ضمائر — تعریف، اقسام، استعمال اور ترکیب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• ضمیر کی تعریف میں متکلم کون ہے؟
• «جَاءَ زَيْدٌ فَأَكْرَمْتُهُ» میں «هُ» کا مرجع؟
• کتاب ضمیر کی بنیادی کتنی قسمیں بتاتی ہے؟
• «كَتَبْتُ» میں «تُ» کی حیثیت؟
• «كَتَبَتْ فَاطِمَةُ» میں فاعل کون ہے؟
• «أَكْرَمَنِي زَيْدٌ» میں «ي» کا محل؟
• «إِنَّهُ صَادِقٌ» میں «هُ» کیا ہے؟
• «هَذَا كِتَابُهُ» میں «هُ» کا محل؟
• «مَرَرْتُ بِهِ» میں «هِ» کی حیثیت؟
• کس جملے میں ضمیر منفصل مرفوع ہے؟
• «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» میں «إِيَّاكَ» کیا ہے؟
• «أَنْتُمَا» کس کے لیے ہے؟
• «هُنَّ» ضمیر کا صحیح معنی؟
• «إِيَّاهُمْ» کس قسم میں ہے؟
• «إِيَّايَ» کا معنی؟
• «مَا ضَرَبَكَ إِلَّا أَنَا» میں «أَنَا» کا محل؟
• «أَكْتُبُ» کا مستتر فاعل؟
• «نَكْتُبُ» کا مستتر فاعل؟
• «زَيْدٌ يَكْتُبُ» میں جملہ فعلیہ کا محل؟
• «فَاطِمَةُ تَكْتُبُ» میں فاعل مستتر؟
• «ضَرَبَتْ» کی «تْ» کا درست حکم؟
• «زَيْدٌ قَائِمٌ» میں اسم فاعل کا مستتر ضمیر کس کی طرف ہے؟
• «زَيْدٌ مَحْبُوبٌ» میں مستتر ضمیر کا کردار؟
• ضمیرِ شأن کے بعد کیا آتا ہے؟
• «إِنَّهَا زَيْنَبُ قَائِمَةٌ» میں «هَا» کا محل؟
• «إِنَّهَا زَيْنَبُ قَائِمَةٌ» میں «زَيْنَبُ»؟
• «زَيْدٌ هُوَ الْقَائِمُ» میں «هُوَ»؟
• «كَانَ زَيْدٌ هُوَ أَفْضَلَ مِنْ عَمْرٍو» میں «أَفْضَلَ»؟
• «كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ» میں «تَ» کا کردار؟
• «كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ» میں «الرَّقِيبَ»؟
• ضمیرِ شأن اور ضمیرِ فصل میں بنیادی فرق؟
• «هِيَ مُعَلِّمَةٌ» میں «هِيَ» کی قسم؟
• «إِنَّهُمْ يَكْتُبُونَ» میں «هُمْ»؟
• «يَكْتُبُونَ» میں فاعل؟
• «الطَّالِبَاتِ» جب مفعول بہ ہو تو نصب کی علامت؟
• «كَتَبْتُ رِسَالَةً لِأَخِي» میں «ي»؟
• «تَكْتُبُ» کے صیغے سے ہمیشہ کیا معلوم ہوتا ہے؟
• «كَتَبَتْ فَاطِمَةُ» میں کیا فاعل ضمیر مستتر ہے؟
• «كَتَبْنَ» میں «نَ» کی حیثیت؟
• «إِنِّي مُسْلِمٌ» میں «ي» کا محل؟
• «أَنْتَ» کس قسم کی ضمیر ہے؟
• اسمِ ضمیر کا اعراب کس طرح بیان ہوتا ہے؟
• «كَتَبَتْ فَاطِمَةُ» اور «فَاطِمَةُ كَتَبَتْ» میں امتیاز؟
• «هُوَ» کب ضمیر فصل ہوتا ہے؟
• «كَتَبْتُ» میں «تُ» ضمیر متصل مرفوع ہے۔
• «ضَرَبَتْ» کی تاء، تاءِ فاعل ہے۔
• «مَرَرْتُ بِهِ» میں «هِ» محلِ نصب میں مفعول بہ ہے۔
• «إِنَّهُ قَائِمٌ» میں «هُ» اسمِ إنّ ہے۔
• «هِيَ» اور «إِيَّاهَا» ایک ہی اعرابی گروہ کے ہیں۔
• «إِيَّاكَ نَعْبُدُ» میں نعبد کا فاعل مستتر نحن ہے۔
• «زَيْدٌ يَكْتُبُ» میں جملہ «يكتب» مبتدا کی خبر ہے۔
• ضمیرِ شأن ہمیشہ پہلے مذکور کسی شخص کا نام دہراتی ہے۔
• «إِنَّهَا زَيْنَبُ قَائِمَةٌ» میں پورا جملہ اسمیہ خبرِ إنّ ہے۔
• ضمیرِ فصل، كان کے خبر کو مرفوع کر دیتی ہے۔
• ضمیرِ منفصل منصوب میں «إِيَّاهُمْ» شامل ہے۔
• «كِتَابِي» میں یائے متکلم مضاف الیہ محلِ جر ہے۔