اسمِ اِنَّ اور لا نافیۂ جنس کے اسم کا اعراب

1. اسمِ اِنَّ کی تعریف

فَصْلٌ: اسْمُ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا: هُوَ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ بَعْدَ دُخُولِهَا، نَحْوُ: «إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ».
ترجمہ: اسمِ اِنَّ اور اس کی بہنوں کا اسم وہ مسند الیہ ہے جو ان کے داخل ہونے کے بعد آتا ہے، جیسے: بے شک زید کھڑا ہے۔

اسمِ اِنَّ وہ مسند الیہ ہے جس پر «إِنَّ» یا اس کی بہنوں میں سے کوئی حرف داخل ہو جائے۔ اصل مبتدا، جو پہلے مرفوع تھا، اب منصوب ہو جاتا ہے؛ خبر مرفوع رہتی ہے۔
«زَيْدٌ قَائِمٌ» سے «إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ» بنا۔ لفظ «زَيْد» کا کردار مسند الیہ ہی ہے، مگر اس کا اعراب بدل گیا۔

2. إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ کی مکمل ترکیب

«إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ»
إِنَّ: حرفِ توکید و نصب؛ مبنی، محلِ اعراب نہیں۔
زَيْدًا: اسمِ اِنَّ، منصوب؛ علامتِ نصب فتحہ اور تنوین۔
قَائِمٌ: خبرِ اِنَّ، مرفوع؛ علامتِ رفع ضمہ۔
مطلب: بے شک زید کھڑا ہے۔ «زَيْدًا» مفعول بہ نہیں؛ اسے نصب «إِنَّ» کی وجہ سے ملا ہے۔

3. مبتدا اور اسمِ اِنَّ کا تقابل

«الطَّالِبُ مُجْتَهِدٌ» میں الطَّالِبُ مبتدا مرفوع اور مُجْتَهِدٌ خبر مرفوع ہے۔
«إِنَّ الطَّالِبَ مُجْتَهِدٌ» میں الطَّالِبَ اسمِ اِنَّ منصوب اور مُجْتَهِدٌ خبرِ اِنَّ مرفوع ہے۔
اصل فرق صرف الفاظ کا بدلنا نہیں بلکہ عامل کا داخل ہونا ہے۔

4. لا نافیۂ جنس کی تعریف

فَصْلٌ: الْمَنْصُوبُ بِلَا الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ: هُوَ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ بَعْدَ دُخُولِهَا، يَلِيهَا نَكِرَةٌ مُضَافَةٌ.
ترجمہ: لا نفیِ جنس سے منصوب ہونے والا اسم وہ مسند الیہ ہے جو اس کے بعد آئے، اور وہ نکرہ مضاف ہو۔

لَا نافیۂ جنس کسی پوری جنس یا قسم کی نفی کرتی ہے، محض ایک فرد کی نہیں۔ یہ مناسب شرطوں کے ساتھ اپنے اسم پر نصب کا عمل کرتی ہے۔
«لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ» کا مطلب ہے: گھر میں کوئی مرد نہیں۔ یہاں جنس کے افراد کی نفی مقصود ہے۔
مصنف پہلے اس اسم کی دو صورتیں بیان کرتے ہیں: مضاف اور شبیہ بالمضاف۔

5. لا کے عمل کے لیے بنیادی شرطیں

کتاب کی مثالوں سے تین اہم پابندیاں واضح ہوتی ہیں: اسم نکرہ ہو، لا کے فوراً بعد آئے، اور اس کی ساخت کے مطابق اعراب دیا جائے۔
اگر اسم معرفہ ہو، یا لا اور اسم کے درمیان کوئی لفظ حائل ہو جائے، تو اس باب میں «لا» کا معمول والا عمل باقی نہیں رہتا۔
نکرہ اسم کے اندر بھی مضاف، شبیہ بالمضاف، مفرد کے احکام یکساں نہیں۔

6. اسمِ لا مضاف کی مثال

نَحْوُ: «لَا غُلَامَ رَجُلٍ فِي الدَّارِ».
ترجمہ: مثلاً: گھر میں کسی مرد کا غلام نہیں۔

«لَا غُلَامَ رَجُلٍ فِي الدَّارِ» = گھر میں کسی آدمی کا غلام نہیں۔
غُلَامَ «لا» کا اسم مضاف ہے؛ یہ منصوب ہے، اسے مفرد والے قاعدے کی طرح مبنی علی الفتح نہیں کہیں گے۔
رَجُلٍ مضاف الیہ، مجرور ہے۔

7. لَا غُلَامَ رَجُلٍ کی ترکیب

«لَا غُلَامَ رَجُلٍ فِي الدَّارِ»
لَا: حرفِ نفیِ جنس، عامل۔
غُلَامَ: اسمِ لا، منصوب بالفتحہ؛ مضاف۔
رَجُلٍ: مضاف الیہ مجرور بالکسرہ۔
فِي: حرفِ جر۔ الدَّارِ: اسم مجرور۔
فِي الدَّارِ: خبرِ لا کے محذوف متعلق، محلِ رفع میں خبر۔
صرف «غلام» کا منصوب ہونا اور «رجل» کا مجرور ہونا ایک ہی لفظ کا اعراب نہیں؛ دو الگ نحوی نسبتیں ہیں۔

8. مضاف اور مفرد اسم میں فرق

«لَا غُلَامَ رَجُلٍ» میں «غلام» اپنے بعد والے اسم سے مضاف ہونے کی وجہ سے منصوب معرب ہے۔
«لَا رَجُلَ» میں «رجل» نہ مضاف ہے نہ شبیہ بالمضاف؛ وہ مفرد ہے اور مبنی علی الفتح فی محل نصب ہوگا۔
دونوں میں فتحہ نظر آ سکتا ہے، لیکن منصوب معرب اور مبنی فی محل نصب ایک بات نہیں۔

9. شبیہ بالمضاف کی مثال

أَوْ مُشَابِهًا لَهَا، نَحْوُ: «لَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا فِي الْكِيسِ».
ترجمہ: یا مضاف سے مشابہ نکرہ ہو، جیسے: تھیلی میں بیس درہم نہیں۔

مصنف شبیہ بالمضاف کے لیے «لَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا فِي الْكِيسِ» کی مثال دیتے ہیں۔
«عِشْرِينَ» کا اگلے لفظ «دِرْهَمًا» سے معنوی تعلق ہے؛ یہ عام اضافت نہیں، کیونکہ درہم مجرور نہیں بلکہ تمییز منصوب ہے۔
«عِشْرِينَ» اسمِ لا کی حیثیت سے منصوب بالیاء ہے۔

10. لَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا کی ترکیب

«لَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا فِي الْكِيسِ»
لَا: حرفِ نفیِ جنس۔
عِشْرِينَ: اسمِ لا منصوب، یاء علامتِ نصب؛ کیونکہ یہ عشرون کے قاعدے پر ہے۔
دِرْهَمًا: تمییز منصوب، علامت فتحہ۔
فِي الْكِيسِ: جار و مجرور متعلق بخبرِ محذوف۔
یہاں «دِرْهَمًا» کو مضاف الیہ کہنا غلط ہے۔

11. مضاف اور شبیہ بالمضاف کا تقابل

«لَا غُلَامَ رَجُلٍ» میں «رَجُلٍ» مضاف الیہ مجرور ہے۔
«لَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا» میں «دِرْهَمًا» تمییز منصوب ہے۔
دونوں میں اسمِ لا اپنے بعد والے لفظ سے متعلق ہے؛ مگر پہلا حقیقی اضافت اور دوسرا شبیہ بالمضاف ہے۔ اس لیے دونوں کا اندرونی اعراب مختلف ہے۔

12. اسمِ لا مفرد کا حکم

فَإِنْ كَانَ بَعْدَ «لَا» نَكِرَةٌ مُفْرَدَةٌ، تُبْنَى عَلَى الْفَتْحِ، نَحْوُ: «لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ».
ترجمہ: اگر «لا» کے بعد نکرہ مفرد ہو تو اسے فتحہ پر مبنی کیا جاتا ہے، جیسے: گھر میں کوئی مرد نہیں۔

اگر «لا» کے فوراً بعد نکرہ ایسا ہو جو نہ مضاف ہو نہ شبیہ بالمضاف، تو اسے یہاں مفرد کہتے ہیں، خواہ معنی میں واحد ہو یا جمع۔ کتاب کہتی ہے کہ وہ فتحہ پر مبنی ہوتا ہے۔
«لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ» میں «رَجُلَ» مبنی علی الفتح فی محل نصب ہے۔

13. لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ کی ترکیب

«لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ»
لَا: لا نافیۂ جنس، حرف عامل۔
رَجُلَ: اسمِ لا، مبنی علی الفتح فی محل نصب۔
فِي: حرفِ جر۔ الدَّارِ: اسم مجرور۔
فِي الدَّارِ: خبرِ لا سے متعلق، محلِ رفع میں خبر۔
نفی پوری جنس کی ہے: کوئی مرد گھر میں نہیں۔

14. خبر کی نوعیت اور محل

«لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ» میں «فِي الدَّارِ» کو صرف اسمِ لا کی صفت نہیں کہیں گے؛ اس سے یہ بتایا گیا ہے کہ جس جنس کی نفی ہو رہی ہے وہ کہاں موجود نہیں۔
خبرِ لا کا اصل مفہوم «مَوْجُودٌ» یا «كَائِنٌ» جیسا محذوف لفظ دے سکتا ہے۔
جار و مجرور ظاہراً مجرور ہے، مگر مجموعی طور پر خبر کے مقام پر ہے۔

15. اسم معرفہ ہونے کا حکم

وَإِنْ كَانَ مَعْرِفَةً أَوْ نَكِرَةً مَفْصُولًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ «لَا»، كَانَ مَرْفُوعًا، وَيَجِبُ تَكْرِيرُ «لَا» مَعَ اسْمٍ آخَرَ.
ترجمہ: اگر اسم معرفہ ہو، یا نکرہ ہونے کے باوجود «لا» اور اس کے درمیان فصل ہو جائے، تو وہ مرفوع ہوگا اور دوسرے اسم کے ساتھ «لا» کا اعادہ لازم ہوگا۔

کتاب کے مطابق اگر «لا» کے بعد معرفہ آجائے، تو یہاں لا نافیۂ جنس کا مخصوص عمل نہیں ہوتا؛ اسم مرفوع آتا ہے، اور کسی دوسرے اسم کے ساتھ «لا» کی تکرار کی جاتی ہے۔
اصل مثال: «لَا زَيْدٌ فِي الدَّارِ وَلَا عَمْرٌو»۔ یہاں «زَيْدٌ» معرفہ عَلَم ہے، اس لیے «زَيْدَ» یا «زَيْدًا» نہیں۔

16. لَا زَيْدٌ فِي الدَّارِ وَلَا عَمْرٌو کی ترکیب

تَقُولُ: «لَا زَيْدٌ فِي الدَّارِ وَلَا عَمْرٌو».
ترجمہ: تم کہو گے: نہ زید گھر میں ہے نہ عمرو۔

«لَا زَيْدٌ فِي الدَّارِ وَلَا عَمْرٌو»
لَا: نفی کا حرف؛ یہاں نافیۂ جنس کا نصب والا عمل نہیں کر رہا۔
زَيْدٌ: مبتدا مرفوع۔
فِي الدَّارِ: جار و مجرور متعلق بخبرِ محذوف۔
وَ: حرفِ عطف۔ لَا: مکرر حرفِ نفی۔
عَمْرٌو: معطوف مرفوع، یا دوسرے جملے کا مبتدا جس کی خبر محذوف ہے۔
مقصود: نہ زید گھر میں ہے نہ عمرو۔

17. لا اور اسم کے درمیان فصل

وَ«لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ».
ترجمہ: اور: گھر میں نہ کوئی مرد ہے نہ کوئی عورت۔

«لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ» میں «لا» کے فوراً بعد اسم نہیں بلکہ جار و مجرور «فِي الدَّارِ» آگیا۔
اس فصل کے باعث «رَجُلٌ» مرفوع ہے؛ اسے «لا» کا مفرد اسم بنا کر مبنی علی الفتح کہنا غلط ہوگا۔
مصنف یہاں بھی «لا» کی تکرار دکھاتے ہیں۔

18. لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ کی ترکیب

«لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ»
لَا: حرفِ نفی، یہاں غیر عامل۔
فِي: حرفِ جر۔ الدَّارِ: مجرور۔
فِي الدَّارِ: خبرِ مقدم سے متعلق۔
رَجُلٌ: مبتدا مؤخر مرفوع۔
وَلا امْرَأَةٌ: واو عاطفہ، لا مکرر، امرأة مرفوع، رجل پر عطف یا الگ مبتدا۔
«رَجُلٌ» اور «امْرَأَةٌ» کے رفع کو «لا» کے عامل ہونے کی دلیل نہ سمجھیں۔

19. معرفہ اور فصل کا تقابل

«لَا زَيْدٌ فِي الدَّارِ وَلَا عَمْرٌو» میں علمیت/معرفہ کی وجہ سے خاص عمل نہیں۔
«لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ» میں «رَجُلٌ» نکرہ تو ہے، مگر فصل کی وجہ سے خاص عمل نہیں۔
دونوں میں نتیجہ رفع ہے، لیکن اس کی وجہ مختلف ہے۔

20. لا حول ولا قوة: پانچ اعرابی صورتیں

وَيَجُوزُ فِي مِثْلِ «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» خَمْسَةُ أَوْجُهٍ: فَتْحُهُمَا، وَرَفْعُهُمَا، وَفَتْحُ الْأَوَّلِ وَنَصْبُ الثَّانِي، وَفَتْحُ الْأَوَّلِ وَرَفْعُ الثَّانِي، وَرَفْعُ الْأَوَّلِ وَفَتْحُ الثَّانِي.
ترجمہ: «لا حول ولا قوة إلا باللہ» جیسے کلام میں پانچ اعرابی صورتیں جائز ہیں: دونوں پر فتح، دونوں پر رفع، پہلے پر فتح اور دوسرے پر نصب، پہلے پر فتح اور دوسرے پر رفع، یا پہلے پر رفع اور دوسرے پر فتح۔

کتاب «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» کے لیے 5 صورتیں ذکر کرتی ہے۔ ان میں فتح، رفع اور دوسری جگہ نصب کا فرق ہے۔
یہاں مقصد ہر صورت کی موجودگی اور فرق سمجھنا ہے، نہ یہ کہ ہر جگہ اپنی مرضی سے اعراب بدل دیے جائیں۔
پہلے دونوں اسموں کو فتح کے ساتھ پڑھنے کی بنیادی صورت سمجھیں۔

21. پانچوں صورتیں ایک جگہ

1. فتح، فتح: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ۔
2. رفع، رفع: لَا حَوْلٌ وَلَا قُوَّةٌ إِلَّا بِاللَّهِ۔
3. فتح، نصب: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةً إِلَّا بِاللَّهِ۔
4. فتح، رفع: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةٌ إِلَّا بِاللَّهِ۔
5. رفع، فتح: لَا حَوْلٌ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ۔
یہاں فتح سے مبنی مفرد اسم مراد ہے، جبکہ نصب/رفع دوسری نحوی توجیہ رکھتے ہیں۔

22. فتح اور نصب میں فرق

«لَا قُوَّةَ» میں «قُوَّةَ» مبنی علی الفتح فی محل نصب ہونے کی صورت رکھ سکتا ہے۔
«لَا قُوَّةً» میں تنوین کے ساتھ دوسرا لفظ منصوب معرب ہے۔
اس لیے صرف آخری زبر دیکھنا کافی نہیں؛ لفظ مبنی ہے یا معرب منصوب، یہ بھی بتانا ضروری ہے۔

23. معمول کی بنیادی صورت کی ترکیب

«لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» (فتح، فتح)
لَا: نافیۂ جنس۔ حَوْلَ: اس کا مفرد اسم، مبنی علی الفتح فی محل نصب۔
وَ: عاطفہ؛ دوسری لَا نافیۂ جنس؛ قُوَّةَ اس کا مفرد اسم، مبنی علی الفتح فی محل نصب۔
إِلَّا: اداۃِ حصر۔ بِاللَّهِ: جار و مجرور، استثناء/حصر کے مفہوم میں متعلقِ خبر۔
مطلب: اللہ کے بغیر کسی کے پاس قوت و طاقت نہیں۔

24. اسمِ لا کا قرینے سے حذف

وَقَدْ يُحْذَفُ اسْمُ «لَا» لِقَرِينَةٍ، نَحْوُ: «لَا عَلَيْكَ»، أَيْ: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ.
ترجمہ: بعض اوقات قرینے کی وجہ سے «لا» کا اسم حذف کر دیا جاتا ہے، جیسے: تم پر کوئی حرج نہیں؛ یعنی «لا بأس عليك»۔

کتاب «لَا عَلَيْكَ» کو ذکر کرتی ہے اور اس کی تقدیر «لَا بَأْسَ عَلَيْكَ» بتاتی ہے۔
جملے میں اسمِ لا لفظاً موجود نہیں، لیکن سیاق کی وجہ سے سمجھ لیا جاتا ہے۔ اسے حذف بقرینہ کہتے ہیں۔
یہ قاعدہ ہر مبہم جملے پر بلا دلیل لاگو نہیں ہوتا؛ قرینہ ضروری ہے۔

25. لَا عَلَيْكَ کی محذوف ترکیب

«لَا عَلَيْكَ» کی اصل تقدیر: «لَا بَأْسَ عَلَيْكَ»۔
لَا: حرفِ نفیِ جنس۔
بَأْسَ: اسمِ لا، محذوف در عبارت، تقدیراً مبنی علی الفتح فی محل نصب۔
عَلَى: حرفِ جر؛ كَ: ضمیر مجرور۔
عَلَيْكَ: خبرِ لا سے متعلق۔
یہ معلوم شدہ قرینہ کتاب نے خود بیان کیا ہے؛ اسے اپنی طرف سے بنائی ہوئی تقدیر نہ سمجھیں۔

26. لا اور إن: الٹا اعراب نہیں

«إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ» میں «زَيْدًا» اسمِ اِنَّ معرب منصوب ہے۔
«لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ» میں «رَجُلَ» اسمِ لا مبنی علی الفتح فی محل نصب ہے۔
«لَا غُلَامَ رَجُلٍ فِي الدَّارِ» میں «غُلَامَ» اسمِ لا مضاف منصوب معرب ہے۔
اس لیے دونوں حروف کے اثر کو صرف آخری حرکت دیکھ کر یکساں قرار نہ دیں۔

27. عمل کرنے والی لا اور غیر عامل لا

عامل لا: «لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ» — «رَجُلَ» مبنی علی الفتح فی محل نصب۔
غیر عامل لا (معرفہ): «لَا زَيْدٌ فِي الدَّارِ وَلَا عَمْرٌو» — «زَيْدٌ» مرفوع۔
غیر عامل لا (فصل): «لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ» — «رَجُلٌ» مرفوع۔
فیصلہ کرنے کے لیے پہلے اسم کی معرفہ/نکرہ حالت اور اس سے پہلے فصل دیکھیے۔

28. اسمِ لا کی تین ساختیں

1. مضاف: «لَا غُلَامَ رَجُلٍ» — غلامَ معرب منصوب، رجلٍ مجرور۔
2. شبیہ بالمضاف: «لَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا» — عشرين منصوب بالیاء، درهمًا تمییز۔
3. مفرد: «لَا رَجُلَ» — رجلَ مبنی علی الفتح فی محل نصب۔

لفظ «مفرد» کا مقصد اس باب میں مضاف اور شبیہ بالمضاف سے الگ کرنا ہے؛ محض واحد عدد ہونا شرط نہیں۔

29. چار بنیادی اعرابی غلطیاں

1. «لَا رَجُلَ» کے «رجل» کو منصوب معرب کہنا؛ درست: مبنی فی محل نصب۔
2. «لَا غُلَامَ رَجُلٍ» میں «رجلٍ» کو منصوب کہنا؛ درست: مضاف الیہ مجرور۔
3. «لَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا» میں «درهمًا» کو مضاف الیہ کہنا؛ درست: تمییز منصوب۔
4. «لَا فِي الدَّارِ رَجُلٌ» میں «رجلٌ» کو اسمِ لا منصوب کہنا؛ درست: مبتدا مؤخر مرفوع۔

30. مثالوں سے فیصلہ کرنے کی مشق

کسی نئے جملے میں: 1. «لا» کے بعد آنے والا اسم نکرہ ہے یا معرفہ؟
2. کیا اس کے درمیان فصل ہے؟
3. کیا اسم مضاف ہے، شبیہ بالمضاف ہے یا مفرد؟
4. اعراب بتاتے وقت منصوب معرب اور مبنی فی محل نصب الگ بتائیں۔
5. خبر کو بھی متعین کریں، خواہ وہ محذوف ہو۔

31. اضافی مثال: مضاف اسمِ لا

«لَا طَالِبَ عِلْمٍ مُهْمِلٌ» = علم کا کوئی طالب لاپروا نہیں۔
لَا: نافیۂ جنس۔
طَالِبَ: اسمِ لا مضاف، معرب منصوب بالفتحہ۔
عِلْمٍ: مضاف الیہ مجرور بالکسرہ۔
مُهْمِلٌ: خبرِ لا مرفوع بالضمہ۔

یہ مثال کتاب کی عبارت نہیں؛ اس سے مضاف کے اعراب کی مزید مشق مقصود ہے۔

32. اضافی مثال: شبیہ بالمضاف

«لَا طَالِبًا عِلْمًا مَلُومٌ» = علم طلب کرنے والا کوئی شخص قابلِ ملامت نہیں۔
طَالِبًا: اسمِ لا، شبیہ بالمضاف، معرب منصوب۔
عِلْمًا: اسمِ فاعل «طالبًا» کا مفعول بہ منصوب۔
مَلُومٌ: خبرِ لا مرفوع۔

«عِلْمًا» یہاں مضاف الیہ نہیں؛ اسمِ فاعل کے عمل سے منصوب ہے۔ یہ اضافی تدریسی مثال ہے۔

33. اضافی مثال: لا کے درمیان فصل

«لَا عَلَى الطَّاوِلَةِ كِتَابٌ وَلَا دَفْتَرٌ» = میز پر نہ کتاب ہے نہ کاپی۔
لَا: نفی، اس صورت میں غیر عامل۔
عَلَى الطَّاوِلَةِ: جار و مجرور متعلق بخبر مقدم۔
كِتَابٌ: مبتدا مؤخر مرفوع۔
وَلَا دَفْتَرٌ: واوِ عطف، لا مکرر، دفتر مرفوع۔

«لَا كِتَابَ عَلَى الطَّاوِلَةِ» میں فصل نہیں؛ وہاں «كِتَابَ» اسمِ لا مبنی فی محل نصب ہوگا۔

34. اسمِ اِنَّ اور اسمِ لا: خلاصہ

اِنَّ کا اسم مسند الیہ ہے اور منصوب ہوتا ہے۔
لا نافیۂ جنس کے تحت نکرہ مضاف اور شبیہ بالمضاف منصوب ہوتے ہیں؛ مفرد اسم مبنی علی الفتح ہوتا ہے۔
معرفہ یا فصل کی صورت میں کتاب اسم کا رفع اور «لا» کی تکرار بیان کرتی ہے۔
کتاب «لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ» کی 5 صورتیں اور قرینے سے حذفِ اسم بھی بیان کرتی ہے۔
اگلا دَرس «خبرِ ما اور لا المشبہتین بلیس» پر ہوگا۔