اسباقمنصوبات: مفعولِ مطلقکوئز

وَيُذْكَرُ لِلتَّأْكِيدِ، كَـ«ضَرَبْتُ ضَرْبًا»، أَوْ لِبَيَانِ النَّوْعِ، نَحْوُ: «جَلَسْتُ جَلْسَةَ الْقَارِي»، أَوْ لِبَيَانِ الْعَدَدِ، كَـ«جَلَسْتُ جَلْسَةً أَوْ جَلْسَتَيْنِ أَوْ جَلْسَاتٍ».
ترجمہ: مصدر کو فعل کی تاکید، فعل کی نوعیت یا اس کی تعداد ظاہر کرنے کے لیے لاتے ہیں؛ جیسے میں نے واقعی مارا، قاری کے بیٹھنے جیسا بیٹھا، یا ایک، دو یا کئی بار بیٹھا۔

ان تینوں کو ایک ہی عنوان کے تحت رکھنا درست ہے، مگر ان کے مقاصد مختلف ہیں۔ صرف مصدر دیکھ کر مقصد نہ بتائیں؛ اس کی ترکیب اور سیاق بھی دیکھیں۔

سبق کھل رہا ہے...

تاکید، نوع اور عدد

منصوبات: مفعولِ مطلق

وَيُذْكَرُ لِلتَّأْكِيدِ، كَـ«ضَرَبْتُ ضَرْبًا»، أَوْ لِبَيَانِ النَّوْعِ، نَحْوُ: «جَلَسْتُ جَلْسَةَ الْقَارِي»، أَوْ لِبَيَانِ الْعَدَدِ، كَـ«جَلَسْتُ جَلْسَةً أَوْ جَلْسَتَيْنِ أَوْ جَلْسَاتٍ».
ترجمہ: مصدر کو فعل کی تاکید، فعل کی نوعیت یا اس کی تعداد ظاہر کرنے کے لیے لاتے ہیں؛ جیسے میں نے واقعی مارا، قاری کے بیٹھنے جیسا بیٹھا، یا ایک، دو یا کئی بار بیٹھا۔

ان تینوں کو ایک ہی عنوان کے تحت رکھنا درست ہے، مگر ان کے مقاصد مختلف ہیں۔ صرف مصدر دیکھ کر مقصد نہ بتائیں؛ اس کی ترکیب اور سیاق بھی دیکھیں۔