اسباقذُو: جنس، تعداد اور اعرابکوئز

واحد کے اعراب:
رَجُلٌ ذُو عِلْمٍ — مرفوع۔
رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا عِلْمٍ — منصوب۔
مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ذِي عِلْمٍ — مجرور۔

تثنیہ کا فرق:
رَجُلَانِ ذَوَا عِلْمٍ — مرفوع۔
رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ ذَوَيْ عِلْمٍ — منصوب۔

عام تثنیہ یا جمع مذکر سالم میں نون آتا ہے، جیسے رَجُلَانِ اور مُسْلِمُونَ۔ ان مضاف صورتوں میں وہ نون نہیں رہتا: ذَوَا/ذَوَيْ، ذَوُو/ذَوِي، أُولُو/أُولِي۔ نیز اسمِ اشارہ هَذَا رَجُلٌ (یہ ایک آدمی ہے) کا مقابلہ رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا عِلْمٍ سے کریں؛ دوسری ترکیب میں ذَا کا معنی ”علم والا“ ہے، ”یہ“ نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

مذکر صورتیں جملوں میں

ذُو: جنس، تعداد اور اعراب

واحد کے اعراب:
رَجُلٌ ذُو عِلْمٍ — مرفوع۔
رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا عِلْمٍ — منصوب۔
مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ذِي عِلْمٍ — مجرور۔

تثنیہ کا فرق:
رَجُلَانِ ذَوَا عِلْمٍ — مرفوع۔
رَأَيْتُ رَجُلَيْنِ ذَوَيْ عِلْمٍ — منصوب۔

عام تثنیہ یا جمع مذکر سالم میں نون آتا ہے، جیسے رَجُلَانِ اور مُسْلِمُونَ۔ ان مضاف صورتوں میں وہ نون نہیں رہتا: ذَوَا/ذَوَيْ، ذَوُو/ذَوِي، أُولُو/أُولِي۔ نیز اسمِ اشارہ هَذَا رَجُلٌ (یہ ایک آدمی ہے) کا مقابلہ رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا عِلْمٍ سے کریں؛ دوسری ترکیب میں ذَا کا معنی ”علم والا“ ہے، ”یہ“ نہیں۔