اسباقفعلِ مضارع مجزوم: جوازم، شرط و جزا اور جوابِ طلبکوئز

فَصْلُ الْمَجْزُومِ
گزشتہ سبق میں ناصب کی وجہ سے مضارع منصوب ہوا تھا۔ اب جازم کی وجہ سے اس کا آخری اعراب بدلے گا۔
اس فصل کے 3 بڑے حصے ہیں: ایک فعل کو جزم دینا، شرط کے 2 فعل، اور جوابِ طلب۔

سبق کھل رہا ہے...

فعلِ مضارع مجزوم: جوازم، شرط و جزا اور جوابِ طلب

لَمْ، لَمَّا، لامِ امر، لا ناہیہ؛ 8 شرطی الفاظ، فاءِ جواب کی 4 اقسام، 5 طلبی صورتیں، علاماتِ جزم، مفصل ترکیب و مشق فعلِ مضارع مجزوم: جوازم، شرط و جزا اور جوابِ طلب کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔

سبق

1. نیا باب: فعلِ مضارع مجزوم

فَصْلُ الْمَجْزُومِ
گزشتہ سبق میں ناصب کی وجہ سے مضارع منصوب ہوا تھا۔ اب جازم کی وجہ سے اس کا آخری اعراب بدلے گا۔
اس فصل کے 3 بڑے حصے ہیں: ایک فعل کو جزم دینا، شرط کے 2 فعل، اور جوابِ طلب۔

2. جزم کا بنیادی مفہوم

يَكْتُبُ — لَمْ يَكْتُبْ
پہلا مضارع مرفوع ہے؛ دوسرا لَمْ کی وجہ سے مجزوم ہے۔
يَكْتُبْ کے آخر میں سکون علامتِ جزم ہے۔ عامل اور علامت ایک چیز نہیں۔

3. مصنف کی پہلی فہرست

لَمْ وَلَمَّا وَلَامُ الْأَمْرِ وَلَا النَّهْيِ
مصنف نے پہلے ان 4 عوامل کو گنوایا ہے۔
لَمْ، لَمَّا نفی کے لیے، لامِ امر حکم کے لیے، اور لا ناہیہ منع کرنے کے لیے آتے ہیں۔

4. پہلا جازم: لَمْ

لَمْ يَحْضُرْ زَيْدٌ.
ترجمہ: زید حاضر نہیں ہوا۔
لَمْ: حرفِ نفی و جزم۔
يَحْضُرْ: مضارع مجزوم، علامتِ جزم سکون۔
زَيْدٌ: فاعل مرفوع۔
لفظ مضارع ہے، مگر نفی گزشتہ زمانے کی ہے۔

5. لَمْ اور لَنْ ایک نہیں

لَمْ يَسْتَمِعْ — لَنْ يَسْتَمِعَ
لَمْ يَسْتَمِعْ: اس نے نہیں سنا؛ مضارع مجزوم۔
لَنْ يَسْتَمِعَ: وہ نہیں سنے گا؛ مضارع منصوب۔
حروف کا ایک جیسا دکھائی دینا، ان کا عمل یکساں نہیں بناتا۔

6. دوسرا جازم: لَمَّا

لَمَّا يَصِلْ الْقِطَارُ.
ترجمہ: ریل گاڑی ابھی نہیں پہنچی۔
لَمَّا مضارع کو مجزوم کرتی ہے۔
اس میں عموماً ابھی تک نہ ہونے کا مفہوم اور آئندہ ہونے کی توقع ہوتی ہے۔
يَصِلْ کے آخر میں سکون ہے۔

7. لَمْ اور لَمَّا میں باریک فرق

لَمْ يَكْتُبْ — لَمَّا يَكْتُبْ
لَمْ يَكْتُبْ: اس نے نہیں لکھا۔
لَمَّا يَكْتُبْ: اس نے ابھی تک نہیں لکھا۔
دونوں جزم دیتی ہیں؛ دوسری میں ابھی تک کا خاص مفہوم نمایاں ہے۔

8. لَمَّا کے بعد فعل کا حذف

مصنف نے لَمَّا کی ایک خاصیت لکھی: سیاق واضح ہو تو اس کے بعد کا فعل حذف ہو سکتا ہے۔
عام قاعدے کی طرح لَمْ کے بعد یہ حذف نہیں کرتے۔
یہ ادبی اور سیاقی استعمال ہے؛ ابتدائی مشق میں پورا فعل لکھیں۔

9. تیسرا جازم: لامِ امر

لِيَكْتُبْ عَلِيٌّ الدَّرْسَ.
ترجمہ: علی کو چاہیے کہ سبق لکھے۔
لِـ: لامِ امر، حرفِ جزم۔
يَكْتُبْ: مضارع مجزوم۔
عَلِيٌّ: فاعل مرفوع۔
لام یہاں حکم یا درخواست کا مفہوم دیتی ہے۔

10. لامِ امر اور لامِ تعلیل

لِيَكْتُبْ — لِيَكْتُبَ
لِيَكْتُبْ: اسے لکھنا چاہیے؛ لامِ امر، مضارع مجزوم۔
لِيَكْتُبَ: تاکہ وہ لکھے؛ لامِ تعلیل کے بعد أَنْ مقدرہ سے منصوب۔
فرق صرف لام دیکھنے سے نہیں، معنی اور آخری اعراب سے واضح ہوگا۔

11. چوتھا جازم: لا ناہیہ

لَا تُهْمِلْ وَاجِبَكَ.
ترجمہ: اپنا کام نظر انداز نہ کرو۔
لَا: یہاں نہی کا حرف، جازم۔
تُهْمِلْ: مضارع مجزوم۔
وَاجِبَكَ: مفعول بہ منصوب؛ کاف مضاف الیہ۔
نہی، کسی عمل سے روکنے کے لیے ہوتی ہے۔

12. لا ناہیہ اور لا نافیہ

لَا يَكْتُبُ — لَا تَكْتُبْ
لَا يَكْتُبُ: وہ نہیں لکھتا؛ یہاں لا نافیہ، فعل مرفوع۔
لَا تَكْتُبْ: مت لکھو؛ لا ناہیہ، فعل مجزوم۔
صرف لَا دیکھ کر جزم لازم نہ سمجھیں۔

13. جزم کی تین بنیادی علامتیں

1. سکون: صحیح الآخر، جیسے لَمْ يَفْهَمْ۔
2. حذفِ نون: افعالِ خمسہ، جیسے لَمْ يَفْهَمُوا۔
3. حذفِ حرفِ علت: ناقص، جیسے لَمْ يَدْعُ۔
یہ تینوں علامات ہر فعل پر ایک ساتھ نہیں لگتیں۔

14. صحیح الآخر میں سکون

يَفْهَمُ — لَمْ يَفْهَمْ
مرفوع صورت میں م پر ضمہ تھا۔ لَمْ آنے کے بعد وہی حرف ساکن ہو گیا۔
یہاں کوئی حرف حذف نہیں ہوا؛ صرف آخری حرکت بدلی ہے۔

15. افعالِ خمسہ میں حذفِ نون

يَكْتُبُونَ — لَمْ يَكْتُبُوا
پہلی صورت مرفوع ہے اور آخر میں اعرابی نون موجود ہے۔
دوسری صورت مجزوم ہے: نون حذف ہوا۔
واوِ جماعت فاعل کی ضمیر ہے؛ اسے علامتِ جزم نہ سمجھیں۔

16. مخاطب مؤنث کی صورت

تَكْتُبِينَ — لَمْ تَكْتُبِي
تَكْتُبِينَ میں رفع ثبوتِ نون سے ہے۔
تَكْتُبِي میں جزم حذفِ نون سے ہے۔
آخری یاء مخاطب مؤنث کی ضمیر ہے؛ وہ باقی رہتی ہے۔

17. ناقص واوی میں حرفِ علت حذف

يَدْعُو — لَمْ يَدْعُ
يَدْعُو کے آخر کی واو لَمْ کے بعد حذف ہوئی۔
يَدْعُ میں باقی رہنے والی ضمہ، حذف شدہ واو کی پہچان میں مدد دیتی ہے۔

18. ناقص یائی میں حرفِ علت حذف

يَرْمِي — لَمْ يَرْمِ
يَرْمِي کی آخری یاء جزم سے حذف ہوتی ہے۔
يَرْمِ میں کسرہ باقی رہتی ہے، مگر یاء نہیں۔

19. ناقص الفی میں حرفِ علت حذف

يَسْعَى — لَمْ يَسْعَ
يَسْعَى کے آخر کا الفِ مقصورہ جزم میں حذف ہوتا ہے۔
يَسْعَ میں آخری باقی حرف پر فتحہ ہوتا ہے۔
اسے فتحہ کی وجہ سے منصوب نہ سمجھیں۔

20. اجوف فعل میں چھپا ہوا فرق

يَقُولُ — لَمْ يَقُلْ
يَقُولُ کے اندر کی واو لَمْ يَقُلْ میں حذف ہوئی۔
اس حذف کا سبب ساکن حروف کے اجتماع سے بچنا ہے۔
یہ ناقص فعل کے آخری حرفِ علت کے حذف سے الگ صورت ہے؛ یہاں علامتِ جزم آخری لام کا سکون ہے۔

21. شرط و جزا کا دروازہ

اب ایسے جازم آتے ہیں جن سے شرط اور جزا کا تعلق بنتا ہے۔
شرط: وہ کام جس کے ہونے پر دوسرا کام موقوف ہو۔
جزا: اس شرط پر مرتب ہونے والا نتیجہ یا جواب۔

22. مصنف کی بنیادی مثال

إِنْ تُكْرِمْنِي أُكْرِمْكَ.
ترجمہ: اگر تم میری عزت کرو تو میں تمہاری عزت کروں گا۔
إِنْ: حرفِ شرط جازم۔
تُكْرِمْنِي: فعلِ شرط مجزوم۔
أُكْرِمْكَ: جوابِ شرط مجزوم۔
دونوں مضارع ہوں تو عام قاعدے میں دونوں مجزوم ہوتے ہیں۔

23. شرط کے 8 مذکور الفاظ

مصنف نے ان 8 الفاظ کا نام لیا ہے:
1. إِنْ؛ 2. مَهْمَا؛ 3. إِذْمَا؛ 4. أَيْنَ؛ 5. حَيْثُمَا؛ 6. مَنْ؛ 7. أَيّ؛ 8. أَنَّى۔
اس کے بعد إِنْ مقدرہ کی الگ صورت بھی بیان ہوئی ہے۔ یہ اس متن کی فہرست ہے، عربی کے تمام شرطی الفاظ کی مکمل فہرست نہیں۔

24. شرطی حروف اور اسماء

إِنْ اور إِذْمَا حرفِ شرط ہیں۔
مَنْ، مَهْمَا، أَيْنَ، حَيْثُمَا، أَيّ، أَنَّى اسمائے شرط ہیں، جن کے اپنے معنی اور نحوی محل ہوتے ہیں۔
دونوں گروہ شرط و جزا کے رشتے میں جزم کا سبب بنتے ہیں۔

25. إِنْ شرطیہ اور إِنَّ الگ

إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ — إِنَّ الطَّالِبَ مُجْتَهِدٌ
إِنْ شرطیہ فعلِ مضارع کو مجزوم کرتی ہے۔
إِنَّ حرفِ مشبہ بالفعل ہے؛ اس کا اسم منصوب اور خبر مرفوع ہوتی ہے۔
نون پر تشدید اور جملے کی نوعیت کا فرق دیکھیے۔

26. مَنْ: کسی شخص کے لیے شرط

مَنْ يَصْدُقْ يَكْسِبْ ثِقَةَ النَّاسِ.
ترجمہ: جو سچ بولے وہ لوگوں کا اعتماد حاصل کرے۔
مَنْ اسمِ شرط جازم ہے۔
يَصْدُقْ فعلِ شرط مجزوم؛ يَكْسِبْ جوابِ شرط مجزوم۔
یہاں دونوں کی علامتِ جزم سکون ہے۔

27. مَهْمَا: کسی کام یا چیز کی شرط

مَهْمَا تَقْرَأْ تَتَعَلَّمْ.
ترجمہ: تم جو کچھ بھی پڑھو، کچھ سیکھو گے۔
مَهْمَا اسمِ شرط جازم ہے۔
تَقْرَأْ اور تَتَعَلَّمْ دونوں مضارع مجزوم ہیں۔
اسمِ شرط کا معنی پہچاننے سے جملے کی سمت بھی واضح ہوتی ہے۔

28. أَيْنَ: جگہ سے متعلق شرط

أَيْنَ تَذْهَبْ أَذْهَبْ مَعَكَ.
ترجمہ: تم جہاں جاؤ، میں تمہارے ساتھ جاؤں گا۔
أَيْنَ جگہ کی شرط ظاہر کرتا ہے۔
تَذْهَبْ فعلِ شرط اور أَذْهَبْ جوابِ شرط، دونوں مجزوم ہیں۔

29. حَيْثُمَا اور أَنَّى

حَيْثُمَا تَجْلِسْ أَجْلِسْ قُرْبَكَ.
ترجمہ: تم جہاں بھی بیٹھو، میں تمہارے قریب بیٹھوں گا۔
حَيْثُمَا جگہ بتاتا ہے؛ أَنَّى بھی سیاق کے مطابق جہاں یا جیسے کے معنی میں آتا ہے۔
کتاب نے دونوں کو جزم دینے والے اسمائے شرط میں شمار کیا ہے۔

30. أَيّ: بدلتے مضاف الیہ کے ساتھ

أَيَّ كِتَابٍ تَقْرَأْ تَسْتَفِدْ مِنْهُ.
ترجمہ: تم جو بھی کتاب پڑھو، اس سے فائدہ اٹھاؤ گے۔
أَيَّ یہاں اسمِ شرط ہے اور مضاف؛ كِتَابٍ مضاف الیہ مجرور۔
تَقْرَأْ فعلِ شرط اور تَسْتَفِدْ جواب مجزوم۔
أَيّ خود بھی محل کے مطابق اعراب لیتا ہے۔

31. إِذْمَا: حرفِ شرط

إِذْمَا تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ.
ترجمہ: جب بھی تم محنت کرو گے، کامیاب ہو گے۔
إِذْمَا کتاب میں مذکور حرفِ شرط جازم ہے۔
تَجْتَهِدْ اور تَنْجَحْ مجزوم ہیں۔
یہ صورت عام گفتگو کے مقابلے میں درسی اور ادبی اسلوب میں زیادہ ملتی ہے۔

32. دونوں مضارع: دونوں مجزوم

إِنْ تَسْأَلْ أُجِبْكَ.
ترجمہ: اگر تم پوچھو تو میں تمہیں جواب دوں گا۔
تَسْأَلْ مجزوم بطور فعلِ شرط۔
أُجِبْكَ مجزوم بطور جوابِ شرط؛ اس میں اصل أُجِيبُ کی حرفِ علت حذف ہوا اور آخر پر سکون آیا۔
جواب کا کام شرائط کے بعد نتیجہ بتانا ہے۔

33. دونوں ماضی: لفظاً جزم نہیں

إِنْ دَرَسْتَ نَجَحْتَ.
ترجمہ: اگر تم پڑھ لو تو کامیاب ہو جاؤ گے۔
دونوں الفاظ فعلِ ماضی ہیں اور مبنی رہتے ہیں۔
إِنْ سے شرط اور جواب کا رشتہ قائم ہے، مگر ماضی کے آخر میں جزم کی علامت ظاہر نہیں ہوتی۔
یہ محلِ جزم اور لفظی علامت کا فرق ہے۔

34. شرط مضارع، جواب ماضی

إِنْ تُسَاعِدْنِي سَاعَدْتُكَ.
ترجمہ: اگر تم میری مدد کرو تو میں بھی تمہاری مدد کروں گا۔
تُسَاعِدْنِي فعلِ شرط مجزوم ہے۔
سَاعَدْتُكَ فعلِ ماضی مبنی ہے؛ اس میں لفظی جزم ظاہر نہیں۔
اس مثال میں جواب کا لفظ ماضی ہے، لیکن شرط کے سیاق میں آئندہ کے نتیجے کا مفہوم دے رہا ہے۔

35. شرط ماضی، جواب مضارع

إِنْ جِئْتَنِي أُكْرِمْكَ.
ترجمہ: اگر تم میرے پاس آئے تو میں تمہاری عزت کروں گا۔
جِئْتَنِي ماضی مبنی ہے۔
أُكْرِمْكَ جواب میں مجزوم پڑھا جا سکتا ہے۔
اس باب میں جوابِ مضارع کے رفع کی بھی جائز صورت ملتی ہے؛ اس کا سبب جملے کی الگ نحوی توجیہ ہے۔

36. جوابِ مضارع کی دوسری قراءت

إِنْ جِئْتَنِي أُكْرِمُكَ.
ترجمہ: اگر تم میرے پاس آئے تو میں تمہاری عزت کروں گا۔
گزشتہ مثال میں أُكْرِمْكَ جزم کے ساتھ تھا؛ یہاں أُكْرِمُكَ رفع کے ساتھ ہے۔
مصنف نے ماضی فعلِ شرط کے بعد جوابِ مضارع میں دونوں وجہیں جائز بتائی ہیں۔
ابتدائی مشق میں سیدھی مجزوم صورت پہلے یاد کریں۔

37. فاءِ جوابِ شرط کیوں آتی ہے؟

کچھ جواب خود براہِ راست فعلِ شرط کے جواب بن سکتے ہیں؛ بعض جوابوں کے آغاز میں فاءِ جوابِ شرط ضروری ہوتی ہے۔
اصل امتحان یہ ہے: جواب کس نوعیت کا جملہ ہے؟
فاء جواب کو شرط سے مربوط کرتی ہے؛ یہ خود مضارع کا جازم نہیں۔

38. چار بنیادی صورتیں: فاء ضروری

مصنف نے 4 بنیادی صورتیں بیان کی ہیں:
1. قَدْ کے ساتھ فعلِ ماضی۔
2. لَنْ وغیرہ سے نفیِ مضارع، نہ کہ سادہ لا نافیہ۔
3. جملہ اسمیہ۔
4. جملہ انشائیہ؛ جیسے امر، نہی، استفہام، دعا۔
یہ 4 بنیادی عنوانات ہیں؛ چوتھے کے کئی ذیلی نمونے ہیں۔

39. پہلی صورت: قَدْ کے ساتھ ماضی

إِنْ حَضَرَ الْمُدِيرُ فَقَدْ بَدَأَ الْاِجْتِمَاعُ.
ترجمہ: اگر مدیر آگیا ہے تو اجلاس شروع ہو چکا ہے۔
فَقَدْ بَدَأَ جواب کا آغاز ہے۔
ماضی پر قَدْ آنے کی وجہ سے اس ساخت میں فاءِ جواب ضروری ہے۔

40. دوسری صورت: لَنْ کے ساتھ نفی

إِنْ تُهْمِلْ دَرْسَكَ فَلَنْ تَنْجَحَ.
ترجمہ: اگر تم سبق میں کوتاہی کرو گے تو کامیاب نہیں ہو گے۔
تُهْمِلْ فعلِ شرط مجزوم ہے۔
فَلَنْ تَنْجَحَ جواب کا جملہ ہے۔
تَنْجَحَ منصوب ہے، کیونکہ اس کا عامل لَنْ ہے؛ شرط اسے مجزوم نہیں کرتی۔

41. تیسری صورت: جملہ اسمیہ

إِنْ تَصْدُقْ فَأَنْتَ مَحْبُوبٌ.
ترجمہ: اگر تم سچ بولو گے تو تم محبوب ہو گے۔
جواب أَنْتَ مَحْبُوبٌ جملہ اسمیہ ہے۔
اس لیے اس سے پہلے فاء آئی۔
أَنْتَ مبتدا اور مَحْبُوبٌ خبر ہے؛ دونوں کو مجزوم کہنا غلط ہے۔

42. چوتھی صورت: جملہ انشائیہ

إِنْ وَصَلْتَ فَاتَّصِلْ بِي.
ترجمہ: اگر تم پہنچ جاؤ تو مجھے اطلاع کے لیے فون کرو۔
اتَّصِلْ فعلِ امر ہے؛ جواب حکم کی صورت میں ہے۔
اس لیے فاءِ جوابِ شرط ضروری ہے۔
فعلِ امر کو جواب ہونے کی وجہ سے فعلِ مضارع مجزوم نہ کہیں۔

43. نہی والا جواب

إِنْ رَأَيْتَ خَطَأً فَلَا تُكَرِّرْهُ.
ترجمہ: اگر کوئی غلطی دیکھو تو اسے نہ دہراؤ۔
فَـ جملۂ نہی کو شرط سے ملاتی ہے۔
لَا ناہیہ تُكَرِّرْ کو مجزوم کرتی ہے۔
ایک ہی مثال میں ربط کی فاء اور جزم دینے والی لا کے کام الگ ہیں۔

44. استفہام والا جواب

إِنْ غِبْتَ فَمَنْ يَسْأَلُ عَنْكَ؟
ترجمہ: اگر تم غیر حاضر ہو گئے تو تمہارا حال کون پوچھے گا؟
فَمَنْ يَسْأَلُ عَنْكَ سوالیہ جملہ ہے، اس لیے فاء آئی ہے۔
يَسْأَلُ یہاں مرفوع ہے، کیونکہ اس پر کوئی ناصب یا جازم داخل نہیں ہوا۔

45. دعائیہ جواب

إِنْ سَاعَدْتَنِي فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا.
ترجمہ: اگر تم میری مدد کرو تو اللہ تمہیں اچھا بدلہ دے۔
جواب جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا دعائیہ ہے؛ اس لیے فاء اس جواب کو شرط سے ملاتی ہے۔
جَزَى لفظاً ماضی ہے، یہاں معنی دعا کا ہے۔

46. سادہ ماضی جواب: فاء نہیں

إِنْ أَكْرَمْتَنِي أَكْرَمْتُكَ.
ترجمہ: اگر تم نے میری عزت کی تو میں نے بھی تمہاری عزت کی۔
مصنف کی بیان کردہ عام صورت میں قَدْ کے بغیر سادہ ماضی جواب میں فاءِ جواب نہیں آتی۔
اسے فَقَدْ أَكْرَمْتُكَ والے جواب سے الگ پہچانیے۔

47. سادہ مضارع جواب: دو درست صورتیں

إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ — إِنْ تَجْتَهِدْ فَتَنْجَحُ
پہلا جواب تَنْجَحْ براہِ راست مجزوم ہے۔
دوسری صورت میں فَتَنْجَحُ فاء کے ساتھ جملۂ جواب بنتا ہے اور فعل مرفوع ہے۔
یہ فرق بہت ضروری ہے: ہر جوابِ شرط کا فعل مجزوم نہیں ہوتا۔

48. لا نافیہ والا جواب

إِنْ تَعْمَلْ بِجِدٍّ لَا تَنْدَمْ — إِنْ تَعْمَلْ بِجِدٍّ فَلَا تَنْدَمُ
پہلی مثال میں جوابِ شرط لَا تَنْدَمْ جزم کے ساتھ آیا ہے؛ لا نفی کے لیے ہے، جزم شرط سے ہے۔
دوسری مثال میں فاء کے بعد لَا تَنْدَمُ جملۂ جواب ہے؛ فعل مرفوع۔
نفی والی لَا اور نہی والی لَا الگ ہیں۔

49. إِذَا فجائیہ بھی رابطہ بنتی ہے

مصنف نے بتایا ہے کہ بعض جملہ اسمیہ والے جوابوں میں فاء کی جگہ إِذَا فجائیہ بھی آ سکتی ہے۔
یہاں إِذَا کو عام زمانی جب والی صورت سے الگ سمجھیے۔
ابتدائی استعمال کے لیے فاء والے واضح جملے پہلے سیکھیں۔

50. إِنْ مقدرہ: جوابِ طلب

مصنف 5 طلبی سیاق گنواتے ہیں: امر، نہی، استفہام، تمنی، عرض۔
ان کے بعد مضارع اس وقت مجزوم ہوتا ہے جب دوسرا عمل پہلے سے سبب و نتیجہ کے طور پر وابستہ ہو۔
تقدیر میں شرط کا معنی بنتا ہے؛ ہر طلب کے بعد جزم خودکار نہیں۔

51. امر کے جواب میں جزم

اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ.
ترجمہ: محنت کرو، کامیاب ہو جاؤ گے۔
اِجْتَهِدْ فعلِ امر ہے۔
تَنْجَحْ جوابِ طلب میں مضارع مجزوم ہے۔
مفہوم: إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ، یعنی اگر محنت کرو گے تو کامیاب ہو گے۔

52. نہی کے جواب میں جزم

لَا تُهْمِلْ دَرْسَكَ تَنْجَحْ.
ترجمہ: اپنا سبق نظر انداز نہ کرو، کامیاب ہو جاؤ گے۔
پہلا تُهْمِلْ، لا ناہیہ سے مجزوم ہے۔
دوسرا تَنْجَحْ، جوابِ طلب میں مجزوم ہے۔
دونوں پر جزم ہے مگر سببِ جزم الگ ہے۔

53. استفہام کے جواب میں جزم

هَلْ تُسَاعِدُنِي أَشْكُرْكَ؟
ترجمہ: کیا تم میری مدد کرو گے کہ میں تمہارا شکریہ ادا کروں؟
تُسَاعِدُنِي سوال کا مضارع مرفوع ہے۔
أَشْكُرْكَ جوابِ طلب میں مجزوم ہے، اگر مراد یہ ہو کہ مدد ہوگی تو شکریہ ادا کروں گا۔

54. تمنی کے جواب میں جزم

لَيْتَ لِي وَقْتًا أَقْرَأْ فِيهِ.
ترجمہ: کاش میرے پاس وقت ہو کہ اس میں پڑھ سکوں۔
لَيْتَ تمنی کے لیے ہے۔
أَقْرَأْ تمنی کے جواب میں مجزوم ہے، جب پڑھنا اس وقت کے ملنے کا نتیجہ مقصود ہو۔

55. عرض کے جواب میں جزم

أَلَا تَزُورُنَا نُكْرِمْكَ؟
ترجمہ: کیا آپ ہمارے یہاں تشریف نہیں لائیں گے تاکہ ہم آپ کی عزت کریں؟
أَلَا یہاں نرمی سے ترغیب یا عرض کے لیے ہے۔
نُكْرِمْكَ جواب میں مجزوم ہے، جب مہمان نوازی کو آنے کا نتیجہ بنایا جائے۔

56. سببیت کی شرط نہ ہو تو جزم نہیں

ہر امر، نہی یا سوال کے بعد آنے والا فعل جوابِ طلب نہیں ہوتا۔
مثلاً کسی چیز سے منع کرنے کے بعد ایسا ناخوشگوار واقعہ بیان کریں جو اسی منع پر عمل کرنے کا نتیجہ نہ ہو، تو صرف قربِ الفاظ سے دوسرا فعل مجزوم نہیں ہو گا۔
فیصلہ اگر ایسا کرو تو ایسا ہو گا والے مفہوم سے کریں۔

57. گزشتہ سبق کا اہم مقابلہ

اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ — اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ
تَنْجَحْ جوابِ امر میں إِنْ مقدرہ کے مفہوم سے مجزوم ہے۔
فَتَنْجَحَ فاءِ سببیہ کے بعد أَنْ مقدرہ سے منصوب ہے۔
إِنْ اور أَنْ کو بدل کر ایک نہ بنائیں۔

58. مکمل ترکیب: لَمْ

لَمْ يَفْتَحْ الْحَارِسُ الْبَابَ.
ترجمہ: نگہبان نے دروازہ نہیں کھولا۔
لَمْ: حرفِ نفی و جزم۔
يَفْتَحْ: مضارع مجزوم، علامت سکون۔
الْحَارِسُ: فاعل مرفوع۔
الْبَابَ: مفعول بہ منصوب۔

59. مکمل ترکیب: شرط و جزا

إِنْ تَحْفَظْ دَرْسَكَ تَفْهَمْهُ.
ترجمہ: اگر تم اپنا سبق یاد کرو گے تو اسے سمجھو گے۔
إِنْ: حرفِ شرط جازم۔
تَحْفَظْ: فعلِ شرط مجزوم؛ کاف مضاف الیہ۔
تَفْهَمْ: جوابِ شرط مجزوم؛ هُ مفعول بہ۔
دَرْسَكَ پہلے فعل کا مفعول بہ منصوب۔

60. مکمل ترکیب: جواب میں فاء

إِنْ تَسْأَلْنِي فَأَنَا أُسَاعِدُكَ.
ترجمہ: اگر تم مجھ سے پوچھو گے تو میں تمہاری مدد کروں گا۔
تَسْأَلْنِي: فعلِ شرط مجزوم۔
فَـ: رابطۂ جواب؛ أَنَا مبتدا۔
أُسَاعِدُكَ: جملہ فعلیہ بطور خبر، فعل مرفوع۔
پورا فَأَنَا أُسَاعِدُكَ جواب کی جگہ ہے؛ مرفوع فعل کو مجزوم نہ لکھیں۔

61. مکمل ترکیب: نون حذف

لَمْ يَحْضُرُوا الْاِجْتِمَاعَ.
ترجمہ: وہ لوگ اجلاس میں حاضر نہیں ہوئے۔
لَمْ: جازم۔
يَحْضُرُوا: مضارع مجزوم، علامت حذفِ نون۔
واوِ جماعت: فاعل؛ الْاِجْتِمَاعَ: مفعول بہ منصوب۔

62. مکمل ترکیب: ناقص

لَمْ يَرْمِ الطِّفْلُ الْكُرَةَ.
ترجمہ: بچے نے گیند نہیں پھینکی۔
لَمْ: جازم۔
يَرْمِ: مضارع مجزوم، حذفِ حرفِ علت۔
الطِّفْلُ: فاعل مرفوع؛ الْكُرَةَ: مفعول بہ منصوب۔

63. نفی، نہی، شرط: تین الگ عمل

لَا يَذْهَبُ — لَا تَذْهَبْ — إِنْ تَذْهَبْ
1. لَا يَذْهَبُ: عام نفی؛ فعل مرفوع۔
2. لَا تَذْهَبْ: نہی؛ فعل مجزوم۔
3. إِنْ تَذْهَبْ: شرط؛ فعل مجزوم۔
دوسرے اور تیسرے کا اعراب یکساں ہو سکتا ہے، مگر عامل مختلف ہیں۔

64. عام غلطیاں درست کیجیے

1. لَنْ کو جازم نہ کہیں؛ وہ ناصب ہے۔
2. لَا نافیہ کو لَا ناہیہ نہ بنائیں۔
3. افعالِ خمسہ میں واو نہیں، نون حذف ہوتی ہے۔
4. ناقص میں آخری حرفِ علت حذف ہوتا ہے۔
5. فاء والے ہر جواب کو براہِ راست مجزوم نہ کہیں۔
6. جوابِ طلب میں سببیت ضرور دیکھیے۔

65. پانچ سوال، پانچ فیصلے

1. لَمْ يُنْجِزْ: جزم کی علامت؟ سکون۔
2. لَمْ يَكْتُبُوا: حذفِ نون۔
3. لَمْ يَدْعُ: حذفِ حرفِ علت۔
4. إِنْ تَقْرَأْ تَفْهَمْ: 2 مجزوم افعال۔
5. إِنْ تَتْعَبْ فَلَنْ تُكْمِلَ: شرط مجزوم؛ جواب کا فعل منصوب۔

66. پورے باب کا مختصر نقشہ

ایک فعل کو جزم: لَمْ، لَمَّا، لامِ امر، لا ناہیہ۔
شرطی نظام: مصنف کے 8 مذکور الفاظ؛ شرط و جزا کا باہمی رشتہ۔
جوابِ شرط کی فاء: 4 بڑے عنوانات جن میں فاء ضروری۔
جوابِ طلب: امر، نہی، استفہام، تمنی، عرض؛ معنیِ سببیت شرط ہے۔
علامت: سکون، حذفِ نون، حذفِ حرفِ علت۔

67. سبق کا نتیجہ اور اگلا عنوان

يَكْتُبُ — لَنْ يَكْتُبَ — لَمْ يَكْتُبْ
مرفوع کے لیے غیر موجود ناصب و جازم پہچانیں؛ منصوب میں ناصب دیکھیں؛ مجزوم میں جازم اور فعل کی ساخت دیکھیں۔
شرط و جزا میں صرف فعل نہیں بلکہ رابطۂ جواب بھی جانچیں۔
اگلا سبق: القسم الثالث: الأمر۔

مشق کے سوالات

سوال 1

«لَمْ يَكْتُبْ» میں کون سا عامل جزم دیتا ہے؟

  • کاف
  • فاعل کی ضمیر
  • لَمْ
  • کوئی عامل نہیں

سوال 2

«يَكْتُبُ» اور «لَمْ يَكْتُبْ» میں علامت کا فرق؟

  • نون حذف ہوتی ہے
  • الف کا اضافہ ہوتا ہے
  • فعل ماضی بن جاتا ہے
  • ضمہ کی جگہ سکون

سوال 3

«لَمْ يَخْرُجْ» کا زمانی مفہوم کیا ہے؟

  • گزشتہ واقعے کی نفی
  • صرف مستقبل کا حکم
  • موجودہ فعل کی تاکید
  • غیر زمانی اسم

سوال 4

«لَنْ يَخْرُجَ» کا صحیح اعراب؟

  • مضارع مجزوم
  • مضارع منصوب
  • فعل ماضی
  • اسم مجرور

سوال 5

«لَمَّا يَصِلْ» میں «لَمَّا» کا خاص معنی کیا ہے؟

  • اب ضرور پہنچے گا
  • پہنچنے کا حکم
  • ابھی تک نہیں پہنچا
  • پہنچ چکا ہے

سوال 6

مصنف کے مطابق سیاق میں کس کے بعد فعل کا حذف ممکن ہے؟

  • لَمْ
  • لَنْ
  • كَيْ
  • لَمَّا

سوال 7

«لِيَكْتُبْ» میں لام کس قسم کی ہے؟

  • لامِ امر
  • لامِ تعلیل
  • لامِ جحود
  • لامِ تعریف

سوال 8

«لِيَكْتُبَ» میں مقصد مراد ہو تو نصب کی توجیہ کیا ہے؟

  • إِنْ مقدرہ
  • أَنْ مقدرہ
  • لامِ امر
  • لا ناہیہ

سوال 9

«لَا تَكْتُبْ» میں «لَا» کیا ہے؟

  • لا نافیہ
  • لا نفیِ جنس
  • لا ناہیہ
  • لامِ امر

سوال 10

«لَا يَكْتُبُ» میں فعل مرفوع کیوں ہے؟

  • لا نہی کا جازم ہے
  • لَمْ موجود ہے
  • أَنْ مقدرہ ہے
  • لا صرف نفی کر رہی ہے

سوال 11

افعالِ خمسہ میں جزم کی بنیادی علامت؟

  • حذفِ نون
  • حذفِ واوِ فاعل
  • کسرہ
  • دو ضمے

سوال 12

«لَمْ يَكْتُبُوا» میں فاعل کیا ہے؟

  • حذف شدہ نون
  • واوِ جماعت
  • لَمْ
  • کاف

سوال 13

«لَمْ تَكْتُبِي» میں کون سا حرف حذف ہوا؟

  • یاءِ مخاطبہ
  • باء
  • نونِ اعرابی
  • تاءِ مضارعت

سوال 14

«لَمْ يَدْعُ» کی علامتِ جزم کیا ہے؟

  • حذفِ نون
  • آخر پر تنوین
  • آخر پر الف
  • آخری واو کا حذف

سوال 15

«لَمْ يَرْمِ» میں کون سا حرف حذف ہے؟

  • یاء
  • واو
  • نون
  • تاء

سوال 16

«لَمْ يَسْعَ» کی صحیح توجیہ؟

  • فتحہ اسے منصوب بناتی ہے
  • الفِ مقصورہ حذف ہوا، فعل مجزوم ہے
  • فعل ماضی ہے
  • یہ اسم ہے

سوال 17

«لَمْ يَقُلْ» کا لفظی تغیر کس قسم کے فعل میں ہوا؟

  • ناقص
  • مضاعف فقط
  • اجوف
  • اسمِ فاعل

سوال 18

شرط و جزا میں پہلا جملہ کیا ظاہر کرتا ہے؟

  • صرف خبرِ کان
  • مفعول مطلق
  • منادی
  • شرط

سوال 19

«إِنْ تَقْرَأْ تَفْهَمْ» میں مجزوم افعال کتنے ہیں؟

  • 2
  • 1
  • 3
  • 0

سوال 20

کتاب کی فہرست میں ظاہر شرطی الفاظ کتنے نام سے مذکور ہیں؟

  • 4
  • 8
  • 5
  • 12

سوال 21

ان میں کون سا شرطی حرف ہے، اسمِ شرط نہیں؟

  • مَنْ
  • مَهْمَا
  • إِنْ
  • أَيّ

سوال 22

«مَنْ يَصْدُقْ يَكْسِبْ ثِقَةً» میں «مَنْ» کا کام؟

  • حرفِ جر
  • حرفِ نفی
  • حرفِ نداء
  • اسمِ شرط جازم

سوال 23

«مَهْمَا تَقْرَأْ تَتَعَلَّمْ» میں «مَهْمَا» کا مفہوم؟

  • جو کچھ بھی
  • کہاں
  • کیوں
  • کس نے

سوال 24

«أَيْنَ تَذْهَبْ أَذْهَبْ» میں اسمِ شرط کس تعلق کو ظاہر کرتا ہے؟

  • زمانے کی نفی
  • جگہ
  • تعداد
  • مدح

سوال 25

«أَيَّ كِتَابٍ تَقْرَأْ» میں «كِتَابٍ» مجرور کیوں ہے؟

  • فاعل ہونے سے
  • مفعول مطلق ہونے سے
  • مضاف الیہ ہونے کی وجہ سے
  • تمییز منصوب ہونے سے

سوال 26

«إِنَّ الطَّالِبَ مُجْتَهِدٌ» اور «إِنْ يَجْتَهِدْ» کا اصل فرق؟

  • دونوں لامِ امر ہیں
  • دونوں حرفِ جر ہیں
  • پہلا مجزوم اور دوسرا منصوب ہے
  • پہلا اسم پر اور دوسرا شرطیہ فعل پر عمل کرتا ہے

سوال 27

اگر فعلِ شرط اور جواب دونوں مضارع ہوں تو کتاب کا عام قاعدہ؟

  • دونوں مجزوم
  • دونوں منصوب
  • دونوں ماضی
  • صرف فاعل مجرور

سوال 28

«إِنْ دَرَسْتَ نَجَحْتَ» میں ماضی کے آخر پر جزم کیوں نہیں نظر آتا؟

  • إِنْ جازم نہیں
  • ماضی مبنی ہوتا ہے
  • فاعل حذف ہو گیا
  • یہ دو اسم ہیں

سوال 29

شرط مضارع اور جواب ماضی ہو تو کس پر جزم ظاہر ہوگا؟

  • ماضی جواب پر
  • دونوں کے فاعل پر
  • مضارع فعلِ شرط پر
  • کسی حرفِ جر پر

سوال 30

اگر شرط ماضی اور جواب مضارع ہو تو مصنف کیا اجازت دیتا ہے؟

  • جواب لازماً منصوب
  • جواب ہمیشہ اسم ہو
  • فاء ہر حال میں لازم
  • جواب میں جزم اور رفع کی دونوں توجیہیں

سوال 31

کون سی فاء شرط و جواب کے درمیان رابطہ بناتی ہے؟

  • فاءِ جوابِ شرط
  • فاءِ سببیہ بمعنی نصب ہر جگہ
  • فائے تعجب
  • فاءِ تانیث

سوال 32

کتاب نے فاءِ جواب لازم ہونے کے کتنے بڑے عنوانات گنوائے؟

  • 2
  • 4
  • 6
  • 8

سوال 33

«إِنْ حَضَرَ فَقَدْ بَدَأَ الدَّرْسُ» میں فاء لازم کیوں؟

  • جواب ایک مضاف الیہ ہے
  • جواب لا ناہیہ ہے
  • جواب قَدْ اور ماضی سے شروع ہے
  • جواب واحد مثنیٰ ہے

سوال 34

«إِنْ تُهْمِلْ فَلَنْ تَنْجَحَ» میں «تَنْجَحَ» منصوب کیوں ہے؟

  • شرط کے جزم سے
  • فاء بذاتِ خود ناصب ہے
  • لا ناہیہ کی وجہ سے
  • لَنْ کی وجہ سے

سوال 35

«إِنْ تَصْدُقْ فَأَنْتَ مَحْبُوبٌ» میں فاء کیوں آتی ہے؟

  • جواب جملہ اسمیہ ہے
  • جواب فعلِ شرط ہے
  • الفِ تثنیہ ہے
  • معرفہ کو تنوین ہے

سوال 36

«إِنْ وَصَلْتَ فَاتَّصِلْ بِي» میں فاء کیوں لازم؟

  • جواب فعلِ شرط ہے
  • جواب فعلِ امر ہے
  • جواب ماضی مع قد ہے
  • جواب جار و مجرور ہے

سوال 37

«فَلَا تُكَرِّرْهُ» میں «تُكَرِّرْ» کس وجہ سے مجزوم ہے؟

  • فاءِ جواب
  • قَدْ
  • لا ناہیہ
  • إِنَّ

سوال 38

«إِنْ غِبْتَ فَمَنْ يَسْأَلُ؟» میں «يَسْأَلُ» کیوں مرفوع ہے؟

  • فاء اسے مجزوم کرتی ہے
  • مَنْ یہاں ہمیشہ جازم ہے
  • ماضی کے ساتھ فاء مجزوم کرتی ہے
  • وہ سوالیہ جملے کا فعل ہے، اس پر جازم نہیں

سوال 39

دعائیہ جواب میں فاء کا حکم کس باب میں آتا ہے؟

  • جملہ انشائیہ
  • جملہ وصفیہ
  • اسمِ تفضیل
  • مفعول مطلق

سوال 40

قَدْ کے بغیر سادہ ماضی جواب کی کتابی صورت میں کیا ہوتا ہے؟

  • فاء ہر حال میں ضروری ہے
  • جواب کے شروع میں فاء نہیں آتی
  • فعل منصوب ہوگا
  • ماضی پر حذفِ نون ہوگا

سوال 41

«إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ» میں جواب کا اعراب؟

  • مرفوع
  • منصوب
  • مجزوم
  • مبنی بر فتح

سوال 42

«إِنْ تَجْتَهِدْ فَتَنْجَحُ» میں فعل کے آخر پر ضمہ کیوں ہے؟

  • فاء ناصب ہے
  • إِنْ نے رفع دیا
  • یہ فعلِ ماضی ہے
  • فاء کے ساتھ جملۂ جواب میں فعل مرفوع ہے

سوال 43

«إِنْ تَعْمَلْ لَا تَنْدَمْ» میں دوسری لا کا کام کیا ہے؟

  • نفی، اور جزم شرط کی وجہ سے
  • نہی، اور جزم لا سے
  • اسم کو مجرور کرنا
  • ماضی کی نفی

سوال 44

فاء کے ساتھ جواب «فَلَا تَنْدَمُ» میں فعل کس حالت میں ہے؟

  • مجزوم بطور نہی
  • مرفوع
  • منصوب بسبب فاء
  • ماضی مبنی

سوال 45

کس صورت میں فاء کی جگہ إِذَا فجائیہ آسکتی ہے؟

  • حرفِ جر کے فوراً بعد
  • فاعل کے درمیان
  • جملہ اسمیہ والے جواب میں
  • صرف فعلِ امر کے بیچ

سوال 46

جوابِ طلب کے کتابی سیاق کتنے ہیں؟

  • 3
  • 7
  • 9
  • 5

سوال 47

«اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ» میں «تَنْجَحْ» کس وجہ سے مجزوم ہے؟

  • جوابِ طلب میں إِنْ مقدرہ کے معنی سے
  • أَنْ ناصبہ سے
  • لَنْ سے
  • لامِ تعلیل سے

سوال 48

«لَا تُهْمِلْ تَنْجَحْ» میں پہلے فعل کا جازم؟

  • إِنْ مقدرہ بطور جواب
  • لا ناہیہ
  • فاءِ سببیہ
  • لَنْ

سوال 49

اسی مثال میں دوسرے فعل «تَنْجَحْ» کی وجہِ جزم؟

  • لا ناہیہ براہِ راست
  • مفعول بہ بننا
  • جوابِ طلب کا شرطی مفہوم
  • لامِ امر

سوال 50

«هَلْ تُسَاعِدُنِي أَشْكُرْكَ؟» میں پہلا مضارع کس حالت میں ہے؟

  • مجزوم
  • منصوب
  • فعلِ امر
  • مرفوع

سوال 51

«لَيْتَ لِي وَقْتًا أَقْرَأْ» میں طلب کی کون سی قسم ہے؟

  • تمنی
  • نہی
  • حکم
  • قسم

سوال 52

«أَلَا تَزُورُنَا نُكْرِمْكَ» کس نوع کا طلبی اسلوب ہے؟

  • شرطِ قسم
  • عرض
  • لا نفیِ جنس
  • ذم

سوال 53

جوابِ طلب کے جزم کے لیے کون سی شرط اہم ہے؟

  • دونوں افعال کا ماضی ہونا
  • پہلا اسم مجرور ہونا
  • دوسرا عمل پہلے کا نتیجہ ہو
  • ہر جگہ فاء کا ہونا

سوال 54

«اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ» اور «اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ» میں بنیادی فرق؟

  • دونوں مرفوع
  • دونوں منصوب
  • پہلا منصوب، دوسرا مجزوم
  • پہلا مجزوم، دوسرا منصوب

سوال 55

«إِنْ» مقدرہ اور «أَنْ» مقدرہ میں فرق کیا ہے؟

  • پہلی جزم، دوسری نصب کی توجیہ ہے
  • دونوں صرف اسم مجرور کرتی ہیں
  • پہلی نفی، دوسری نہی ہے
  • ان کا کوئی فرق نہیں

سوال 56

«لَمْ يَفْتَحْ الْحَارِسُ الْبَابَ» میں فاعل؟

  • الْبَابَ
  • الْحَارِسُ
  • لَمْ
  • يَفْتَحْ

سوال 57

اسی جملے میں مفعول بہ کیا ہے؟

  • الْحَارِسُ
  • لَمْ
  • الْبَابَ
  • يَفْتَحْ

سوال 58

«إِنْ تَحْفَظْ دَرْسَكَ تَفْهَمْهُ» میں «هُ» کس کی طرف لوٹتا ہے؟

  • إِنْ
  • ضمیرِ فاعل
  • حرفِ شرط
  • دَرْسَكَ

سوال 59

«إِنْ تَسْأَلْنِي فَأَنَا أُسَاعِدُكَ» میں جواب کی نوعیت؟

  • جملہ اسمیہ
  • صرف فعلِ ماضی
  • جار و مجرور
  • مفعول مطلق

سوال 60

«لَمْ يَرْمِ الطِّفْلُ الْكُرَةَ» میں فعل کی علامتِ جزم؟

  • حذفِ نون
  • حذفِ حرفِ علت
  • رفع بالواو
  • تنوینِ فتح

سوال 61

«لَمْ يَحْضُرُوا» میں فعل مجزوم ہے، حالانکہ آخر واو ہے؛ کیوں؟

  • واو حرف جر ہے
  • ضمہ مقدر ہے
  • اعرابی نون حذف ہو چکا ہے
  • لام ماضی بنا دیتی ہے

سوال 62

«إِنْ تَتْعَبْ فَلَنْ تُكْمِلَ» میں کون سا فعل منصوب ہے؟

  • تَتْعَبْ
  • دونوں
  • کوئی نہیں
  • تُكْمِلَ

سوال 63

«إِنْ تَجْتَهِدْ فَتَنْجَحُ» میں فاء کا کردار کیا ہے؟

  • جواب کا رابطہ
  • براہِ راست جزم
  • براہِ راست نصب
  • حرفِ ندا

سوال 64

کون سا جملہ صحیح جزمِ جوابِ طلب دکھاتا ہے؟

  • اِقْرَأْ تَفْهَمُ کو مجزوم کہو
  • اِقْرَأْ تَفْهَمْ
  • اِقْرَأْ فَتَفْهَمَ کو مجزوم کہو
  • اِقْرَأْ لَنْ تَفْهَمَ کو مجزوم کہو

سوال 65

شرطیہ «مَنْ» اور استفہامیہ «مَنْ» کی تمیز کیسے ہوگی؟

  • ہر مَنْ جازم ہے
  • ہر مَنْ حرفِ جر ہے
  • سیاق اور جملے کے ربط سے
  • صرف نون کے سکون سے

سوال 66

جزم کی کون سی علامت «لَمْ يَفْهَمْ» میں ہے؟

  • حذفِ حرفِ علت
  • حذفِ نون
  • الف زائد
  • سکون

سوال 67

جزم کی صحیح تشخیص کرنے کے لیے پہلا سوال کیا ہونا چاہیے؟

  • کون سا جازم یا شرطی سبب موجود ہے؟
  • صرف لفظ کی لمبائی کتنی ہے؟
  • فاعل ہمیشہ مذکر ہے؟
  • اسم کی تنوین کہاں ہے؟

سوال 68

لَمْ مضارع کو منصوب کرتی ہے۔

سوال 69

لَمَّا کے ساتھ عموماً ابھی تک نہ ہونے کا مفہوم ہوتا ہے۔

سوال 70

«لِيَقْرَأْ» میں لامِ امر فعل کو مجزوم کرتی ہے۔

سوال 71

«لَا يَكْتُبُ» میں لا لازماً نہی کے لیے ہے۔

سوال 72

افعالِ خمسہ میں جزم کے لیے واوِ جماعت حذف ہوتی ہے۔

سوال 73

«لَمْ يَسْعَ» میں فتحہ کے باوجود فعل مجزوم ہے۔

سوال 74

«إِنْ تَكْتُبْ أَقْرَأْ» میں دونوں مضارع مجزوم ہیں۔

سوال 75

کتاب نے اسمائے شرط اور حروفِ شرط کو بالکل ایک قسم قرار دیا ہے۔

سوال 76

ماضی لفظاً مبنی ہونے کی وجہ سے شرط میں بھی اس کے آخر پر اعرابی جزم ظاہر نہیں ہوتا۔

سوال 77

«فَلَنْ أَذْهَبَ» میں أَذْهَبَ کا ناصب فاء ہے۔

سوال 78

جملہ اسمیہ جوابِ شرط میں آئے تو عام قاعدے کے مطابق فاء لازم ہے۔

سوال 79

«إِنْ تَجْتَهِدْ فَتَنْجَحُ» میں تَنْجَحُ مرفوع ہے۔

سوال 80

جوابِ طلب کے ہر مضارع کو معنی دیکھے بغیر مجزوم کرنا صحیح ہے۔

سوال 81

«اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ» اور «اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ» میں دوسرے فعل کا اعراب ایک جیسا ہے۔

سوال 82

اسمِ شرط «أَيّ» اپنے نحوی مقام کے مطابق اعراب لے سکتا ہے۔

تعاملی کوئز کھولیں