اصل فصل کی ترتیب، مصدر و فعل کا فرق، سماعی و قیاسی اوزان، فاعل و مفعول کا عمل، مفعول مطلق اور عملی ترکیب مصدر: تعریف، اوزان، عمل اور اضافت کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. فصلِ مصدر: کیا سیکھیں گے؟
فَصْلٌ: الْمَصْدَرُ
ترجمہ: مصدر کا بیان۔
آج 4 باتیں سمجھیں گے:
1. مصدر کیا بتاتا ہے اور کیا نہیں؟
2. ثلاثی مجرد اور مزید فیہ کے مصادر کیسے معلوم ہوتے ہیں؟
3. مصدر اپنے فعل کی طرح کب عمل کرتا ہے؟
4. فاعل یا مفعول کی طرف اضافت، اور مفعولِ مطلق کا فرق۔
2. مصدر کی اصل تعریف
الْمَصْدَرُ اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى الْحَدَثِ فَقَطْ.
ترجمہ: مصدر ایسا اسم ہے جو صرف واقع ہونے والے عمل یا کیفیت پر دلالت کرے۔
الْحَدَثُ سے مراد کسی عمل یا کیفیت کا تصور ہے؛ مثلاً ضَرْبٌ (مارنا)، قِيَامٌ (کھڑا ہونا)۔
اس لفظ سے بذاتِ خود ماضی، حال یا مستقبل متعین نہیں ہوتا۔
3. فعل اور مصدر میں فرق
كَتَبَ — يَكْتُبُ — كِتَابَةٌ
ترجمہ: اس نے لکھا — وہ لکھتا ہے — لکھنا۔
كَتَبَ میں ماضی کا معنی ہے۔
يَكْتُبُ میں حال یا استقبال کا معنی سیاق سے طے ہوتا ہے۔
كِتَابَةٌ میں لکھنے کا عمل ہے، کوئی خاص زمانہ متعین نہیں۔
4. مصدر اسم ہے، فعل نہیں
الْكِتَابَةُ نَافِعَةٌ.
ترجمہ: لکھنا فائدہ مند ہے۔
الْكِتَابَةُ مبتدا مرفوع ہے؛ نَافِعَةٌ اس کی خبر ہے۔
مصدر پر ال آیا اور وہ مبتدا بنا، کیونکہ مصدر اسم ہے۔
اسے فعل کے صیغے کے طور پر نہ پڑھیں۔
5. مصدر کا معنی: نہ کرنے والا، نہ مفعول
ضَرَبَ — ضَرْبٌ — ضَارِبٌ — مَضْرُوبٌ
ترجمہ: اس نے مارا — مارنا — مارنے والا — مارا ہوا۔
ضَرْبٌ خود عمل کا نام ہے۔
ضَارِبٌ کرنے والے پر، اور مَضْرُوبٌ اس پر دلالت کرتا ہے جس پر عمل ہوا۔
یوں مصدر کو اسم فاعل اور اسم مفعول سے الگ پہچانیں۔
6. کتاب میں اشتقاق کا بیان
وَيُشْتَقُّ مِنْهُ الْأَفْعَالُ.
ترجمہ: اس سے افعال مشتق ہوتے ہیں۔
مصنف مصدر کو اشتقاق کے بیان میں اصل کے طور پر پیش کرتے ہیں۔
یہاں مطلوب بات یہ ہے کہ فعل اور مصدر ایک ہی مادے کے متعلق الفاظ ہیں، مگر ان کا نحوی استعمال اور زمانے پر دلالت الگ ہے۔
7. ثلاثی مجرد کے مصادر: سماع
ضَرَبَ ضَرْبًا — نَصَرَ نَصْرًا
ترجمہ: مارنا — مدد کرنا۔
کتاب کے مطابق ثلاثی مجرد کے مصادر کے اوزان سب کے لیے ایک ہی مقرر نہیں۔
درست مصدر معلوم کرنے کے لیے اہلِ زبان کا استعمال اور معتبر لغت دیکھی جاتی ہے؛ اسے سماعی کہتے ہیں۔
8. ثلاثی مجرد کے مختلف اوزان
جَلَسَ جُلُوسًا — كَتَبَ كِتَابَةً — عَلِمَ عِلْمًا
ترجمہ: بیٹھنا — لکھنا — جاننا۔
یہ تینوں افعال ثلاثی مجرد ہیں، مگر ان کے مصادر کی بناوٹ مختلف ہے۔
صرف فعل کے 3 اصلی حروف دیکھ کر ہر بار ایک ہی وزن کا مصدر نہ بنائیں۔
لغت سے مصدر کی تصدیق کرنا ضروری ہے۔
9. قیاسی مصدر: مزید فیہ کا اصول
أَكْرَمَ — إِكْرَامًا
ترجمہ: عزت دی — عزت دینا۔
ثلاثی مزید فیہ کے معروف ابواب کے مصادر عموماً مقررہ اوزان پر آتے ہیں۔
اسے قیاسی کہتے ہیں: باب پہچان کر اس کا معروف مصدر کا وزن معلوم کیا جا سکتا ہے۔
حروفِ علت اور ہمزے سے متعلق خاص صورتیں پھر بھی ملحوظ رہیں گی۔
10. بابِ اِفعال کا مصدر
أَكْرَمَ يُكْرِمُ إِكْرَامًا
ترجمہ: اس نے عزت دی — وہ عزت دیتا ہے — عزت دینا۔
أَفْعَلَ کا معروف مصدر إِفْعَالٌ ہے۔
أَكْرَمَ سے إِكْرَامٌ بنتا ہے۔
آخری مصدر میں زمانہ نہیں، صرف عمل کا مفہوم ہے۔
11. بابِ اِنفعال کا مصدر
اِنْكَسَرَ يَنْكَسِرُ اِنْكِسَارًا
ترجمہ: ٹوٹ گیا — ٹوٹتا ہے — ٹوٹنا۔
اِنْفَعَلَ کا معروف مصدر اِنْفِعَالٌ ہے۔
اِنْكَسَرَ کا مصدر اِنْكِسَارٌ ہے۔
یہاں مصدر کے آغاز کی ہمزہ، ہمزۂ وصل ہے۔
12. بابِ استفعال کا مصدر
اِسْتَغْفَرَ يَسْتَغْفِرُ اِسْتِغْفَارًا
ترجمہ: بخشش مانگی — بخشش مانگتا ہے — بخشش مانگنا۔
اِسْتَفْعَلَ کا معروف مصدر اِسْتِفْعَالٌ ہے۔
اِسْتَغْفَرَ سے اِسْتِغْفَارٌ بنتا ہے۔
13. بابِ تفعّل کا مصدر
تَعَلَّمَ يَتَعَلَّمُ تَعَلُّمًا
ترجمہ: سیکھا — سیکھتا ہے — سیکھنا۔
تَفَعَّلَ کا معروف مصدر تَفَعُّلٌ ہے۔
تَعَلَّمَ سے تَعَلُّمٌ بنتا ہے۔
درمیانی حرف کی تشدید فعل اور مصدر دونوں میں دیکھیے۔
14. تفعِلہ کا وزن
زَكَّىٰ يُزَكِّي تَزْكِيَةً
ترجمہ: اس نے پاک کیا — وہ پاک کرتا ہے — پاک کرنا۔
تَزْكِيَةٌ مصدر کے وزن تَفْعِلَةٌ کی مثال ہے۔
یہ بابِ تفعیل کے بعض معتَلّ افعال میں آتا ہے۔
یہ نہ سمجھیں کہ ہر فَعَّلَ فعل کا مصدر لازماً اسی صورت میں ہوگا۔
15. تفعیل اور تفعِلہ کا فرق
عَلَّمَ تَعْلِيمًا — زَكَّىٰ تَزْكِيَةً
ترجمہ: تعلیم دی — پاک کیا۔
تَعْلِيمٌ کا وزن تَفْعِيلٌ، اور تَزْكِيَةٌ کا وزن تَفْعِلَةٌ ہے۔
دونوں بابِ تفعیل سے متعلق ہیں؛ مصدر کے آخر کی شکل الگ ہے۔
16. اوزان کا مختصر تقابل
إِكْرَامٌ — اِنْكِسَارٌ — اِسْتِغْفَارٌ — تَعَلُّمٌ
ترجمہ: عزت دینا — ٹوٹنا — بخشش مانگنا — سیکھنا۔
1. إِفْعَالٌ: بابِ اِفعال۔
2. اِنْفِعَالٌ: بابِ اِنفعال۔
3. اِسْتِفْعَالٌ: بابِ استفعال۔
4. تَفَعُّلٌ: بابِ تفعّل۔
یاد رکھیں: یہ مثالیں ہیں، تمام ابواب کی مکمل فہرست نہیں۔
17. مصدر کا صرف اور نحو
ضَرْبٌ — ضَرْبُ زَيْدٍ
ترجمہ: مارنا — زید کا مارنا۔
صرف ہمیں بتاتا ہے کہ ضَرْبٌ مصدر ہے اور کس مادے سے بنا ہے۔
نحو بتاتا ہے کہ جملے میں مصدر مرفوع، منصوب یا مجرور کیوں ہے اور دوسرے لفظوں پر کیسے عمل کرتا ہے۔
دونوں سوالات کو الگ حل کریں۔
18. عملِ مصدر کا بنیادی قاعدہ
يَعْمَلُ الْمَصْدَرُ عَمَلَ فِعْلِهِ.
ترجمہ: مصدر اپنے فعل کی طرح عمل کرتا ہے۔
کتاب کا قاعدہ ہے کہ مصدر، جب مفعولِ مطلق نہ ہو، تو اپنے متعلق فعل کی طرح فاعل اور ضرورت کے مطابق مفعول پر عمل کر سکتا ہے۔
اصل فیصلہ متعلق فعل کے لازم یا متعدی ہونے سے ہوگا۔
19. فعلِ لازم کی بنیاد
قَامَ زَيْدٌ.
ترجمہ: زید کھڑا ہوا۔
قَامَ فعلِ ماضی لازم ہے۔
زَيْدٌ اس کا فاعل مرفوع ہے۔
اس جملے میں فعل کے معنی کی تکمیل کے لیے کوئی مفعول بہ نہیں آیا؛ اسی طرح مصدر قِيَامٌ کا بنیادی تعلق بھی کرنے والے سے ہے۔
20. فعلِ لازم سے مصدر کی مثال
أَعْجَبَنِي قِيَامُ زَيْدٍ.
ترجمہ: مجھے زید کا کھڑا ہونا اچھا لگا۔
قِيَامُ مصدر ہے؛ یہ أَعْجَبَ کا فاعل بھی ہے۔
زَيْدٍ مضاف الیہ ہونے کی وجہ سے لفظاً مجرور ہے، مگر معنی میں کھڑا ہونے والا زید ہے۔
مصدر کی نسبت اپنے فاعل کی طرف ہوئی ہے۔
21. قِيَامُ زَيْدٍ کی مکمل ترکیب
أَعْجَبَنِي قِيَامُ زَيْدٍ.
ترجمہ: مجھے زید کا کھڑا ہونا اچھا لگا۔
أَعْجَبَ: فعلِ ماضی۔
نِ: نونِ وقایہ؛ ي: متکلم کی ضمیر، مفعول بہ۔
قِيَامُ: فاعل مرفوع، مصدر اور مضاف۔
زَيْدٍ: مضاف الیہ مجرور، مصدر کے عمل کا کرنے والا۔
22. لفظی جر اور معنوی فاعل میں فرق
قِيَامُ زَيْدٍ
ترجمہ: زید کا کھڑا ہونا۔
زَيْدٍ کے نیچے کسرہ اس لیے ہے کہ وہ مضاف الیہ ہے۔
لیکن سوال «کھڑا کون ہوا؟» کا جواب بھی زید ہی ہے۔
اسے بلا وجہ مرفوع لکھ کر قِيَامُ زَيْدٌ نہ بنا دیں؛ لفظی اعراب اور معنی کا کردار الگ ہو سکتے ہیں۔
23. فعلِ متعدی کی بنیاد
ضَرَبَ زَيْدٌ عَمْرًا.
ترجمہ: زید نے عمرو کو مارا۔
ضَرَبَ فعلِ ماضی متعدی۔
زَيْدٌ فاعل مرفوع۔
عَمْرًا مفعول بہ منصوب۔
جب اسی فعل کے مصدر سے جملہ بنائیں تو فاعل کے ساتھ مفعول کا تعلق بھی ظاہر ہو سکتا ہے۔
24. مصدر متعدی: کتاب کی مثال
أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا.
ترجمہ: مجھے زید کا عمرو کو مارنا اچھا لگا۔
ضَرْبُ مصدر ہے اور جملے کے فعل أَعْجَبَ کا فاعل مرفوع ہے۔
زَيْدٍ لفظاً مضاف الیہ، معنی میں مارنے والا۔
عَمْرًا مصدر ضَرْبُ کا مفعول بہ منصوب ہے۔
25. ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا کی ترکیب
أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا.
ترجمہ: مجھے زید کا عمرو کو مارنا اچھا لگا۔
أَعْجَبَ: فعلِ ماضی؛ نِي: اس کا مفعول بہ۔
ضَرْبُ: فاعلِ أَعْجَبَ، مرفوع، مصدر اور مضاف۔
زَيْدٍ: مضاف الیہ مجرور، مصدر کا معنوی فاعل۔
عَمْرًا: مصدر کا مفعول بہ منصوب۔
26. دو مفعولوں کا وہم نہ ہو
أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا.
ترجمہ: مجھے زید کا عمرو کو مارنا اچھا لگا۔
نِي ضمیر، فعل أَعْجَبَ کا مفعول ہے۔
عَمْرًا اسم، مصدر ضَرْبُ کا مفعول ہے۔
دونوں منصوب محل میں ہیں، لیکن ان کے عامل الگ ہیں۔ یہی اس مثال کی اہم باریکی ہے۔
27. مصدر کی اضافت فاعل کی طرف
كَرِهْتُ ضَرْبَ زَيْدٍ عَمْرًا.
ترجمہ: میں نے زید کا عمرو کو مارنا ناپسند کیا۔
ضَرْبَ، كَرِهْتُ کا مفعول بہ منصوب اور مضاف ہے۔
زَيْدٍ مضاف الیہ مجرور ہے، معنی میں مارنے والا۔
عَمْرًا، مصدر ضَرْبَ کا مفعول بہ منصوب ہے۔
28. مصدر کی اضافت مفعول کی طرف
كَرِهْتُ ضَرْبَ عَمْرٍو زَيْدٌ.
ترجمہ: میں نے زید کا عمرو کو مارنا ناپسند کیا۔
یہاں ضَرْبَ مفعول بہ ہے اور عَمْرٍو کی طرف مضاف ہے۔
عَمْرٍو لفظاً مجرور، معنی میں مارا جانے والا ہے۔
زَيْدٌ مصدر کا فاعل مرفوع ہے۔
فاعل و مفعول کی شناخت صرف اضافت کی ترتیب سے نہیں، اعراب و سیاق سے کیجیے۔
29. ایک مفہوم، 2 نحوی ترتیبیں
ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا — ضَرْبُ عَمْرٍو زَيْدٌ
ترجمہ: دونوں میں زید، عمرو کو مارنے والا ہے۔
پہلی ترکیب: زَيْدٍ مجرور فاعلِ معنوی؛ عَمْرًا مفعول منصوب۔
دوسری ترکیب: عَمْرٍو مجرور مفعولِ معنوی؛ زَيْدٌ فاعل مرفوع۔
مصدر کی اضافت کبھی فاعل اور کبھی مفعول کی طرف ہوتی ہے۔
30. عَمْرًا اور عَمْرٍو: اعراب دیکھیے
عَمْرًا — عَمْرٍو
ترجمہ: عمرو کو — عمرو کا۔
عَمْرًا منصوب صورت ہے۔
عَمْرٍو مجرور صورت ہے؛ آخر کی واو نام کے املا میں امتیاز کے لیے لکھی جاتی ہے، اسے جمع کی واو نہ سمجھیں۔
پچھلی 2 ترکیبوں میں عمرو کے اعراب کا فرق معنی و اضافت سمجھنے میں مدد دیتا ہے۔
31. مصدر کا معمول مقدم نہ کیجیے
أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا.
ترجمہ: مجھے زید کا عمرو کو مارنا اچھا لگا۔
کتاب کا قاعدہ: معمولِ مصدر کو مصدر سے پہلے پیش نہیں کیا جاتا۔
درست مثال میں عَمْرًا مصدر ضَرْبُ کے بعد ہے۔
یہ حکم اس حال کا ہے جب عَمْرًا کا عامل خود مصدر ہو۔
32. غلط تقدیم اور درست ترکیب
درست: أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا.
اس قاعدے میں غلط: أَعْجَبَنِي عَمْرًا ضَرْبُ زَيْدٍ.
وجہ: عَمْرًا کو مصدر ضَرْبُ سے پہلے لایا گیا، حالانکہ وہ اسی مصدر کا مفعول ہے۔
اسے تمام عربی جملوں میں مفعول کی تقدیم پر عمومی پابندی نہ سمجھیں۔
33. مفعولِ مطلق میں عمل کس کا ہے؟
ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا.
ترجمہ: میں نے عمرو کو واقعی مارا۔
ضَرْبًا یہاں مفعولِ مطلق ہے، جو مارنے کے فعل کی تاکید کرتا ہے۔
عَمْرًا، فعل ضَرَبْتُ کا مفعول بہ ہے، مصدر ضَرْبًا کا نہیں۔
مصدر کی یہ صورت گزشتہ مفعولِ مطلق والے سبق سے مربوط ہے۔
34. مفعولِ مطلق کی مکمل ترکیب
ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا.
ترجمہ: میں نے عمرو کو مارا، خوب مارا۔
ضَرَبْتُ: فعل ماضی اور تاء فاعل۔
ضَرْبًا: مفعولِ مطلق منصوب بالفتحہ، فعل کی تاکید۔
عَمْرًا: مفعول بہ منصوب بالفتحہ، اس کا عامل ضَرَبْتُ ہے۔
دو منصوب اسم ضرور ہیں، مگر دونوں ایک ہی قسم کے مفعول نہیں۔
35. مصدر کا محل اور اس کا عمل الگ ہیں
أُحِبُّ قِرَاءَةَ الطَّالِبِ الْكِتَابَ.
ترجمہ: مجھے طالب علم کا کتاب پڑھنا پسند ہے۔
قِرَاءَةَ خود أُحِبُّ کا مفعول بہ منصوب ہے۔
الطَّالِبِ مضاف الیہ مجرور اور پڑھنے والا ہے۔
الْكِتَابَ مصدر قِرَاءَةَ کا مفعول بہ منصوب ہے۔
مصدر خود بھی منصوب ہو سکتا ہے اور دوسرے اسم کو بھی نصب دے سکتا ہے۔
36. اس مثال میں 2 الگ عمل
أُحِبُّ قِرَاءَةَ الطَّالِبِ الْكِتَابَ.
ترجمہ: مجھے طالب علم کا کتاب پڑھنا پسند ہے۔
سوال 1: أُحِبُّ کا مفعول کون؟ قِرَاءَةَ۔
سوال 2: قِرَاءَةَ کا مفعول کون؟ الْكِتَابَ۔
سوال 3: کون پڑھ رہا ہے؟ الطَّالِبِ۔
یہی طریقہ طویل نحوی ترکیب میں اشتباہ کم کرتا ہے۔
37. دو مثالوں میں فرق سمجھیے
قَرَأَ زَيْدٌ الْكِتَابَ. — أَعْجَبَنِي قِرَاءَةُ زَيْدٍ الْكِتَابَ.
ترجمہ: زید نے کتاب پڑھی — مجھے زید کا کتاب پڑھنا اچھا لگا۔
پہلے جملے میں الْكِتَابَ کا عامل فعل قَرَأَ ہے۔
دوسرے میں الْكِتَابَ کا عامل مصدر قِرَاءَةُ ہے۔
صرف فتحہ دیکھ کر عامل کا فیصلہ نہیں کیا جا سکتا۔
38. خود آزمائی: مصدر پہچانیے
كَتَبَ الطَّالِبُ رِسَالَةً كِتَابَةً جَيِّدَةً.
ترجمہ: طالب علم نے ایک خط اچھی طرح لکھا۔
كَتَبَ: فعل ماضی۔
الطَّالِبُ: فاعل۔
رِسَالَةً: مفعول بہ۔
كِتَابَةً: مصدر، مفعول مطلق برائے بیانِ نوع؛ جَيِّدَةً اس کی صفت۔
سوال: رِسَالَةً مصدر ہے؟ جواب: نہیں، لکھی جانے والی چیز ہے۔
39. تین عام غلطیاں
1. ہر ثلاثی مجرد کا مصدر ایک وزن پر نہ بنائیں: جَلَسَ جُلُوسًا، نَصَرَ نَصْرًا۔
2. زَيْدٍ کو اضافت میں فاعل کے معنی کی وجہ سے لازماً مرفوع نہ لکھیں۔
3. ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا میں عَمْرًا کو مصدر کا مفعول نہ بنائیں؛ یہ فعل کا مفعول ہے۔
40. قاعدہ وار فیصلہ کیسے کریں؟
1. لفظ مصدر ہے یا فعل؟ ضَرْبٌ اور ضَرَبَ الگ ہیں۔
2. مصدر کا فعل لازم ہے یا متعدی؟
3. مصدر کس کی طرف مضاف ہے: فاعل یا مفعول؟
4. کیا مصدر مفعولِ مطلق ہے؟ اگر ہاں تو متعلق مفعول کے عامل کو دوبارہ پہچانیں۔
41. سبق کا خلاصہ
1. مصدر عمل یا کیفیت بتاتا ہے، خود زمانہ متعین نہیں کرتا۔
2. ثلاثی مجرد کے مصادر سماعی؛ مزید فیہ کے مصادر عام طور پر قیاسی ہیں۔
3. مصدر مفعولِ مطلق نہ ہو تو اپنے فعل کی طرح عمل کر سکتا ہے۔
4. مصدر فاعل یا مفعول، دونوں میں سے کسی کی طرف مضاف ہو سکتا ہے۔
5. معمولِ مصدر کو اس سے مقدم نہیں کیا جاتا؛ مفعولِ مطلق کی مثال میں عمل اصل فعل کا ہے۔
اگلا فصل: اسْمُ الْفَاعِلِ۔
مشق کے سوالات
سوال 1
مصدر بنیادی طور پر کیا بتاتا ہے؟
- عمل یا کیفیت، بغیر کسی مقرر زمانے کے
- صرف ماضی کا زمانہ
- ہمیشہ کرنے والے کی ذات
- صرف اسمِ مفعول
سوال 2
«كَتَبَ — كِتَابَةٌ» میں مصدر کون ہے؟
- كَتَبَ
- كَاتِبٌ
- مَكْتُوبٌ
- كِتَابَةٌ
سوال 3
«ضَرْبٌ» اور «ضَارِبٌ» کا بنیادی فرق؟
- پہلا اسمِ فاعل، دوسرا مصدر
- دونوں فعلِ ماضی
- پہلا عمل، دوسرا عمل کرنے والا
- دونوں مفعولِ مطلق ہی ہیں
سوال 4
«الْكِتَابَةُ نَافِعَةٌ» میں مصدر کس حیثیت سے آیا؟
- فعل ماضی
- مبتدا مرفوع
- حرف جر
- مفعول بہ منصوب
سوال 5
کتاب کے مطابق ثلاثی مجرد کا مصدر معلوم کرنے کی اصل بنیاد؟
- سماع اور مستند استعمال
- ہر فعل پر ایک ہی لازمی وزن
- صرف فاعل کی تعداد
- صرف فعل کے آخر کی حرکت
سوال 6
«جَلَسَ» کا معروف مصدر کیا ہے؟
- جَلْسُونَ
- جَالِسٌ
- مَجْلُوسٌ
- جُلُوسٌ
سوال 7
«عَلِمَ» کا مصدر کون سا ہے؟
- عَالِمٌ
- مَعْلُومٌ
- عِلْمٌ
- تَعْلِيمٌ
سوال 8
بابِ اِفعال میں «أَكْرَمَ» کا مصدر؟
- تَكْرِيمٌ
- إِكْرَامٌ
- كَرِيمٌ
- أَكْرَمُ
سوال 9
«اِنْكَسَرَ» کا مصدر کون سا ہے؟
- اِنْكِسَارٌ
- كَسْرٌ
- إِكْسَارٌ
- مَكْسُورٌ
سوال 10
«اِسْتَغْفَرَ» کا مصدر کیا ہے؟
- غَفَّارٌ
- غَافِرٌ
- مَغْفِرَةٌ
- اِسْتِغْفَارٌ
سوال 11
«تَعَلَّمَ» کا مصدر کیا ہے؟
- تَعْلِيمٌ
- عِلْمٌ
- تَعَلُّمٌ
- عَالِمٌ
سوال 12
«عَلَّمَ» کا مصدر کون سا ہے؟
- تَعَلُّمٌ
- تَعْلِيمٌ
- عِلْمٌ
- إِعْلَامٌ
سوال 13
«زَكَّىٰ» کا مصدر کیا ہے؟
- تَزْكِيَةٌ
- زَاكٍ
- زَكَوَاتٌ
- اِزْدِيَادٌ
سوال 14
«اِنْفِعَالٌ» کس باب کا معروف مصدر وزن ہے؟
- بابِ اِفعال
- بابِ استفعال
- بابِ تفعّل
- بابِ اِنفعال
سوال 15
«تَفَعُّلٌ» کس باب سے متعلق ہے؟
- بابِ اِنفعال
- بابِ اِفعال
- بابِ تفعّل
- بابِ استفعال
سوال 16
مصدر میں زمانہ کیوں متعین نہیں ہوتا؟
- اس میں ہمیشہ جمع کا معنی ہے
- یہ حدث کا اسم ہے، فعل کا زمانی صیغہ نہیں
- اس سے صرف ماضی مراد ہے
- یہ لازماً مبنی ہوتا ہے
سوال 17
«قَامَ زَيْدٌ» میں «قَامَ» کس قسم کا فعل ہے؟
- فعلِ لازم
- فعلِ متعدی بہ 2 مفعول
- حرفِ ندا
- مصدر
سوال 18
«أَعْجَبَنِي قِيَامُ زَيْدٍ» میں «قِيَامُ» کا اعرابی محل؟
- مفعول بہ منصوب
- مضاف الیہ مجرور
- حال منصوب
- فاعل مرفوع
سوال 19
اسی مثال میں «زَيْدٍ» پر کسرہ کیوں ہے؟
- فعلِ ماضی کے بعد ہونے سے
- جمع ہونے کی وجہ سے
- مضاف الیہ ہونے کی وجہ سے
- مفعولِ مطلق ہونے کی وجہ سے
سوال 20
«أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «عَمْرًا» کا عامل؟
- «زَيْدٍ»
- مصدر «ضَرْبُ»
- حرفِ جر
- حرفِ ندا
سوال 21
اسی مثال میں «زَيْدٍ» کس کا فاعلِ معنوی ہے؟
- «ضَرْبُ» کا
- «أَعْجَبَ» کا
- «عَمْرًا» کا
- کسی کا نہیں
سوال 22
«أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «نِي» کس کا مفعول؟
- مصدر «ضَرْبُ»
- مضاف الیہ «زَيْدٍ»
- اسم «عَمْرًا»
- فعل «أَعْجَبَ»
سوال 23
«كَرِهْتُ ضَرْبَ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «ضَرْبَ» کیا ہے؟
- مبتدا مرفوع
- حرف جر
- فعل «كَرِهْتُ» کا مفعول بہ
- مفعول مطلق ہمیشہ
سوال 24
«ضَرْبَ زَيْدٍ عَمْرًا» میں اضافت کس کی طرف ہے؟
- مفعول «عَمْرًا» کی طرف
- فاعل «زَيْدٍ» کی طرف
- فعلِ ماضی کی طرف
- کسی کی طرف نہیں
سوال 25
«كَرِهْتُ ضَرْبَ عَمْرٍو زَيْدٌ» میں «عَمْرٍو» کی معنوی حیثیت؟
- مارا جانے والا، یعنی مفعول
- مارنے والا، یعنی فاعل
- خبرِ کان
- حرف جر
سوال 26
اسی دوسری ترکیب میں مارنے والا کون ہے؟
- عَمْرٍو
- ضَرْبَ
- كَرِهْتُ کا متکلم
- زَيْدٌ
سوال 27
«ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «عَمْرًا» کا اعراب؟
سوال 28
«ضَرْبُ عَمْرٍو زَيْدٌ» میں «زَيْدٌ» کا اعراب؟
سوال 29
مصدر کے معمول کو اس سے پہلے لانا کتاب کے قاعدے میں کیسا ہے؟
- جائز نہیں
- ہمیشہ لازم
- صرف مثنّٰی میں جائز
- مصدر کو بھی مقدم کرنا لازم
سوال 30
«أَعْجَبَنِي عَمْرًا ضَرْبُ زَيْدٍ» میں اس قاعدے کے لحاظ سے خرابی؟
- فاعل پر ضمہ آیا
- مصدر مرفوع آیا
- اسم علم آیا
- معمول مصدر سے پہلے آ گیا
سوال 31
«ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا» میں «ضَرْبًا» کیا ہے؟
- فاعل
- مضاف الیہ
- مفعولِ مطلق
- خبرِ مبتدا
سوال 32
اسی مثال میں «عَمْرًا» کا عامل کیا ہے؟
- مصدر «ضَرْبًا»
- فعل «ضَرَبْتُ»
- حرف جر
- اسم «عَمْرًا» خود
سوال 33
«ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا» میں 2 منصوب اسم کیوں ہیں؟
- ایک مفعولِ مطلق، دوسرا مفعول بہ
- دونوں فاعل ہیں
- دونوں مضاف الیہ ہیں
- دونوں تمییز ہیں
سوال 34
«أُحِبُّ قِرَاءَةَ الطَّالِبِ الْكِتَابَ» میں «قِرَاءَةَ» کا عامل؟
- اسم «الطَّالِبِ»
- اسم «الْكِتَابَ»
- حرف جر
- فعل «أُحِبُّ»
سوال 35
اسی مثال میں «الْكِتَابَ» کا عامل؟
- فعل «أُحِبُّ» براہِ راست
- اسم «الطَّالِبِ»
- مصدر «قِرَاءَةَ»
- نونِ وقایہ
سوال 36
«كَتَبَ الطَّالِبُ رِسَالَةً كِتَابَةً جَيِّدَةً» میں «رِسَالَةً» کیا ہے؟
- مصدرِ مفعولِ مطلق
- مفعول بہ
- فاعل
- نائبِ فاعل
سوال 37
اسی جملے میں «جَيِّدَةً» کس کی صفت ہے؟
- كِتَابَةً
- رِسَالَةً
- الطَّالِبُ
- كَتَبَ
سوال 38
مصدر کے عمل کو سمجھنے کے لیے سب سے پہلا نحوی سوال کیا ہو؟
- کتنے حروفِ تہجی ہیں؟
- ہمیشہ جمع ہے؟
- یہ حرفِ ندا ہے؟
- متعلق فعل لازم ہے یا متعدی؟
سوال 39
فصلِ مصدر کے بعد کتاب کا اگلا فصل کیا ہے؟
- فصلِ جمع
- مجرورات
- اسمِ فاعل
- اسماءِ عدد
سوال 40
مصدر بذاتِ خود کسی خاص زمانے کی تعیین نہیں کرتا۔
سوال 41
ثلاثی مجرد کے ہر فعل کا مصدر لازماً «فَعْلٌ» کے وزن پر ہوتا ہے۔
سوال 42
«إِكْرَامٌ» بابِ اِفعال کا مصدر ہے۔
سوال 43
«تَعَلُّمٌ» اور «تَعْلِيمٌ» ایک ہی باب کے مصادر ہیں۔
سوال 44
«أَعْجَبَنِي قِيَامُ زَيْدٍ» میں «زَيْدٍ» لفظاً مجرور ہے، خواہ معنی میں کھڑا ہونے والا ہو۔
سوال 45
«أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «عَمْرًا» مصدر کا مفعول ہے۔
سوال 46
«كَرِهْتُ ضَرْبَ عَمْرٍو زَيْدٌ» میں «عَمْرٍو» فاعلِ معنوی ہے۔
سوال 47
مصدر اپنے مفعول کی طرف بھی مضاف ہو سکتا ہے۔
سوال 48
معمولِ مصدر کی تقدیم ممنوع ہونے سے ہر عربی فعل کے مفعول کی تقدیم بھی ممنوع ہو جاتی ہے۔
سوال 49
«ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا» میں «عَمْرًا» فعل «ضَرَبْتُ» کا مفعول ہے۔
سوال 50
ایک مصدر خود مفعول بہ ہونے کے ساتھ کسی دوسرے اسم کو مفعول بہ بھی بنا سکتا ہے۔
تعاملی کوئز کھولیں