اسباقفعلِ لازم اور متعدی: ایک، دو اور تین مفعولکوئز

فَصْلٌ: الْفِعْلُ اللَّازِمُ وَالْمُتَعَدِّي
ترجمہ: فصل: لازم اور متعدی فعل۔
اس باب میں فعل کی دو اصل قسمیں سیکھیں گے: لازم اور متعدی۔
اس کے بعد متعدی کے 1، 2 اور 3 مفعول، ان کے اعراب اور حذف کے قواعد سمجھیں گے۔

سبق کھل رہا ہے...

فعلِ لازم اور متعدی: ایک، دو اور تین مفعول

اصل عربی عبارت، مکمل ترجمہ، اقسامِ تعدیہ، افعالِ عطا و علم، سات تین مفعولی افعال، ترکیب اور مشق فعلِ لازم اور متعدی: ایک، دو اور تین مفعول کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔

سبق

1. نیا باب: فعل کی تعدّی

فَصْلٌ: الْفِعْلُ اللَّازِمُ وَالْمُتَعَدِّي
ترجمہ: فصل: لازم اور متعدی فعل۔
اس باب میں فعل کی دو اصل قسمیں سیکھیں گے: لازم اور متعدی۔
اس کے بعد متعدی کے 1، 2 اور 3 مفعول، ان کے اعراب اور حذف کے قواعد سمجھیں گے۔

2. متعدی کی اصل تعریف

الْفِعْلُ إِمَّا مُتَعَدٍّ، وَهُوَ مَا يَتَوَقَّفُ فَهْمُ مَعْنَاهُ عَلَى مُتَعَلَّقٍ غَيْرِ الْفَاعِلِ، كَضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا
ترجمہ: فعل کی ایک قسم متعدی ہے؛ اس کے معنی کا سمجھنا فاعل کے علاوہ کسی متعلق پر موقوف ہوتا ہے، جیسے زید نے عمرو کو مارا۔
عمل کا معنی سمجھنے کے لیے فاعل کے علاوہ ایک متعلق کی ضرورت محسوس ہو تو فعل متعدی کہلاتا ہے۔
ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا — زید نے عمرو کو مارا؛ یہاں عمرو مفعول ہے۔

3. لازم کی اصل تعریف

وَإِمَّا لَازِمٌ، وَهُوَ مَا بِخِلَافِهِ، كَقَعَدَ زَيْدٌ
ترجمہ: اور فعل کی دوسری قسم لازم ہے؛ اس کا حال متعدی کے برعکس ہے، جیسے زید بیٹھا۔
لازم فعل فاعل پر اکتفا کرتا ہے؛ الگ مفعول بہ ضروری نہیں۔
قَعَدَ زَيْدٌ — زید بیٹھا؛ فعل کا مطلب بغیر مفعول بہ کے مکمل ہے۔

4. ایک نظر میں فرق

قَامَ زَيْدٌ — زید کھڑا ہوا؛ لازم، مفعول بہ نہیں۔
فَتَحَ زَيْدٌ الْبَابَ — زید نے دروازہ کھولا؛ متعدی، ایک مفعول۔
سوال صرف یہ نہیں کہ دو اسم موجود ہیں، بلکہ یہ ہے کہ فعل نے کس اسم کو مفعول بہ بنایا؟

5. لازم جملے کی ترکیب

جَلَسَ الطَّالِبُ
ترجمہ: طالب علم بیٹھا۔
جَلَسَ: فعلِ ماضی، مبنی بر فتح۔
الطَّالِبُ: فاعل مرفوع، علامتِ رفع ضمہ۔
اس جملے میں کوئی مفعول بہ منصوب نہیں۔

6. متعدی جملے کی ترکیب

قَرَأَ الطَّالِبُ الْكِتَابَ
ترجمہ: طالب علم نے کتاب پڑھی۔
قَرَأَ: فعلِ ماضی۔
الطَّالِبُ: فاعل مرفوع۔
الْكِتَابَ: مفعول بہ منصوب؛ علامتِ نصب فتحہ۔

7. ہر متعلق مفعول بہ نہیں

ذَهَبَ زَيْدٌ إِلَى الْمَسْجِدِ — زید مسجد گیا۔
إِلَى حرفِ جر اور الْمَسْجِدِ مجرور ہے؛ یہ براہِ راست مفعول بہ منصوب نہیں۔
محض کسی متعلق یا جار و مجرور کے آنے سے ذَهَبَ متعدی بنفسہ نہیں بن جاتا۔

8. حرف سے تعدّی

ذَهَبْتُ بِزَيْدٍ — میں زید کو ساتھ لے گیا۔
یہاں بِـ کی مدد سے فعل کا اثر زید تک پہنچا؛ زَيْدٍ پھر بھی لفظاً مجرور ہے۔
اسے متعدی بالواسطہ کہیں گے، متعدی بنفسہ نہیں۔

9. شرح کا اہم نکتہ

شرح میں رَغِبَ إِلَيْهِ اور أَعْرَضَ عَنْهُ کو حرف کے واسطے سے متعدی ہونے کی مثال بتایا گیا ہے۔
براہِ راست مفعول کا شمار کرتے وقت منصوب مفعول بہ اور جار و مجرور کو الگ رکھیے۔

10. لازم کو متعدی بنانا: ہمزہ

ذَهَبَ زَيْدٌ — زید گیا۔
أَذْهَبْتُ زَيْدًا — میں نے زید کو روانہ کیا۔
بابِ إِفْعَال کے ہمزے سے بعض لازم افعال کو متعدی بنایا جاتا ہے۔

11. لازم کو متعدی بنانا: تشدید

فَرِحَ زَيْدٌ — زید خوش ہوا۔
فَرَّحْتُ زَيْدًا — میں نے زید کو خوش کیا۔
تضعیفِ عین سے یہاں تعدّی پیدا ہوئی۔

12. مفاعلہ اور استفعال کی مثالیں

مَشَيْتُ — میں چلا؛ مَاشَيْتُهُ — میں اس کے ساتھ چلا۔
خَرَجَ — نکلا؛ اسْتَخْرَجْتُهُ — میں نے اسے نکالا۔
یہ شرح کی مثالیں ہیں؛ ہر صیغہ ہمیشہ ایک ہی قاعدے سے متعدی نہیں ہوتا۔

13. متعدی سے لازم: صورت کی تبدیلی

قَطَعَ زَيْدٌ الْحَبْلَ — زید نے رسی کاٹی۔
انْقَطَعَ الْحَبْلُ — رسی ٹوٹ گئی۔
دوسرے جملے میں رسی فاعل ہے؛ پہلے جملے میں مفعول بہ تھی۔

14. تَفَعْلُل اور دحرج

دَحْرَجَ الْوَلَدُ الْحَجَرَ — لڑکے نے پتھر لڑھکایا۔
تَدَحْرَجَ الْحَجَرُ — پتھر لڑھک گیا۔
شرح میں تَدَحْرَجَ کو لازم ہونے کی مثال بنایا گیا ہے۔

15. متعدی فعل کے مفعول کتنے؟

کتاب کے اس فصل میں متعدی کی تین بنیادی صورتیں آتی ہیں:
1. ایک مفعول
2. دو مفعول
3. تین مفعول
ہر صورت میں فعل کے براہِ راست منصوب مفعول شمار کریں۔

16. ایک مفعول: اصل عبارت

وَالْمُتَعَدِّي يَكُونُ إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، كَضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا
ترجمہ: متعدی فعل کبھی ایک مفعول تک پہنچتا ہے، جیسے زید نے عمرو کو مارا۔
زَيْدٌ فاعل اور عَمْرًا ایک مفعول بہ ہے۔
اس قسم میں عمل ایک براہِ راست مفعول تک پہنچتا ہے۔

17. مفعول واحد کی مزید مثال

حَفِظَ الطَّالِبُ الدَّرْسَ
ترجمہ: طالب علم نے سبق یاد کیا۔
حَفِظَ: فعلِ ماضی۔
الطَّالِبُ: فاعل مرفوع۔
الدَّرْسَ: واحد مفعول بہ، منصوب۔
الطَّالِبُ الدَّرْسَ کو ایک جملۂ اسمیہ سمجھنا درست نہیں؛ ابتدا میں فعل موجود ہے۔

18. دو مفعول: مصنف کی مثال

وَإِلَى مَفْعُولَيْنِ، كَأَعْطَى زَيْدٌ عَمْرًا دِرْهَمًا
ترجمہ: اور کبھی دو مفعولوں تک، جیسے زید نے عمرو کو ایک درہم دیا۔
زَيْدٌ فاعل ہے۔
عَمْرًا پہلا مفعول بہ: جسے دیا گیا۔
دِرْهَمًا دوسرا مفعول بہ: جو دیا گیا۔
دونوں کی علامتِ نصب فتحہ ہے۔

19. أَعْطَى کی مکمل ترکیب

أَعْطَى زَيْدٌ عَمْرًا دِرْهَمًا
ترجمہ: زید نے عمرو کو ایک درہم دیا۔
أَعْطَى: فعلِ ماضی، الف پر فتحہ مقدرہ کے ساتھ مبنی۔
زَيْدٌ: فاعل مرفوع۔
عَمْرًا: مفعول بہ اول منصوب۔
دِرْهَمًا: مفعول بہ ثانی منصوب۔

20. ایک مفعول پر اکتفا: اصل عبارت

وَيَجُوزُ فِيهِ الِاقْتِصَارُ عَلَى أَحَدِ مَفْعُولَيْهِ، كَأَعْطَيْتُ زَيْدًا وَأَعْطَيْتُ دِرْهَمًا
ترجمہ: اس میں دو مفعولوں میں سے ایک پر اکتفا جائز ہے، جیسے: میں نے زید کو دیا؛ اور: میں نے ایک درہم دیا۔
اس باب میں کبھی صرف پہلا اور کبھی صرف دوسرا مفعول ذکر کیا جا سکتا ہے، اگر معنی اور سیاق واضح ہوں۔
یہ لازم نہیں کہ دونوں مفعول ہر بار بولے جائیں۔

21. صرف پہلا مفعول مذکور

أَعْطَيْتُ زَيْدًا — میں نے زید کو دیا۔
زَيْدًا مفعول بہ اول ہے۔
دی جانے والی چیز بیان نہیں ہوئی؛ وہ سیاق سے معلوم ہو سکتی ہے۔

22. صرف دوسرا مفعول مذکور

أَعْطَيْتُ دِرْهَمًا — میں نے ایک درہم دیا۔
دِرْهَمًا دی گئی شے، یعنی اصل ترتیب کا مفعول بہ ثانی ہے۔
وصول کرنے والے کا نام بیان نہیں ہوا۔

23. أَعْطَى کے دو مفعولوں کا رشتہ

عَمْرٌ دِرْهَمٌ کا مطلب یہ نہیں کہ عمرو درہم ہے۔
یعنی دینے والا شخص اور دی جانے والی چیز دو الگ ہستیاں ہیں۔
اسی لیے ان میں سے کسی ایک کا ذکر الگ کرنا ممکن ہے۔

24. بابِ عَلِمْتُ کا فرق

بِخِلَافِ بَابِ عَلِمْتُ
ترجمہ: برخلاف بابِ عَلِمْتُ کے۔
کتاب نے بابِ عَلِمْتُ کو أَعْطَيْتُ کے مقابل رکھا ہے۔
علم کے معنی میں دو مفعول ایک خبری نسبت بناتے ہیں۔
اس لیے بغیر کسی قرینے کے فقط ایک حصہ ذکر کر کے وہی پوری خبر بیان نہیں ہوتی۔

25. پہلے اسمیہ جملہ دیکھیں

عَمْرٌ فَاضِلٌ — عمرو فاضل ہے۔
عَمْرٌ مبتدا اور فَاضِلٌ خبر ہے۔
یہ دو الفاظ مل کر ایک حکم / اطلاع دیتے ہیں۔

26. عَلِمْتُ کے بعد کیا بدلا؟

عَمْرٌ فَاضِلٌ → عَلِمْتُ عَمْرًا فَاضِلًا۔
عَمْرًا: مفعول اول؛ اصل مبتدا۔
فَاضِلًا: مفعول ثانی؛ اصل خبر۔
دونوں منصوب ہوئے لیکن ان کے معنی کا باہمی تعلق برقرار رہا۔

27. یہ دونوں مفعول ساتھ کیوں؟

عَلِمْتُ عَمْرًا فَاضِلًا — مجھے معلوم ہوا کہ عمرو فاضل ہے۔
صرف عَلِمْتُ عَمْرًا کہہ دینے سے اس باب میں فاضل ہونے والی اطلاع باقی نہیں رہتی۔
البتہ عَلِمْتُهُ کبھی «میں اسے جانتا ہوں» کے دوسرے معنی میں درست ہو سکتا ہے؛ اسے اسی دو مفعولی استعمال سے نہ ملائیں۔

28. ایک ہی علامت، مختلف منصب

أَعْطَيْتُ عَمْرًا دِرْهَمًا — شخص + دی جانے والی چیز۔
عَلِمْتُ عَمْرًا فَاضِلًا — موضوعِ علم + اس کے بارے میں خبر۔
صرف دونوں مفعولوں کا منصوب ہونا کافی نہیں؛ ان کے معنوی رشتے کو بھی دیکھیں۔

29. تین مفعول: اصل عبارت

وَإِلَى ثَلَاثَةِ مَفَاعِيلَ، نَحْوَ أَعْلَمَ اللَّهُ زَيْدًا عَمْرًا فَاضِلًا
ترجمہ: اور کبھی تین مفعولوں تک، جیسے: اللہ نے زید کو عمرو کے فاضل ہونے کی خبر دی۔
مصنف نے متعدی فعل کی تیسری قسم بھی بتائی ہے: تین مفعول بہ۔
یہاں کتاب کی عبارت محض نحوی مثال ہے، کسی واقعے کی خبر نہیں۔

30. تعلیمی مثال میں تین مفعول

أَعْلَمَ الْمُعَلِّمُ زَيْدًا عَمْرًا فَاضِلًا — استاد نے زید کو بتایا کہ عمرو فاضل ہے۔
1. زَيْدًا: جسے خبر دی گئی۔
2. عَمْرًا: جس کے بارے میں خبر دی گئی۔
3. فَاضِلًا: جو خبر دی گئی۔

31. تین مفعولوں کی مکمل ترکیب

أَعْلَمَ الْمُعَلِّمُ زَيْدًا عَمْرًا فَاضِلًا
ترجمہ: استاد نے زید کو خبر دی کہ عمرو فاضل ہے۔
أَعْلَمَ: فعلِ ماضی متعدی بہ تین مفعول۔
الْمُعَلِّمُ: فاعل مرفوع۔
زَيْدًا: مفعول اول منصوب۔
عَمْرًا: مفعول ثانی منصوب۔
فَاضِلًا: مفعول ثالث منصوب۔

32. دوسرا اور تیسرا اصل میں کیا تھے؟

عَمْرٌ فَاضِلٌ — عمرو فاضل ہے؛ یہ اصل خبری نسبت ہے۔
عَلِمَ زَيْدٌ عَمْرًا فَاضِلًا — زید کو یہ نسبت معلوم ہوئی۔
أَعْلَمَ الْمُعَلِّمُ زَيْدًا عَمْرًا فَاضِلًا — استاد نے زید کو یہ خبر دی۔

33. سات افعال: مکمل فہرست

کتاب کی مثالوں میں 7 افعال ہیں:
1. أَعْلَمَ
2. أَرَى
3. أَنْبَأَ
4. نَبَّأَ
5. أَخْبَرَ
6. خَبَّرَ
7. حَدَّثَ
یہ فہرست تین مفعول والے استعمال کے متعلق ہے؛ ہر سیاق میں ہر فعل کے لازماً تین مفعول نہیں ہوتے۔

34. اصل عبارت میں چھ مزید نام

وَمِنْهُ أَرَى وَأَنْبَأَ وَنَبَّأَ وَأَخْبَرَ وَخَبَّرَ وَحَدَّثَ
ترجمہ: اور اسی قسم میں أَرَى، أَنْبَأَ، نَبَّأَ، أَخْبَرَ، خَبَّرَ اور حَدَّثَ ہیں۔
یہ عبارت أَعْلَمَ کے بعد مزید 6 فعل بتاتی ہے۔
لہٰذا مصنف کا اگلا جملہ هَذِهِ الْأَفْعَالُ السَّبْعَةُ، کل 7 افعال ہی کے لیے ہے۔

35. پہلا مفعول اور آخری دو

ان سات افعال میں مفعول کی دو معنوی اکائیاں ہیں:
1. پہلا مفعول — خبر پانے والا۔
2. دوسرا + تیسرا — وہ پوری اطلاع جو اسے دی گئی۔
یہاں آخری دو مفعول ایک خبری جوڑا بناتے ہیں۔

36. پہلے اور آخری دو کا قاعدہ

وَهَذِهِ الْأَفْعَالُ السَّبْعَةُ مَفْعُولُهَا الْأَوَّلُ مَعَ الْأَخِيرَيْنِ كَمَفْعُولَي أَعْطَيْتُ فِي جَوَازِ الِاقْتِصَارِ عَلَى أَحَدِهِمَا
ترجمہ: اور ان سات افعال کا پہلا مفعول، آخری دو مفعولوں کے مجموعے کے ساتھ، بابِ أَعْطَيْتُ کے دو مفعولوں جیسا ہے؛ اس اعتبار سے دونوں طرفوں میں سے ایک پر اکتفا جائز ہے۔
مفہوم: بابِ أَعْطَيْتُ کی طرح یہاں خبر پانے والے یا پوری خبر کے ذکر پر اکتفا ہو سکتا ہے۔
لیکن پوری خبر کے دو حصوں کو اس طرح جدا نہیں کیا جائے گا۔

37. صرف مخاطبِ خبر کا ذکر

أَعْلَمْتُ زَيْدًا — میں نے زید کو اطلاع دی۔
زَيْدًا مفعول اول ہے۔
کون سی خبر دی؟ یہاں نہیں بتایا گیا؛ اطلاع سیاق سے معلوم ہو سکتی ہے۔

38. صرف پوری خبر کا ذکر

أَعْلَمْتُ عَمْرًا فَاضِلًا — میں نے اطلاع دی کہ عمرو فاضل ہے۔
خبر پانے والا مذکور نہیں۔
عَمْرًا فَاضِلًا ایک مکمل اطلاع ہے؛ دونوں حصہ مل کر آئے ہیں۔

39. دوسرا اور تیسرا: اصل عبارت

وَالثَّانِي مَعَ الثَّالِثِ كَمَفْعُولَي عَلِمْتُ فِي عَدَمِ جَوَازِ الِاقْتِصَارِ عَلَى أَحَدِهِمَا
ترجمہ: اور دوسرا مفعول تیسرے کے ساتھ بابِ عَلِمْتُ کے دونوں مفعولوں جیسا ہے؛ ان میں سے ایک پر اکتفا جائز نہیں۔
مصنف نے دوسرے اور تیسرے مفعول کو بابِ عَلِمْتُ کے دونوں مفعولوں جیسا قرار دیا ہے۔
یعنی اطلاع کے اندر جس کی بات ہے اور جو بات ہے دونوں کو مربوط رکھنا ضروری ہے۔

40. کتاب کا ممنوع و درست نمونہ

فَلَا يُقَالُ أَعْلَمْتُ زَيْدًا خَيْرَ النَّاسِ، بَلْ يُقَالُ أَعْلَمْتُ زَيْدًا عَمْرًا خَيْرَ النَّاسِ
ترجمہ: لہٰذا اس اسلوب میں یوں نہیں کہیں گے: میں نے زید کو سب سے بہتر ہونے کی خبر دی؛ بلکہ کہیں گے: میں نے زید کو بتایا کہ عمرو لوگوں میں بہترین ہے۔
پہلی صورت میں خَيْرَ النَّاسِ کسی متعین شخص کے بارے میں خبر ہے مگر وہ شخص مذکور نہیں۔
دوسری صورت میں عَمْرًا خَيْرَ النَّاسِ کے دونوں حصے آ گئے۔
یہ حکم تین مفعول والے اطلاع دینے کے معنی میں ہے۔

41. ترکیب میں پہلا مفعول پہچانیں

أَخْبَرَ الْمُدَرِّسُ خَالِدًا بَكْرًا نَاجِحًا۔
خَالِدًا: خبر پانے والا، پہلا مفعول۔
بَكْرًا: جس کے متعلق خبر دی گئی، دوسرا مفعول۔
نَاجِحًا: اس کی خبر، تیسرا مفعول۔

42. اسم کی جگہ ضمیر بھی آ سکتی ہے

أَعْلَمْتُهُ زَيْدًا حَاضِرًا — میں نے اسے بتایا کہ زید حاضر ہے۔
هُ: خبر پانے والا، مفعول اول (ضمیر متصل)۔
زَيْدًا: مفعول ثانی۔
حَاضِرًا: مفعول ثالث۔

43. «دو مفعول» کی ہر مثال ایک جیسی نہیں

أَعْطَيْتُ زَيْدًا كِتَابًا میں کتاب، زید کی خبر نہیں۔
عَلِمْتُ زَيْدًا فَاضِلًا میں فاضل، زید کے بارے میں خبر ہے۔
یہی فرق فیصلہ کرتا ہے کہ صرف ایک مفعول ذکر کرنے کا حکم کیا ہو گا۔

44. مفعولوں کا شمار کیسے کریں؟

1. فعل اور اس کے فاعل کو الگ کریں۔
2. صرف فعل سے متعلق منصوب مفعول بہ تلاش کریں؛ ہر منصوب لفظ مفعول بہ نہیں ہوتا۔
3. دو یا تین مفعول ہوں تو ان کے معنوی رشتے معلوم کریں۔

45. مفعول اور حال میں فرق

جَاءَ الطَّالِبُ مُسْرِعًا — طالب علم جلدی کرتے ہوئے آیا۔
مُسْرِعًا منصوب ضرور ہے، مگر حال ہے، مفعول بہ نہیں۔
لہٰذا صرف فتحہ دیکھ کر فعل کو متعدی نہ سمجھیں۔

46. مفعول مطلق کو بھی جدا رکھیں

جَلَسَ زَيْدٌ جُلُوسًا — زید بیٹھا، بیٹھنا۔
جُلُوسًا مفعول مطلق ہے؛ بیٹھنے ہی کے عمل کو بیان کرتا ہے۔
فعل جَلَسَ اس وجہ سے متعدی نہیں بن جاتا۔

47. مفعول کے حذف اور نہ ہونے میں فرق

كَتَبَ زَيْدٌ میں فعل كَتَبَ اصلًا متعدی ہو سکتا ہے؛ مفعول سیاق سے حذف ہو سکتا ہے۔
قَامَ زَيْدٌ میں قَامَ کا عام استعمال لازم ہے، اس لیے یہاں مفعول بہ کا تقاضا ہی نہیں۔
ہر مختصر جملے کو صرف ظاہری الفاظ سے لازم قرار نہ دیں۔

48. مجہول کے پچھلے سبق سے تعلق

أَعْطَى زَيْدٌ عَمْرًا دِرْهَمًا — دو مفعول۔
أُعْطِيَ عَمْرٌ دِرْهَمًا — عمرو نائبِ فاعل مرفوع اور درہم مفعول بہ منصوب رہا۔
ایک سے زیادہ مفعول والے فعل کے مجہول میں ہر منصوب لفظ خود بخود مرفوع نہیں ہو جاتا۔

49. مثالوں میں اعرابی فرق

1. نَامَ الطِّفْلُ — لازم، کوئی مفعول بہ نہیں۔
2. شَرِبَ الطِّفْلُ الْمَاءَ — متعدی، ایک مفعول۔
3. أَعْطَى الْأَبُ الطِّفْلَ مَاءً — متعدی، دو مفعول۔
4. أَعْلَمَ الْأَبُ الطِّفْلَ خَالِدًا مَرِيضًا — متعدی، تین مفعول۔

50. خود آزمائی: اصل فرق

اگر کسی فعل کے دو مفعول ہوں تو یہ سوال کریں:
کیا دوسرا مفعول پہلے کی خبر بن سکتا ہے؟
عَمْرٌ فَاضِلٌ — ہاں، بابِ علم کے معنی کا رشتہ ہے۔
عَمْرٌ دِرْهَمٌ — نہیں، یہ بابِ أعطى کے دو الگ مفعول ہیں۔

51. باب کا مربوط خلاصہ

1. لازم: براہِ راست مفعول بہ نہیں لیتا۔
2. متعدی: مفعول تک خود یا حرف کے واسطے پہنچتا ہے؛ مفعول بہ کی ترکیب الگ پہچانیں۔
3. متعدی بنفسہ 1، 2 یا 3 مفعول لے سکتا ہے۔
4. أَعْطَى کے دو مفعول الگ الگ ذکر ہو سکتے ہیں۔
5. عَلِمَ کے دو مفعول ایک خبری جوڑا ہیں۔
6. أَعْلَمَ کے آخری دو مفعول بھی ایسا ہی جوڑا ہیں۔

52. اگلے سبق کا ربط

فَصْلٌ: أَفْعَالُ الْقُلُوبِ
ترجمہ: فصل: افعالِ قلوب۔
اگلا باب أَفْعَالُ الْقُلُوبِ ہے۔
اس میں عَلِمَ، ظَنَّ، حَسِبَ وغیرہ کے دو مفعول، اِلْغَاء اور تَعْلِيق کی تفصیل آئے گی۔
آج کا بنیادی سبق: أَعْطَيْتُ اور عَلِمْتُ کے دو مفعولوں کو ایک حکم پر نہ رکھیں۔

مشق کے سوالات

سوال 1

«جَلَسَ زَيْدٌ» میں فعل کی نوعیت کیا ہے؟

  • متعدی بہ ایک مفعول
  • متعدی بہ دو مفعول
  • لازم
  • مجہول

سوال 2

مصنف کی تعریف میں متعدی کے معنی کس پر موقوف ہوتے ہیں؟

  • صرف فاعل کے رفع پر
  • ہمیشہ حرفِ جر پر
  • صرف زمانۂ ماضی پر
  • فاعل کے علاوہ متعلق پر

سوال 3

«ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا» میں مفعول بہ کون ہے؟

  • عَمْرًا
  • ضَرَبَ
  • زَيْدٌ
  • کوئی نہیں

سوال 4

«قَامَ زَيْدٌ» میں «زَيْدٌ» کیا ہے؟

  • مفعول بہ
  • فاعل مرفوع
  • خبرِ کان
  • حال

سوال 5

«قَرَأَ الطَّالِبُ الْكِتَابَ» میں ایک مفعول کون سا ہے؟

  • الطَّالِبُ
  • قَرَأَ
  • الْكِتَابَ
  • جملہ مکمل

سوال 6

«ذَهَبَ زَيْدٌ إِلَى الْمَسْجِدِ» میں «الْمَسْجِدِ» کی حالت؟

  • مفعول بہ منصوب
  • فاعل مرفوع
  • خبر منصوب
  • مجرور

سوال 7

«ذَهَبْتُ بِزَيْدٍ» میں زید کا اعراب کیا ہے؟

  • مجرور بالباء
  • منصوب مفعول بہ
  • مرفوع فاعل
  • منصوب حال

سوال 8

«ذَهَبَ» سے متعدی بنانے کی کتابی مثال؟

  • قَعَدَ
  • أَذْهَبَ
  • جَلَسَ
  • نَامَ

سوال 9

«فَرِحَ» سے «فَرَّحَ» میں کیا تبدیلی ہوئی؟

  • نونِ تاکید
  • حرفِ جر کا اضافہ
  • عین کی تشدید
  • تنوین کا اضافہ

سوال 10

«قَطَعَ زَيْدٌ الْحَبْلَ» کے مقابل «انْقَطَعَ الْحَبْلُ» میں رسی؟

  • مفعول بہ منصوب
  • مفعول مطلق
  • مجرور بالباء
  • فاعل مرفوع

سوال 11

فصل میں متعدی بنفسہ کے مفعولوں کی کتنی قسمیں ہیں؟

  • ایک، دو، تین
  • صرف ایک
  • صرف دو
  • چار اور پانچ

سوال 12

«أَعْطَى زَيْدٌ عَمْرًا دِرْهَمًا» میں فاعل؟

  • عَمْرًا
  • زَيْدٌ
  • دِرْهَمًا
  • أَعْطَى

سوال 13

اسی مثال میں پہلا مفعول بہ کون ہے؟

  • زَيْدٌ
  • دِرْهَمًا
  • عَمْرًا
  • أَعْطَى

سوال 14

اسی مثال میں دوسرا مفعول بہ کون ہے؟

  • زَيْدٌ
  • عَمْرًا
  • أَعْطَى
  • دِرْهَمًا

سوال 15

«أَعْطَيْتُ زَيْدًا» میں مذکور مفعول؟

  • صرف پہلا مفعول
  • صرف دوسرا مفعول
  • دونوں مفعول
  • کوئی مفعول نہیں

سوال 16

«أَعْطَيْتُ دِرْهَمًا» میں مذکور مفعول؟

  • صرف پہلا مفعول
  • صرف دوسرا مفعول
  • دونوں مفعول
  • فاعل ظاہر

سوال 17

بابِ أَعْطَيْتُ میں ایک مفعول پر اکتفا کیوں جائز ہے؟

  • دوسرا پہلے کی خبر ہے
  • پہلا حرف جر ہے
  • دونوں الگ ہستیاں ہیں
  • فعل لازم ہے

سوال 18

«عَمْرٌ فَاضِلٌ» اصل میں کون سا جملہ ہے؟

  • فعل اور فاعل
  • مضاف اور مضاف الیہ
  • حرف و اسمِ مجرور
  • مبتدا اور خبر

سوال 19

«عَلِمْتُ عَمْرًا فَاضِلًا» میں «فَاضِلًا»؟

  • مفعول ثانی
  • فاعل
  • حرف جر
  • مفعول مطلق

سوال 20

اسی جملے میں «عَمْرًا» کیا ہے؟

  • فاعل
  • مفعول اول
  • مفعول ثالث
  • مجرور

سوال 21

بابِ عَلِمْتُ میں دونوں مفعولوں کا تعلق؟

  • دینے والا اور دی گئی چیز
  • فعل اور حرفِ جر
  • اصل مبتدا اور خبر
  • موصوف اور بدل

سوال 22

«عَلِمْتُ زَيْدًا» کو علمِ خبری میں نامکمل کیوں کہتے ہیں؟

  • زید مجرور ہے
  • اس میں فعل ہی نہیں
  • یہ مجہول ہے
  • معلوم ہونے والی خبر نہیں بتائی

سوال 23

«أَعْلَمَ الْمُعَلِّمُ زَيْدًا عَمْرًا فَاضِلًا» میں کتنے مفعول ہیں؟

  • تین
  • ایک
  • دو
  • چار

سوال 24

اسی مثال میں فاعل کون ہے؟

  • زَيْدًا
  • الْمُعَلِّمُ
  • عَمْرًا
  • فَاضِلًا

سوال 25

اسی مثال میں «زَيْدًا» کی حیثیت؟

  • مفعول ثانی: موضوع خبر
  • مفعول ثالث: خبر
  • مفعول اول: خبر پانے والا
  • فاعل

سوال 26

اسی مثال میں «عَمْرًا» کی حیثیت؟

  • خبر دینے والا
  • مفعول اول: مخاطب
  • مفعول مطلق
  • مفعول ثانی: جس کی خبر

سوال 27

اسی مثال میں «فَاضِلًا» کی حیثیت؟

  • مفعول ثالث: خبر
  • فاعل
  • مفعول اول
  • بدلِ فاعل

سوال 28

متن کے مطابق تین مفعولوں والے افعال کتنے شمار ہوئے؟

  • چھ
  • سات
  • پانچ
  • آٹھ

سوال 29

کون سا فعل کتاب کے ان سات میں شامل ہے؟

  • نَامَ
  • قَعَدَ
  • نَبَّأَ
  • جَلَسَ

سوال 30

«أَرَى» یہاں کس استعمال میں آیا ہے؟

  • صرف دیکھنے کے معنی
  • صرف بیٹھنے کے معنی
  • صرف نفی کے معنی
  • دکھانے یا بتانے کے تین مفعولی معنی

سوال 31

تین مفعولی «أَعْلَمَ» کا پہلا مفعول کس کے مانند ہے؟

  • أَعْطَى کے وصول کنندہ کے
  • عَلِمَ کی خبر کے
  • حرف جر کے
  • فاعل کے

سوال 32

تین مفعولی «أَعْلَمَ» کے آخری دو مفعول کیا بناتے ہیں؟

  • دو الگ دی گئی چیزیں
  • ایک مکمل خبر
  • حرف اور مجرور
  • فاعل اور بدل

سوال 33

«أَعْلَمْتُ زَيْدًا» میں کیا مذکور ہے؟

  • صرف پوری خبر
  • تینوں مفعول
  • صرف خبر پانے والا
  • صرف مفعول ثالث

سوال 34

«أَعْلَمْتُ عَمْرًا فَاضِلًا» میں کون سی چیز مذکور نہیں؟

  • اصل خبر
  • موضوعِ خبر
  • فعل
  • خبر پانے والا

سوال 35

«أَعْلَمْتُ زَيْدًا خَيْرَ النَّاسِ» پر کتاب کا اعتراض؟

  • خبر کے موضوع کا فقدان
  • مفعول اول مرفوع ہے
  • لفظ خیر مجرور ہے
  • فعل مجہول ہے

سوال 36

اصل کتاب میں اس کی درست تکمیل کیا ہے؟

  • أَعْلَمْتُ زَيْدًا خَيْرَ النَّاسِ
  • أَعْلَمْتُ زَيْدًا عَمْرًا خَيْرَ النَّاسِ
  • عَلِمْتُ زَيْدٌ خَيْرًا
  • أَعْطَيْتُ زَيْدًا خَيْرُ النَّاسِ

سوال 37

«أَخْبَرَ الْمُدَرِّسُ خَالِدًا بَكْرًا نَاجِحًا» میں خبر پانے والا؟

  • بَكْرًا
  • نَاجِحًا
  • خَالِدًا
  • الْمُدَرِّسُ

سوال 38

اسی جملے میں موضوعِ خبر کون ہے؟

  • خَالِدًا
  • الْمُدَرِّسُ
  • نَاجِحًا
  • بَكْرًا

سوال 39

«أَعْلَمْتُهُ زَيْدًا حَاضِرًا» میں «هُ» کیا ہے؟

  • مفعول اول
  • مفعول ثالث
  • فاعل
  • حرف جر

سوال 40

«جَاءَ الطَّالِبُ مُسْرِعًا» میں منصوب لفظ کیا ہے؟

  • مفعول بہ
  • حال
  • مفعول ثانی
  • اسمِ اِنَّ

سوال 41

«جَلَسَ زَيْدٌ جُلُوسًا» میں «جُلُوسًا» کیا ہے؟

  • مفعول بہ
  • فاعل
  • مفعول مطلق
  • خبرِ مبتدا

سوال 42

«كَتَبَ زَيْدٌ» میں مفعول مذکور نہیں، تو کیا نتیجہ؟

  • فعل لازماً لازم ہو گیا
  • جملہ لازماً مجہول ہے
  • زید مفعول بن گیا
  • فعل پھر بھی اصلًا متعدی ہو سکتا ہے

سوال 43

«أُعْطِيَ عَمْرٌ دِرْهَمًا» میں «عَمْرٌ»؟

  • نائبِ فاعل
  • مفعول ثانی منصوب
  • مجرور
  • حال

سوال 44

اسی مجہول مثال میں «دِرْهَمًا»؟

  • نائبِ فاعل مرفوع
  • باقی رہنے والا مفعول بہ منصوب
  • فاعل معلوم
  • مجرور

سوال 45

کس جوڑے میں دوسرا لفظ پہلے کی خبر ہے؟

  • عَمْرٌ دِرْهَمٌ
  • زَيْدٌ كِتَابٌ
  • عَمْرٌ فَاضِلٌ
  • خَالِدٌ بَابٌ

سوال 46

«أَعْطَى الْأَبُ الطِّفْلَ مَاءً» میں کتنے مفعول بہ؟

  • کوئی نہیں
  • ایک
  • تین
  • دو

سوال 47

«أَعْلَمَ الْأَبُ الطِّفْلَ خَالِدًا مَرِيضًا» میں مفعول ثالث؟

  • مَرِيضًا
  • الطِّفْلَ
  • خَالِدًا
  • الْأَبُ

سوال 48

متعدی بنفسہ پہچاننے کا سب سے بہتر امتحان کیا ہے؟

  • صرف جملے کی لمبائی
  • منصوب مفعول بہ کا نحوی تعلق
  • صرف اسموں کی تعداد
  • ہر فتحہ کی موجودگی

سوال 49

«قَامَ زَيْدٌ» میں زید فاعل ہے، مفعول بہ نہیں۔

سوال 50

«ذَهَبَ زَيْدٌ إِلَى السُّوقِ» میں «السُّوقِ» مفعول بہ منصوب ہے۔

سوال 51

شرح میں ہمزۂ تعدیہ سے لازم کو متعدی بننے کی مثال دی گئی ہے۔

سوال 52

ہر زائد حرف والا فعل لازماً تین مفعول لیتا ہے۔

سوال 53

«أَعْطَيْتُ زَيْدًا» میں صرف مفعول اول مذکور ہے۔

سوال 54

«أَعْطَى» اور خبری معنی میں «عَلِمَ» کے دو مفعول ہر اعتبار سے یکساں ہیں۔

سوال 55

«عَلِمْتُ زَيْدًا فَاضِلًا» کے دونوں مفعول اصل مبتدا اور خبر کا رشتہ رکھتے ہیں۔

سوال 56

متن کے سات تین مفعولی افعال میں «أَعْلَمَ» بھی شامل ہے۔

سوال 57

تین مفعولی «أَعْلَمَ» کے آخری دو مفعولوں کو الگ الگ ایک مکمل خبر مانا جا سکتا ہے۔

سوال 58

«أَعْلَمْتُ زَيْدًا» میں پورے مضمونِ خبر کے بغیر بھی سیاق سے معنی سمجھ آ سکتے ہیں۔

سوال 59

«جَاءَ الطَّالِبُ مُسْرِعًا» میں «مُسْرِعًا» مفعول بہ ہونے کی وجہ سے منصوب ہے۔

سوال 60

«جَلَسَ زَيْدٌ جُلُوسًا» میں مصدر کی موجودگی سے «جلس» متعدی نہیں ہو جاتا۔

سوال 61

«أُعْطِيَ عَمْرٌ دِرْهَمًا» میں درہم منصوب رہ سکتا ہے۔

سوال 62

«كَتَبَ زَيْدٌ» میں مفعول نہ بولنے سے فعل لازماً لازم ہو جاتا ہے۔

تعاملی کوئز کھولیں