فَصْلٌ: الْمَرْفُوعُ عَامِلُهُ مَعْنَوِيٌّ، وَهُوَ تَجَرُّدُهُ عَنِ النَّاصِبِ وَالْجَازِمِ.
ترجمہ: فصل: مرفوع مضارع کا عامل معنوی ہے؛ یعنی اس کا ناصب اور جازم سے خالی ہونا۔
مصنف یہاں بتاتے ہیں کہ مضارع مرفوع کیوں ہے؛ رفع کی علامت پچھلے سبق میں آ چکی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
فعلِ مضارع مرفوع اور اس کا عامل
تجرّد عن الناصب والجازم، عاملِ معنوی، علاماتِ رفع، لا نافیہ و ناہیہ اور مکمل ترکیب فعلِ مضارع مرفوع اور اس کا عامل کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
مشق کے سوالات
سوال 1
کتاب کے مطابق مضارع مرفوع کا عامل کیا ہے؟
- لامِ جر
- ناصب و جازم سے تجرّد
- ہمیشہ فعلِ ماضی
- تنوین
سوال 2
«يَكْتُبُ» میں سببِ رفع اور علامتِ رفع کی درست جوڑی؟
- تجرّد؛ ظاہر ضمہ
- لن؛ ضمہ
- لم؛ سکون
- اسم کی اضافت؛ فتحہ
سوال 3
عاملِ معنوی کے بارے میں صحیح بات؟
- یہ ہمیشہ حرفِ جر ہے
- یہ صرف فعلِ ماضی پر آتا ہے
- اس سے مضارع ہمیشہ مجزوم ہوتا ہے
- یہ الگ تلفظ ہونے والا لفظ نہیں
سوال 4
«هُوَ يَضْرِبُ» میں فعل کی علامتِ رفع؟
- فتحہ مقدر
- حذفِ نون
- ظاہر ضمہ
- حذفِ باء
سوال 5
«هُوَ يَغْزُو» میں فعل مرفوع کیسے ہے؟
- زائے پر ضمہ علامتِ رفع
- واو پر ضمہ مقدر
- حذفِ واو
- ثبوتِ نون
سوال 6
«يَرْمِي» مرفوع کی علامت؟
- یاء پر ضمہ مقدر
- یاء کا حذف
- نون کا ثبوت
- آخر کی کسرہ ظاہرہ
سوال 7
«يَسْعَى» کے رفع کی علامت؟
- الف پر ضمہ ظاہر
- ثبوتِ نون
- فتحہ ظاہر
- الف پر ضمہ مقدر
سوال 8
مرفوع مضارع کے لیے ان میں سے کون سی صورت درست ہے؟
- لَنْ يَنْصُرَ
- لَمْ يَنْصُرْ
- يَنْصُرُ
- لَا تَنْصُرْ
سوال 9
«لَنْ يَكْتُبَ» منصوب کیوں ہوا؟
- مفعول بہ ہونے سے
- لن کے نصب دینے کی وجہ سے
- اس لیے کہ مستقبل ہے
- اس لیے کہ نونِ نسوہ ہے
سوال 10
«لَمْ يَكْتُبْ» میں جزم کا عامل؟
- لَمْ
- سَوْفَ
- مَا نافیہ
- هُوَ
سوال 11
«يَحْفَظُ الطَّالِبُ الدَّرْسَ» میں مرفوع مضارع کون ہے؟
- الطَّالِبُ
- الدَّرْسَ
- کوئی نہیں
- يَحْفَظُ
سوال 12
«الدَّرْسَ» کے منصوب ہونے سے «يَحْفَظُ» پر کیا اثر ہوگا؟
- فعل لازماً منصوب ہوگا
- فعل لازماً مجزوم ہوگا
- فعل مرفوع رہتا ہے
- فعل ماضی ہوجائے گا
سوال 13
«الطَّالِبَانِ يَكْتُبَانِ» میں مضارع مرفوع کی علامت؟
- الفِ تثنیہ
- ثبوتِ نون
- نون کا حذف
- ظاہر فتحہ
سوال 14
«الطُّلَّابُ يَكْتُبُونَ» میں فاعل کی ضمیر کون سی ہے؟
- واوِ جماعت
- نونِ اعراب
- باء
- تاء
سوال 15
«أَنْتِ تَكْتُبِينَ» میں رفع کی علامت؟
- یاء مخاطبہ
- تاء مضارعت
- نونِ نسوہ
- نون کا ثبوت
سوال 16
ان میں سے کون سا صیغہ افعالِ خمسہ میں نہیں؟
- يَكْتُبَانِ
- تَكْتُبِينَ
- يَكْتُبُ
- تَكْتُبُونَ
سوال 17
«لَا يَفْهَمُ زَيْدٌ» میں فعل کا اعراب؟
- منصوب
- مرفوع
- مجزوم
- مبنی بر فتح بسبب تاکید
سوال 18
«لَا تَكْتُبْ» میں لا کی قسم؟
- لا ناہیہ
- لا نافیہ غیر جازمہ
- لامِ جر
- لامِ تاکید
سوال 19
«لَا تَكْتُبُ» کو محض نفی سمجھیں تو مضارع کا حکم؟
- منصوب
- مجزوم
- مبنی بر سکون
- مرفوع
سوال 20
«مَا يَكْذِبُ الصَّادِقُ» میں «ما» کا اثر؟
- یہ فعل کو منصوب کرتی ہے
- یہ فعل کو مجزوم کرتی ہے
- فعل مرفوع رہتا ہے
- یہ نون حذف کرتی ہے
سوال 21
ان 4 میں کس صورت میں فعل منصوب ہے؟
- لَا يَكْتُبُ
- لَنْ يَكْتُبَ
- مَا يَكْتُبُ
- سَوْفَ يَكْتُبُ
سوال 22
«سَيَنْجَحُ» میں سین کا کیا اثر ہے؟
- مستقبل کا مفہوم، رفع برقرار
- فعل کو مجزوم کرنا
- فعل کو منصوب کرنا
- فعل کو ماضی بنانا
سوال 23
«سَوْفَ يَحْضُرُ» میں فعل کی حالت؟
- منصوب
- مجزوم
- مبنی بر سکون
- مرفوع
سوال 24
ان 3 میں کون سا منصوب ہے؟
- يَسْعَى
- سَوْفَ يَسْعَى
- لَنْ يَسْعَى
- سَيَسْعَى
سوال 25
«يَسْعَى» اور «لَنْ يَسْعَى» میں مشترک کیا ہے؟
- دونوں کا رفع
- ظاہری آخری صورت
- دونوں کا نصب
- دونوں کا جزم
سوال 26
«لَنْ يَرْمِيَ» کی علامتِ نصب؟
- یاء پر فتحہ ظاہر
- ضمہ مقدر
- حذفِ نون
- یاء کا حذف
سوال 27
«لَمْ يَدْعُ» میں جزم کس سے ہے؟
- آخر کی پیش سے
- ثبوتِ نون سے
- آخر کی یاء سے
- آخری واو کے حذف سے
سوال 28
«هُنَّ يَكْتُبْنَ» میں فعل کا درست تجزیہ؟
- معرب، ظاہر ضمہ
- منصوب، ظاہر فتحہ
- مبنی بر سکون، محلِ رفع میں
- مجزوم، حذفِ نون
سوال 29
«لَنْ يَكْتُبْنَ» میں فعل کا محل؟
- محلِ رفع
- محلِ نصب
- محلِ جزم
- محلِ جر
سوال 30
«لَمْ يَكْتُبْنَ» میں فعل کا محل؟
- محلِ جزم
- محلِ رفع
- محلِ نصب
- محلِ جر
سوال 31
«لَيَكْتُبَنَّ الطَّالِبُ» میں فعل کی بنا؟
- سکون پر مبنی
- رفع بذریعہ ثبوتِ نون
- جزم بذریعہ حذفِ نون
- فتح پر مبنی
سوال 32
«زَيْدٌ يَجْلِسُ» میں پورا فعلی جملہ کیا ہے؟
- مفعول بہ
- حرف جر
- مبتدا کی خبر
- مضاف الیہ
سوال 33
«يَجْلِسُ زَيْدٌ» میں زید کی نحوی حیثیت؟
- مفعول بہ منصوب
- فاعل مرفوع
- مضاف الیہ
- حرفِ نفی
سوال 34
«زَيْدٌ يَجْلِسُ» میں يَجْلِسُ کی حالت؟
- مرفوع
- منصوب
- مجزوم
- ماضی مبنی
سوال 35
مصنف نے رفع کی جو علت بتائی ہے، وہ کس قول کے قریب ہے؟
- صرف اصولِ حدیث
- صرف علمِ عروض
- صرف معانی و بیان
- فرّاء اور بہت سے کوفی نحوی
سوال 36
بصری نحویوں کی معروف تعلیل کیا ہے؟
- ہر جگہ لن کا مخفی ہونا
- مضارع کا ہمیشہ ماضی ہونا
- مضارع کا اسم کی جگہ آنا
- ہر جگہ فاعل حذف ہونا
سوال 37
«الطَّالِبَانِ يَحْفَظَانِ الْقَاعِدَةَ» میں «الْقَاعِدَةَ» کیا ہے؟
- فاعل
- مفعول بہ منصوب
- حرفِ نصب
- مبتدا مرفوع
سوال 38
اسی جملے میں فعل «يَحْفَظَانِ» کس وجہ سے مرفوع ہے؟
- ناصب و جازم داخل نہیں
- مفعول بہ ہونے سے
- الفِ تثنیہ ناصب ہے
- القاعدۃ منصوب ہے
سوال 39
«لَا يَرْمِي الْوَلَدُ الْكُرَةَ» میں «يَرْمِي» کیسے مرفوع ہے؟
- لا ناہیہ جازمہ ہے
- لن موجود ہے
- لم موجود ہے
- لا نافیہ غیر جازمہ ہے
سوال 40
مرفوع مضارع کی علامت بتانے سے پہلے سب سے اہم سوال؟
- کیا اسم مثنیٰ ہے؟
- کیا ہر لفظ معرفہ ہے؟
- ناصب یا جازم موجود ہے؟
- کیا جملے میں جار و مجرور ہے؟
سوال 41
«يَرْمِي» میں ضمۂ رفع نظر نہ آنے سے فعل مجزوم نہیں ہوجاتا۔
سوال 42
ہر ایسا حرف جو مستقبل کا معنی دے، مضارع کو منصوب کرتا ہے۔
سوال 43
لا نافیہ اور لا ناہیہ کا حکم ایک جیسا ہے۔
سوال 44
«يَكْتُبُونَ» میں نونِ اعراب رفع کی علامت ہے۔
سوال 45
«لَنْ يَسْعَى» اور «يَسْعَى» دونوں مرفوع ہیں۔
سوال 46
«هُنَّ يَكْتُبْنَ» کی نون، نونِ نسوہ ہے نہ کہ نونِ رفع۔
سوال 47
مضارع مرفوع کا سبب اور رفع کی علامت ایک ہی چیز کے نام ہیں۔
سوال 48
«يَجْلِسُ زَيْدٌ» میں زید فاعل، اور يَجْلِسُ مضارع مرفوع ہے۔
سوال 49
بصری اور کوفی اختلاف کی وجہ سے «يَضْرِبُ» کے رفع کا حکم بدل جاتا ہے۔
سوال 50
«لَيَكْتُبَنَّ» میں براہِ راست نونِ تاکید کی وجہ سے فعل مبنی ہوسکتا ہے۔