
«رَمَتِ الْمَرْأَةُ» میں حذف شدہ الف واپس آ گیا ہے۔
سوال 53
«الشَّمْسُ» نحوی اعتبار سے مؤنث ہے۔
سوال 54
عام فعل مقدم اسلوب میں «جَاءَ الطَّالِبَانِ» درست ہے۔
سوال 55
«الطُّلَّابُ كَتَبُوا» میں الطُّلَّابُ مفعول بہ ہے۔
سوال 56
«الْمَرْأَتَانِ رَمَتَا» میں آخری الف ضمیرِ تثنیہ ہے۔
سوال 57
کتاب نے «قَامُوا الزَّيْدُونَ» کو عام اور بنیادی اسلوب قرار دیا ہے۔
سوال 58
«كَتَبَتْ» فعلِ ماضی ہے اور اپنی اصل میں مبنی رہتا ہے۔
سوال 59
«دَعَتِ الْمَرْأَةُ» میں تاء کے کسرہ سے «دَعَاتِ» بنانا لازم ہو جاتا ہے۔
سوال 60
«رَمَتَا» میں تاء کے بعد الفِ تثنیہ ہے۔
سوال 61
«تَكْتُبُ» کی پہلی تاء وہی تاءِ تانیث ساکنہ ہے جو ماضی کے آخر میں لگتی ہے۔
سوال 62
«فَهِمَتِ الطَّالِبَةُ الدَّرْسَ» میں الطالبۃُ فاعل اور الدرسَ مفعول ہے۔