وَيَجُوزُ حَذْفُ الْفِعْلِ حَيْثُ كَانَتْ قَرِينَةٌ، نَحْوُ: «زَيْدٌ» فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ: «مَنْ ضَرَبَ؟».
ترجمہ: جب قرینہ موجود ہو تو فعل کو حذف کرنا جائز ہے؛ جیسے «مَنْ ضَرَبَ؟» کے جواب میں صرف «زَيْدٌ» کہنا۔
حذف کا مطلب لفظ کو بولنے سے چھوڑ دینا ہے؛ اس کا نحوی مفہوم قرینے سے معلوم ہوتا ہے۔ یہاں سوال میں فعل پہلے سے موجود ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
فاعل کے احکام: تقدیم، حذف اور نائبِ فاعل
وَيَجُوزُ حَذْفُ الْفِعْلِ حَيْثُ كَانَتْ قَرِينَةٌ، نَحْوُ: «زَيْدٌ» فِي جَوَابِ مَنْ قَالَ: «مَنْ ضَرَبَ؟».
ترجمہ: جب قرینہ موجود ہو تو فعل کو حذف کرنا جائز ہے؛ جیسے «مَنْ ضَرَبَ؟» کے جواب میں صرف «زَيْدٌ» کہنا۔
حذف کا مطلب لفظ کو بولنے سے چھوڑ دینا ہے؛ اس کا نحوی مفہوم قرینے سے معلوم ہوتا ہے۔ یہاں سوال میں فعل پہلے سے موجود ہے۔