کتاب الفَرَّاء کے بارے میں الگ قید نقل کرتی ہے: وہ پہلی اور تیسری صورت میں دوسرے فعل کے اِعمال کی اجازت نہیں دیتے۔
پہلی صورت: دونوں فعل ظاہر اسم کو فاعل چاہتے ہیں۔
تیسری صورت: پہلا فاعل اور دوسرا مفعول چاہتا ہے۔
اس نسبت کو تمام کوفیوں یا تمام اقسام کا ایک سا حکم بنا دینا غلط ہوگا۔