اسمِ کان اور اس کی بہنیں

1. اسمِ کان اور اس کی بہنیں

فَصْلٌ: اسْمُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا.
ترجمہ: یہ فصل کان اور اس کی بہنوں کے اسم کے بیان میں ہے۔

یہ افعالِ ناقصہ ہیں۔ اس استعمال میں ان کا جملے میں اسم اور خبر دونوں سے تعلق ہوتا ہے۔ کتاب نے ان کے نام پہلے گنوائے، پھر عمل بیان کیا ہے۔

2. کتاب کی فہرست: پہلی چار بہنیں

1- صَارَ، 2- أَصْبَحَ، 3- أَمْسَى، 4- أَضْحَى.
ترجمہ: 1. صار، 2. أصبح، 3. أمسى، 4. أضحى۔

صَارَ تبدیلی کے لیے آتا ہے؛ باقی تین میں اصل زمانی معنی صبح، شام اور چاشت کے ہیں، مگر سیاق کے مطابق حالت کے بدلنے کا معنی بھی دے سکتے ہیں۔

3. کتاب کی فہرست: اگلی چار بہنیں

5- ظَلَّ، 6- بَاتَ، 7- آضَ، 8- عَادَ.
ترجمہ: 5. ظل، 6. بات، 7. آض، 8. عاد۔

ظَلَّ میں دن کے دوران جاری رہنے، بَاتَ میں رات گزارنے، اور آضَ و عَادَ میں ایک حالت سے دوسری حالت کی طرف لوٹنے یا منتقل ہونے کا مفہوم ہو سکتا ہے۔

4. کتاب کی فہرست: غدا سے ما برح تک

9- غَدَا، 10- رَاحَ، 11- مَا زَالَ، 12- مَا بَرِحَ.
ترجمہ: 9. غدا، 10. راح، 11. ما زال، 12. ما برح۔

غَدَا اور رَاحَ زمانی معنی رکھتے ہیں؛ مَا زَالَ اور مَا بَرِحَ کسی حالت کے برقرار رہنے کو ظاہر کرتے ہیں۔ اصل فہرست میں «ما» سمیت مکمل صورتیں یاد کریں۔

5. کتاب کی فہرست: باقی چار بہنیں

13- مَا فَتِئَ، 14- مَا انْفَكَّ، 15- مَا دَامَ، 16- لَيْسَ.
ترجمہ: 13. ما فتئ، 14. ما انفك، 15. ما دام، 16. ليس۔

مَا فَتِئَ اور مَا انْفَكَّ استمرار کے لیے؛ مَا دَامَ مدت کے لیے؛ لَيْسَ خبر کی نفی کے لیے آتا ہے۔ ان کے الگ الگ معنوی فرق کے باوجود اس مقام پر اسم مرفوع اور خبر منصوب ہوتا ہے۔

6. کان سمیت تعداد اور یاد رکھنے کی ترکیب

کتاب کی فہرست میں کان کی 16 بہنیں درج ہیں؛ خود كَانَ کو بھی شامل کریں تو اس خاندان میں کل 17 افعال زیرِ بحث آتے ہیں۔

فہرست میں مسلسل «ما» والے صیغوں کو الگ گروہ میں یاد کریں؛ انہیں عام «زَالَ» یا «بَرِحَ» سے بلا شرط تبدیل نہ کریں۔

7. مبتدا اور خبر سے تعلق

زَيْدٌ قَائِمٌ
ترجمہ: زید کھڑا ہے۔
زَيْدٌ: مبتدا، مرفوع بالضمہ۔
قَائِمٌ: خبر، مرفوع بالضمہ۔

یہاں کوئی ناسخ داخل نہیں ہوا، اس لیے دونوں اسم مرفوع ہیں۔ اب کان کے داخل ہونے سے دوسرا رکن یعنی خبر منصوب ہو گا۔

8. کان اور اس کی بہنوں کا عمل

فَهَذِهِ الْأَفْعَالُ تَدْخُلُ أَيْضًا عَلَى الْمُبْتَدَإِ وَالْخَبَرِ، فَتَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيُسَمَّى اسْمَ «كَانَ»، وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ وَيُسَمَّى خَبَرَ «كَانَ».
ترجمہ: یہ افعال بھی مبتدا اور خبر پر داخل ہوتے ہیں۔ مبتدا کو مرفوع رکھتے ہیں اور اسے اسمِ کان کہتے ہیں؛ خبر کو منصوب کرتے ہیں اور اسے خبرِ کان کہتے ہیں۔

یہ اِنَّ اور اس کی بہنوں کے عمل کے برعکس ہے: اِنَّ کا اسم منصوب اور خبر مرفوع؛ کان کا اسم مرفوع اور خبر منصوب۔

9. اسمِ کان کی تعریف اور اصل مثال

فَاسْمُ «كَانَ» هُوَ الْمُسْنَدُ إِلَيْهِ بَعْدَ دُخُولِهَا، نَحْوُ: «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا».
ترجمہ: اسمِ کان وہ مسند الیہ ہے جس کی طرف خبر منسوب ہو، کان کے داخل ہونے کے بعد؛ جیسے: زید کھڑا تھا۔

مسند الیہ وہ ہے جس کے متعلق بات کہی جائے؛ «زَيْدٌ» کے متعلق «قَائِمًا» کی خبر دی گئی ہے۔ اسی لیے زید اسمِ کان ہے، فاعل یا مفعول بہ نہیں۔

10. کتاب کی پہلی مثال کی مکمل ترکیب

كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا
ترجمہ: زید کھڑا تھا۔
كَانَ: فعلِ ماضی ناقص، مبنی بر فتح۔
زَيْدٌ: اسمِ کان، مرفوع، علامتِ رفع ظاہر ضمہ۔
قَائِمًا: خبرِ کان، منصوب، علامتِ نصب ظاہر فتحہ۔

«زَيْدٌ» کا ضمہ برقرار ہے؛ «قَائِمٌ» جب خبرِ کان بنا تو «قَائِمًا» ہو گیا۔ اسی اعرابی تبدیلی کو پہچاننا ضروری ہے۔

11. اِنَّ اور کان کا فرق — ایک نظر میں

زَيْدٌ قَائِمٌ — مبتدا مرفوع + خبر مرفوع۔
إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ — اسمِ اِنَّ منصوب + خبر مرفوع۔
كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا — اسمِ کان مرفوع + خبر منصوب۔

فاعل، مفعول بہ اور اسمِ کان الگ اصطلاحات ہیں۔ صرف اسم کے آخر پر ضمہ دیکھ کر اسے فاعل نہ کہیں۔

12. ناقِص کیوں کہتے ہیں؟

كَانَ زَيْدٌ ... کہنے سے سننے والا پوچھ سکتا ہے: زید کی حالت کیا تھی؟
كَانَ زَيْدٌ مَرِيضًا کہنے سے بات مکمل ہوئی: زید بیمار تھا۔

اس استعمال میں فعلِ ناقص کا مطلب یہ ہے کہ فعل کے ساتھ صرف اسم کافی نہیں؛ خبر سے بات مکمل ہوتی ہے۔ اسے ایسا دعویٰ نہ سمجھیں کہ «كَانَ» کبھی مکمل فعل نہیں بن سکتا۔

13. اضافی مثال: صار سے تبدیلی

صَارَ الْمَاءُ ثَلْجًا
ترجمہ: پانی برف بن گیا۔
صَارَ: فعلِ ماضی ناقص، مبنی بر فتح۔
الْمَاءُ: اسمِ صار، مرفوع بالضمہ۔
ثَلْجًا: خبرِ صار، منصوب بالفتحہ۔

«ثَلْجًا» پانی سے الگ کوئی مفعول نہیں؛ اسی پانی کی نئی حالت کا بیان ہے، اس لیے خبرِ صار ہے۔

14. اضافی مثال: أصبح

أَصْبَحَ الطَّقْسُ بَارِدًا
ترجمہ: موسم سرد ہو گیا / صبح کے وقت سرد تھا۔
أَصْبَحَ: فعلِ ماضی ناقص۔
الطَّقْسُ: اسمِ أصبح، مرفوع بالضمہ۔
بَارِدًا: خبرِ أصبح، منصوب بالفتحہ۔

سیاق کے بغیر صرف ایک معنی پر اصرار نہ کریں: بعض جملوں میں صبح کا وقت مراد ہوتا ہے، بعض میں حالت کے بدلنے پر زور ہوتا ہے۔

15. اضافی مثال: ظلَّ

ظَلَّ الْعَامِلُ نَشِيطًا
ترجمہ: کارکن دن بھر سرگرم رہا۔
ظَلَّ: فعلِ ماضی ناقص۔
الْعَامِلُ: اسمِ ظل، مرفوع بالضمہ۔
نَشِيطًا: خبرِ ظل، منصوب بالفتحہ۔

«ظل» میں بقا یا استمرار کا معنی ہے، لیکن «نَشِيطًا» پھر بھی خبرِ ظل ہی ہے؛ اس کے منصوب ہونے کی وجہ فعلِ ناقص کا عمل ہے۔

16. اضافی مثال: بات

بَاتَ الطِّفْلُ نَائِمًا
ترجمہ: بچہ رات کو سوتا رہا۔
بَاتَ: فعلِ ماضی ناقص۔
الطِّفْلُ: اسمِ بات، مرفوع بالضمہ۔
نَائِمًا: خبرِ بات، منصوب بالفتحہ۔

دونوں رکن غور سے دیکھیں: الطِّفْلُ وہ ہے جس کے بارے میں بتایا گیا؛ نَائِمًا اس کی حالت ہے۔

17. اضافی مثال: ما زال

مَا زَالَ الْمَرِيضُ صَابِرًا
ترجمہ: مریض اب تک صبر کرنے والا ہے / صبر کرتا رہا ہے۔
مَا: حرفِ نفی، مبنی۔
زَالَ: فعلِ ماضی ناقص، مبنی بر فتح۔
الْمَرِيضُ: اسمِ زال، مرفوع بالضمہ۔
صَابِرًا: خبرِ زال، منصوب بالفتحہ۔

یہاں مَا زَالَ مل کر بقا/استمرار کا مفہوم دیتے ہیں؛ «مَا» کو نکال دینے سے معنی اور استعمال کا یہ معروف اسلوب بدل جاتا ہے۔

18. اضافی مثال: ما دام

سَأَدْرُسُ مَا دَامَ الْوَقْتُ مُتَّسِعًا
ترجمہ: جب تک وقت کافی ہے، میں پڑھتا رہوں گا۔
سَـ: حرفِ استقبال۔ أَدْرُسُ: فعل مضارع مرفوع؛ فاعل ضمیرِ مستتر «أنا»۔
مَا: مصدرِ ظرفی بنانے والا حرف۔
دَامَ: فعلِ ماضی ناقص۔
الْوَقْتُ: اسمِ دام، مرفوع۔
مُتَّسِعًا: خبرِ دام، منصوب۔

مَا دَامَ میں «ما» کا کام مَا زَالَ کے نفی والے «ما» سے مختلف ہے: یہاں مدت مراد ہے۔

19. اضافی مثال: ليس

لَيْسَ الْبَابُ مَفْتُوحًا
ترجمہ: دروازہ کھلا نہیں ہے۔
لَيْسَ: فعلِ ماضی ناقص جامد، مبنی بر فتح؛ نفی کے لیے۔
الْبَابُ: اسمِ لیس، مرفوع بالضمہ۔
مَفْتُوحًا: خبرِ لیس، منصوب بالفتحہ۔

لَيْسَ میں نفی ہے، مگر خبر کی حالت نصب ہی ہے۔ منفی معنی آنے سے اعراب کا بنیادی اصول نہیں بدلتا۔

20. مفرد کے بجائے مثنّٰی اسم

كَانَ الطَّالِبَانِ حَاضِرَيْنِ
ترجمہ: دونوں طالب علم حاضر تھے۔
كَانَ: فعلِ ماضی ناقص۔
الطَّالِبَانِ: اسمِ کان، مرفوع بالالف؛ یہ مثنّٰی ہے۔
حَاضِرَيْنِ: خبرِ کان، منصوب بالیاء؛ یہ بھی مثنّٰی ہے۔

اصل اصول یہی ہے: اسم مرفوع، خبر منصوب۔ ہر جگہ ضمہ/فتحہ کا نظر آنا ضروری نہیں؛ اعراب کی علامت اسم کی قسم کے مطابق بدلتی ہے۔

21. جمع مؤنث سالم کی خبر

كَانَتِ الْمُعَلِّمَاتُ حَاضِرَاتٍ
ترجمہ: معلمات حاضر تھیں۔
كَانَتْ: فعلِ ماضی ناقص؛ تاء تانیثِ ساکنہ۔ (وصل میں «كَانَتِ» پڑھا گیا ہے۔)
الْمُعَلِّمَاتُ: اسمِ کان، مرفوع بالضمہ۔
حَاضِرَاتٍ: خبرِ کان، منصوب بالکسرہ، کیونکہ یہ جمع مؤنث سالم ہے۔

کسرہ کو دیکھ کر خبر کو مجرور نہ سمجھیں؛ یہاں کسرہ علامتِ نصب ہے۔

22. خبر کو اسم سے پہلے لانا

وَيَجُوزُ فِي الْكُلِّ تَقْدِيمُ أَخْبَارِهَا عَلَى أَسْمَائِهَا، نَحْوُ: «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ».
ترجمہ: ان تمام افعال میں خبر کو اسم سے پہلے لانا جائز ہے، جیسے: زید کھڑا تھا، اگرچہ ترتیب میں «قائمًا» پہلے آیا ہے۔

تقدیمِ خبر صرف لفظوں کی ترتیب بدلتی ہے، ان کا نحوی حکم نہیں۔ «قَائِمًا» خبرِ کان منصوب رہتا ہے؛ «زَيْدٌ» اسمِ کان مرفوع۔

23. کتاب کی دوسری مثال کی مکمل ترکیب

كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ
ترجمہ: زید کھڑا تھا (خبر مقدم ہے)۔
كَانَ: فعلِ ماضی ناقص۔
قَائِمًا: خبرِ کان مقدم، منصوب بالفتحہ۔
زَيْدٌ: اسمِ کان مؤخر، مرفوع بالضمہ۔

صرف ترتیب دیکھ کر «قَائِمًا» کو فاعل نہ کہیں؛ دونوں اسموں کا اعراب اس فرق کی نشان دہی کرتا ہے۔

24. فعل سے بھی پہلے خبر

وَعَلَى نَفْسِ الْأَفْعَالِ أَيْضًا فِي التِّسْعَةِ الْأُوَلِ، نَحْوُ: «قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ».
ترجمہ: کتاب پہلی نو صورتوں میں خود فعل سے بھی پہلے خبر لانے کو جائز قرار دیتی ہے، جیسے: «قائمًا كان زيدٌ»۔

احتیاط: یہاں مصنف کی عبارت «التسعة الأول» ہی محفوظ رکھی گئی ہے۔ اس کو دیکھے بغیر پوری فہرست کے ہر فعل پر ایک جیسا حکم نہ لگائیں؛ خاص طور پر «ما» اور «ليس» کے ساتھ الگ احکام آئیں گے۔

25. کتاب کی تیسری مثال کی مکمل ترکیب

قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ
ترجمہ: زید کھڑا تھا (خبر فعل سے بھی پہلے ہے)۔
قَائِمًا: خبرِ کان مقدم، منصوب بالفتحہ، جو فعل سے بھی پہلے آیا۔
كَانَ: فعلِ ماضی ناقص۔
زَيْدٌ: اسمِ کان مؤخر، مرفوع بالضمہ۔

پہلی دو مثالوں سے معنی تقریباً ایک ہے؛ فرق تقدیم و تاخیر کا ہے، نہ کہ رفع و نصب کے بدلنے کا۔

26. تین جائز ترتیبوں کا تجزیہ

كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا — فعل + اسم + خبر۔
كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ — فعل + خبر مقدم + اسم مؤخر۔
قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ — خبر مقدم + فعل + اسم۔

تینوں میں «زَيْدٌ» اسمِ کان مرفوع ہے اور «قَائِمًا» خبرِ کان منصوب۔ تقدیم کا فائدہ سیاق میں تخصیص یا توجہ پیدا کرنا بھی ہو سکتا ہے؛ اس سبق کا اصل مقصد اعراب پہچاننا ہے۔

27. ما والے افعال کی حد

وَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِيمَا أَوَّلُهُ «مَا»، فَلَا يُقَالُ: «قَائِمًا مَا زَالَ زَيْدٌ».
ترجمہ: جن صورتوں کی ابتدا «ما» سے ہوتی ہے ان میں اس طرح خبر کو پورے فعل سے پہلے نہیں لایا جاتا؛ اس لیے «قائمًا ما زال زيدٌ» درست عام مثال نہیں۔

یہ جملہ کتاب میں عدمِ جواز سمجھانے کے لیے آیا ہے؛ اسے صحیح عربی جملے کے طور پر یاد نہ کریں۔

28. درست متبادل اور اس کی ترکیب

مَا زَالَ زَيْدٌ قَائِمًا
ترجمہ: زید اب تک کھڑا ہے / کھڑا رہا ہے۔
مَا: حرفِ نفی۔
زَالَ: فعلِ ماضی ناقص۔
زَيْدٌ: اسمِ زال، مرفوع۔
قَائِمًا: خبرِ زال، منصوب۔

ممنوع ترتیب اور درست ترتیب میں فرق خبر کو «ما» سے پہلے لے جانے کا ہے؛ خبر کا منصوب ہونا دونوں کی بحث میں ایک ہی اصول سے سمجھا جاتا ہے۔

29. لیس میں اختلاف

وَفِي «لَيْسَ» خِلَافٌ.
ترجمہ: اور «لَيْسَ» کے باب میں اس مسئلے پر نحویوں کا اختلاف ہے۔

کتاب نے یہاں صرف اختلاف کی طرف اشارہ کیا ہے، تمام دلائل نہیں دیے۔ اس لیے پہلے «لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا» جیسی غیر متنازع ترتیب سمجھیں۔

30. تقدیم کی تین الگ باتیں

1. كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ — خبر اسم سے پہلے، فعل کے بعد؛ جائز۔
2. قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ — خبر فعل سے بھی پہلے؛ کتاب کی بیان کردہ جائز صورت۔
3. قَائِمًا مَا زَالَ زَيْدٌ — کتاب کے مطابق یہاں جائز نہیں۔

خبر کو اسم سے پہلے لانے اور خود فعل سے پہلے لانے کو ایک حکم سمجھ لینا بنیادی غلطی ہے۔

31. اسمِ کان اور خبرِ کان میں پہچان

كَانَ الطَّبِيبُ مَشْغُولًا
ترجمہ: ڈاکٹر مصروف تھا۔
الطَّبِيبُ: کس کے متعلق بات ہے؟ ڈاکٹر۔ اس لیے اسمِ کان مرفوع۔
مَشْغُولًا: اس کی کیا حالت تھی؟ مصروف۔ اس لیے خبرِ کان منصوب۔

قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ میں بھی یہی دو سوال کریں، چاہے ترتیب الٹ جائے۔

32. خبر کی دوسری صورتیں — ایک اشارہ

كَانَ زَيْدٌ فِي الْمَدْرَسَةِ
ترجمہ: زید مدرسے میں تھا۔
كَانَ: فعلِ ماضی ناقص؛ زَيْدٌ: اسمِ کان مرفوع۔
فِي: حرفِ جر؛ الْمَدْرَسَةِ: اسم مجرور بالکسرہ۔
فِي الْمَدْرَسَةِ: متعلق بمحذوف خبرِ کان؛ خبر کی جگہ محلِ نصب۔

اس اضافی مثال سے واضح ہوتا ہے کہ خبر کے مقام کا نصب ضروری نہیں کہ کسی ایک ظاہر لفظ پر فتحہ بن کر آئے۔

33. اضافی مثال: خبر جملہ فعلیہ

كَانَ الْمُعَلِّمُ يَشْرَحُ الدَّرْسَ
ترجمہ: استاد سبق سمجھا رہا تھا۔
كَانَ: فعلِ ماضی ناقص۔
الْمُعَلِّمُ: اسمِ کان، مرفوع بالضمہ۔
يَشْرَحُ: فعلِ مضارع مرفوع؛ فاعل ضمیرِ مستتر «هُوَ»، جو معلم کی طرف لوٹتا ہے۔
الدَّرْسَ: مفعول بہ، منصوب بالفتحہ۔
يَشْرَحُ الدَّرْسَ: جملہ فعلیہ خبرِ کان کے محلِ نصب میں۔

34. اسمِ کان کا ضمیر ہونا

كُنْتُ مَرِيضًا
ترجمہ: میں بیمار تھا۔
كُنْ: فعلِ ماضی ناقص، تُ کی وجہ سے مبنی بر سکون۔
تُ: ضمیرِ متصل، مبنی، محلِ رفع میں اسمِ کان۔
مَرِيضًا: خبرِ کان، منصوب بالفتحہ۔

اسم ہمیشہ ظاہر «زَيْدٌ» جیسا نہیں ہوگا۔ ضمیرِ متصل بھی اسمِ کان کا مقام رکھ سکتا ہے۔

35. متعدد بہنوں کے مشترک اعرابی احکام

صَارَ الْمَاءُ ثَلْجًا — پانی برف بن گیا۔
أَصْبَحَ الطَّقْسُ بَارِدًا — موسم سرد ہو گیا۔
مَا زَالَ الْمَرِيضُ صَابِرًا — مریض صبر کرتا رہا۔
لَيْسَ الْبَابُ مَفْتُوحًا — دروازہ کھلا نہیں ہے۔

معنی میں تبدیلی ہو سکتی ہے، مگر چاروں جملوں میں مرفوع اسم اور منصوب خبر پہچانیں۔

36. کیا یہ مثال کتاب ہی کی ہے؟

کتاب کی اصل مثالیں: كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا، كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ اور قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ۔

صَارَ الْمَاءُ ثَلْجًا، أَصْبَحَ الطَّقْسُ بَارِدًا اور دیگر جدید جملے صرف اضافی تدریسی مثالیں ہیں، اصل کتاب کے الفاظ نہیں۔ ان سے قاعدہ سمجھیں، مگر اصل متن سے نہ ملائیں۔

37. مصنف کے اگلے باب کی طرف اشارہ

وَبَاقِي الْكَلَامِ فِي هَذِهِ الْأَفْعَالِ يَجِيءُ فِي الْقِسْمِ الثَّانِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
ترجمہ: ان افعال کی باقی تفصیل، ان شاء اللہ، کتاب کے دوسرے حصے میں آئے گی۔

لہٰذا اس مقام پر ہم نے وہی بنیادی عمل، اصل مثالیں اور خبر کی تقدیم کی قید پڑھ لی جو اس حصے میں موجود ہیں۔ بعد کی تفصیل کو یہاں اصل متن کا حصہ بنا کر شامل نہیں کیا۔

38. سبق کا خلاصہ اور عملی طریقۂ کار

1. پہلے دیکھیں کہ جملے میں كان یا اس کی بہن اپنے ناقص استعمال میں موجود ہے یا نہیں۔
2. معلوم کریں کہ کس کے متعلق بات ہو رہی ہے: وہ اسمِ کان مرفوع ہوگا۔
3. پھر کیا حالت یا خبر بیان ہوئی: وہ خبرِ کان منصوب ہوگی، خواہ اس کی شکل مفرد ہو یا پورا جملہ۔
4. آخر میں جانچیں کہ خبر اپنی عام جگہ پر ہے، اسم سے پہلے ہے یا فعل سے پہلے؛ «ما» اور «ليس» کی قیود یاد رکھیں۔