اسباقفعلِ مضارع منصوب اور اس کے نواصبکوئز

فَصْلُ الْمُضَارِعِ الْمَنْصُوبِ
فعلِ مضارع کے منصوب ہونے کے اسباب اس فصل میں بیان ہوئے ہیں۔
گزشتہ سبق میں يَكْتُبُ مرفوع تھا؛ اب دیکھیے کہ لَنْ يَكْتُبَ میں اعراب کیوں بدل گیا۔

سبق کھل رہا ہے...

فعلِ مضارع منصوب اور اس کے نواصب

أَنْ، لَنْ، كَيْ، إِذَنْ، أَنْ مقدرہ؛ 7 عنوانات اور 17 صورتیں، جوابِ فاء و واو، لامِ جحود و تعلیل، مکمل ترکیب فعلِ مضارع منصوب اور اس کے نواصب کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔

سبق

1. مضارع منصوب کا نیا سبق

فَصْلُ الْمُضَارِعِ الْمَنْصُوبِ
فعلِ مضارع کے منصوب ہونے کے اسباب اس فصل میں بیان ہوئے ہیں۔
گزشتہ سبق میں يَكْتُبُ مرفوع تھا؛ اب دیکھیے کہ لَنْ يَكْتُبَ میں اعراب کیوں بدل گیا۔

2. مصنف کا بنیادی قاعدہ

عَامِلُهُ خَمْسَةُ أَحْرُفٍ
ترجمہ: اس کے عامل 5 حروف ہیں۔
ان میں أَنْ، لَنْ، كَيْ، إِذَنْ ظاہر آتے ہیں، جبکہ پانچویں صورت أَنْ مقدرہ ہے۔
پانچویں کو الگ لکھا جانے والا نیا حرف نہ سمجھیں۔

3. ظاہر اور مقدر ناصب

أَنْ يَتَعَلَّمَ — لِيَتَعَلَّمَ
پہلی مثال میں أَنْ واضح لکھا ہے۔
دوسری میں لامِ تعلیل کے بعد فعل کو اس قاعدے کے مطابق أَنْ مقدرہ منصوب کرتی ہے۔
دونوں میں يَتَعَلَّمَ کی فتحہ علامتِ نصب ہے۔

4. کتاب کی مثال: أَنْ

أُرِيدُ أَنْ تُحْسِنَ إِلَيَّ.
ترجمہ: میں چاہتا ہوں کہ تم میرے ساتھ بھلائی کرو۔
أُرِيدُ: فعلِ مضارع مرفوع، فاعل ضمیرِ مستتر أَنَا۔
أَنْ: حرفِ نصب؛ تُحْسِنَ: مضارع منصوب۔
إِلَيَّ: جار و مجرور، فعل سے متعلق۔

5. کتاب کی مثال: لَنْ

أَنَا لَنْ أَضْرِبَكَ.
ترجمہ: میں تمہیں نہیں ماروں گا۔
أَنَا: مبتدا۔
لَنْ: حرفِ نصب و نفی۔
أَضْرِبَكَ: مضارع منصوب، فاعل مستتر؛ کاف مفعول بہ۔

6. پہلا ناصب: أَنْ

أُرِيدُ أَنْ أَفْهَمَ الدَّرْسَ.
ترجمہ: میں چاہتا ہوں کہ سبق سمجھوں۔
أَنْ حرفِ نصب و مصدر ہے۔
أَفْهَمَ مضارع منصوب، علامت ظاہر فتحہ۔
الدَّرْسَ اس فعل کا مفعول بہ ہے۔

7. أَنْ اور مصدر مؤول

أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ.
ترجمہ: مجھے پڑھنا پسند ہے۔
أَنْ أَقْرَأَ معنی میں قِرَاءَتِي کے قریب ہے۔
اس پورے مجموعے کو مصدرِ مؤول کہتے ہیں؛ فعل کا منصوب ہونا اور مجموعے کا نحوی محل دو الگ باتیں ہیں۔

8. أَنْ اور أَنَّ الگ ہیں

أُرِيدُ أَنْ أَذْهَبَ — عَلِمْتُ أَنَّ زَيْدًا قَادِمٌ
پہلا أَنْ مضارع پر داخل ہوکر اسے منصوب کرتا ہے۔
دوسرا أَنَّ حرفِ مشبہ بالفعل ہے؛ اس کا اسم منصوب اور خبر مرفوع ہوتی ہے۔
ایک کی قواعد دوسرے پر نہ لگائیں۔

9. دوسرا ناصب: لَنْ

لَنْ أُهْمِلَ وَاجِبِي.
ترجمہ: میں اپنا کام نظر انداز نہیں کروں گا۔
لَنْ مضارع کو منصوب اور آنے والے زمانے میں منفی کرتی ہے۔
أُهْمِلَ پر فتحہ ظاہر ہے۔

10. لَنْ، لَا، لَمْ کا فرق

لَا يَكْتُبُ — لَنْ يَكْتُبَ — لَمْ يَكْتُبْ
لَا يَكْتُبُ: عام نفی، یہاں مضارع مرفوع۔
لَنْ يَكْتُبَ: مستقبل کی نفی، منصوب۔
لَمْ يَكْتُبْ: گزشتہ واقعے کی نفی، مجزوم۔
صرف نفی کی موجودگی دیکھنا کافی نہیں؛ حرف کا عمل دیکھیے۔

11. تیسرا ناصب: كَيْ

أَدْرُسُ كَيْ أَنْجَحَ.
ترجمہ: میں پڑھتا ہوں تاکہ کامیاب ہو سکوں۔
كَيْ مقصد بیان کرتی ہے اور یہاں أَنْجَحَ کو منصوب کرتی ہے۔
سوال کریں: کس مقصد سے پڑھتا ہوں؟ جواب: کامیابی کے لیے۔

12. كَيْ اور لامِ تعلیل

أَدْرُسُ كَيْ أَنْجَحَ — أَدْرُسُ لِأَنْجَحَ
دونوں جملوں کا مقصد ایک ہے: کامیاب ہونا۔
كَيْ کو مصنف نے ظاہر ناصب شمار کیا ہے۔
لِأَنْجَحَ میں لامِ تعلیل کے بعد منصوب ہونے کی وجہ أَنْ مقدرہ بیان کی گئی ہے۔

13. چوتھا ناصب: إِذَنْ

سَأَزُورُكَ غَدًا. إِذَنْ أُكْرِمَكَ.
ترجمہ: میں کل تمہارے پاس آؤں گا۔ تب میں تمہاری عزت کروں گا۔
إِذَنْ جواب میں آتا ہے اور مناسب شرائط کے ساتھ مضارع کو منصوب کرتا ہے۔
أُكْرِمَكَ منصوب، فتحہ ظاہر۔

14. إِذَنْ کے عمل کی شرطیں

1. إِذَنْ جواب میں آئے اور ابتداءِ جواب میں ہو۔
2. فعل کا معنی مستقبل سے متعلق ہو۔
3. عام صورت میں اس اور فعل کے بیچ غیر مجاز فاصلہ نہ آئے۔
ہر جگہ صرف إِذَنْ دیکھ کر نصب کا فیصلہ نہ کریں۔

15. إِذَنْ کے جواب کی ترکیب

إِذَنْ أُسَاعِدَكَ.
ترجمہ: تو میں تمہاری مدد کروں گا۔
إِذَنْ: یہاں حرفِ جواب و نصب۔
أُسَاعِدَ: مضارع منصوب بالفتحہ؛ فاعل ضمیرِ مستتر أَنَا۔
كَ: مفعول بہ کی ضمیر۔

16. پانچویں صورت: أَنْ مقدرہ

بِتَقْدِيرِ أَنْ فِي سَبْعَةَ عَشَرَ مَوْضِعًا
ترجمہ: 17 صورتوں میں أَنْ کی تقدیر کی جاتی ہے۔
کتاب ان صورتوں کو 7 بنیادی عنوانات میں بیان کرتی ہے۔
یاد رکھیے: چھ جوابوں والی فاء اور چھ جوابوں والی واو الگ الگ گنی جائیں تو 17 بنتی ہیں۔

17. 17 صورتوں کی پوری گنتی

1. حَتَّى کے بعد؛ 2. لامِ تعلیل کے بعد؛ 3. لامِ جحود کے بعد۔
4–9. فاءِ سببیہ: امر، نہی، استفہام، نفی، تمنی، عرض کے جواب میں۔
10–15. واوِ معیت: انہی چھ سیاقوں میں۔
16. أَوْ بمعنی إِلَى أَنْ یا إِلَّا أَنْ۔
17. اسمِ صریح پر عطف کرنے والی واو کے بعد۔
یہی 7 عنوانات اور 17 ذیلی صورتیں ہیں۔

18. پہلی جگہ: حَتَّى

سِرْتُ حَتَّى أَبْلُغَ الْمَدِينَةَ.
ترجمہ: میں چلتا رہا یہاں تک کہ شہر پہنچ جاؤں۔
حَتَّى یہاں انتہا یا مقصد بیان کرتی ہے۔
أَبْلُغَ مضارع منصوب بواسطۂ أَنْ مقدرہ۔

19. حَتَّى ہمیشہ ناصب نہیں

اس فصل میں حَتَّى کے بعد اس فعل کی بات ہے جس میں مستقبل یا مطلوبہ انجام کا معنی ہو۔
ہر حَتَّى کے بعد آنے والے فعل کو بلا تحقیق منصوب نہ کہیں۔
زمانہ اور جملے کا مطلب بھی دیکھیے۔

20. دوسری جگہ: لامِ تعلیل

ذَهَبْتُ لِأَتَعَلَّمَ.
ترجمہ: میں سیکھنے کے لیے گیا۔
لِـ مقصد کی لام ہے۔
أَتَعَلَّمَ مضارع منصوب ہے، اس کے لیے أَنْ مقدرہ سمجھی جاتی ہے۔

21. لامِ تعلیل کے ساتھ أَنْ ظاہر

ذَهَبْتُ لِأَنْ أَتَعَلَّمَ.
ترجمہ: میں سیکھنے کے لیے گیا۔
پچھلی صورت میں أَنْ مقدر تھی؛ یہاں أَنْ ظاہر ہے۔
دونوں درست ہیں، مگر ظاہر اور مقدر کی ترکیب ایک نہ لکھیں۔

22. تیسری جگہ: لامِ جحود

مَا كَانَ الطَّالِبُ لِيُهْمِلَ دَرْسَهُ.
ترجمہ: طالبِ علم ایسا نہ تھا کہ اپنا سبق نظر انداز کرتا۔
مَا كَانَ نفی والا سابقہ ہے۔
لِـ یہاں لامِ جحود ہے؛ يُهْمِلَ کو أَنْ مقدرہ منصوب کرتی ہے۔

23. لامِ تعلیل اور لامِ جحود

جِئْتُ لِأَقْرَأَ — مَا كُنْتُ لِأَكْذِبَ
پہلا: میں پڑھنے کے لیے آیا؛ یہ لامِ تعلیل ہے۔
دوسرا: میں ایسا نہیں تھا کہ جھوٹ بولتا؛ یہ لامِ جحود ہے۔
فیصلہ صرف لام سے نہیں، اس سے پہلے کی ترکیب سے ہوتا ہے۔

24. لامِ جحود میں أَنْ نہ دکھائیں

کتاب کی شرح کے مطابق لامِ جحود کے بعد أَنْ مقدرہ آتی ہے۔
اسے لامِ تعلیل کی طرح أَنْ ظاہر کرنے کی عمومی اجازت نہ دیں۔
سابقہ مَا كَانَ یا لَمْ يَكُنْ پہچاننا اہم ہے۔

25. چوتھی قسم: فاءِ سببیہ

فَاء اگر امر، نہی، استفہام، نفی، تمنی یا عرض کے جواب میں نتیجہ بیان کرے تو اس کے بعد مضارع أَنْ مقدرہ سے منصوب ہو سکتا ہے۔
یہ ہر عام فاء کا حکم نہیں؛ نتیجے کا تعلق اور سابقہ سیاق ضروری ہیں۔

26. فاء کے 6 سیاق مکمل

1. امر؛ 2. نہی؛ 3. استفہام؛ 4. نفی؛ 5. تمنی؛ 6. عرض۔
یہ 6 الگ مواقع ہیں؛ اسی لیے 17 کی گنتی میں فاء کا حصہ 6 ہے۔
آگے ہر موقع کی ایک مثال الگ دکھائی گئی ہے۔

27. فاء: امر کا جواب

اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ.
ترجمہ: محنت کرو تاکہ کامیاب ہو جاؤ۔
اِجْتَهِدْ فعلِ امر ہے۔
فَـ نتیجے کو جوڑ رہی ہے اور تَنْجَحَ مضارع منصوب ہے۔

28. فاء: نہی کا جواب

لَا تُهْمِلْ فَتَنْدَمَ.
ترجمہ: غفلت نہ کرو، ورنہ پچھتانا پڑے گا۔
لَا تُهْمِلْ میں لا ناہیہ جازمہ ہے۔
فَتَنْدَمَ میں فعل منصوب ہے؛ اس کا عامل أَنْ مقدرہ ہے۔

29. فاء: استفہام کا جواب

هَلْ تَجْتَهِدُ فَتَنْجَحَ؟
ترجمہ: کیا تم کوشش کرو گے تاکہ کامیاب ہو؟
هَلْ تَجْتَهِدُ سوال ہے۔
جواب میں نتیجہ مقصود ہو تو فَتَنْجَحَ منصوب آتا ہے۔
تَجْتَهِدُ بذاتِ خود مرفوع ہے۔

30. فاء: نفی کا جواب

مَا تَزُورُنَا فَنُكْرِمَكَ.
ترجمہ: تم ہمارے پاس آتے ہی نہیں کہ ہم تمہاری خاطر تواضع کریں۔
مَا تَزُورُنَا نفی ہے۔
فَنُكْرِمَكَ نفی کے جواب میں نتیجہ بیان کرتا ہے؛ اس لیے منصوب ہے۔

31. فاء: تمنی کا جواب

لَيْتَ لِي وَقْتًا فَأَقْرَأَ.
ترجمہ: کاش میرے پاس وقت ہوتا تو پڑھتا۔
لَيْتَ تمنی کے لیے ہے۔
فَأَقْرَأَ اس خواہش کے جواب میں منصوب ہے۔

32. فاء: عرض کا جواب

أَلَا تَجْلِسُ عِنْدَنَا فَنَتَحَدَّثَ؟
ترجمہ: کیا آپ ہمارے پاس نہیں بیٹھیں گے تاکہ ہم گفتگو کریں؟
أَلَا یہاں نرمی سے دعوت یا درخواست کا اسلوب ہے۔
فَنَتَحَدَّثَ منصوب ہے کیونکہ فاء اس عرض کے جواب میں آئی ہے۔

33. فاءِ سببیہ کو عام فاء سے نہ ملائیں

جَلَسَ زَيْدٌ فَكَتَبَ.
ترجمہ: زید بیٹھا، پھر اس نے لکھا۔
اس مثال میں فَاء دو ماضی کے افعال کو جوڑتی ہے۔
اسے فاءِ سببیہ کے حکم پر لا کر دوسرا فعل منصوب نہیں کیا جائے گا۔

34. پانچویں قسم: واوِ معیّت

جب واو مذکورہ چھ اسالیب کے بعد ساتھ ہونے کا معنی دے تو اس کے بعد مضارع أَنْ مقدرہ سے منصوب ہوتا ہے۔
یہ واوِ معیّت ہے؛ اسے عام واوِ عطف کے برابر نہ سمجھیں۔

35. واو کے بھی 6 سیاق

1. امر؛ 2. نہی؛ 3. استفہام؛ 4. نفی؛ 5. تمنی؛ 6. عرض۔
یہی چھ صورتیں فاءِ سببیہ کے باب میں گزر چکی ہیں۔
فرق یہ ہے کہ فاء میں سبب و نتیجہ نمایاں، واو میں معیت نمایاں ہوتی ہے۔

36. واو: امر اور نہی

اِجْتَهِدْ وَتَنْجَحَ — لَا تُهْمِلْ وَتَرْجُوَ النَّجَاحَ
پہلا: محنت کرو اور کامیابی بھی حاصل کرو؛ تَنْجَحَ منصوب ہے۔
دوسرا: غفلت بھی نہ کرو اور ساتھ کامیابی کی امید بھی نہ لگائے رکھو؛ تَرْجُوَ منصوب ہے۔
دونوں میں واو معیت کی ہے۔

37. واو: استفہام اور نفی

هَلْ تَقْرَأُ وَتَفْهَمَ؟ — مَا تَدْرُسُ وَتَنْجَحَ
پہلا: کیا تم پڑھتے بھی ہو اور سمجھتے بھی ہو؟
دوسرا: تم ایسا نہیں کرتے کہ پڑھو بھی نہیں اور کامیاب بھی ہو جاؤ۔
یہاں مفروضہ واوِ معیت کا ہے؛ عام عطف مقصود ہو تو دوسری ترکیب ممکن ہے۔

38. واو: تمنی اور عرض

لَيْتَ لِي وَقْتًا وَأَقْرَأَ — أَلَا تَجْلِسُ وَنَتَحَدَّثَ؟
پہلا: کاش میرے پاس وقت ہو اور ساتھ میں پڑھ سکوں۔
دوسرا: کیا آپ بیٹھیں گے اور ہم ساتھ گفتگو کریں؟
دونوں جگہ منصوب فعل سے معیت مراد لی گئی ہے۔

39. واوِ معیت اور واوِ عطف

يَقْرَأُ وَيَكْتُبُ — لَا تُهْمِلْ وَتَرْجُوَ النَّجَاحَ
يَقْرَأُ وَيَكْتُبُ میں دونوں فعل مرفوع ہیں؛ واو عام عطف ہے۔
وَتَرْجُوَ دوسری مثال میں واوِ معیت کے بعد منصوب ہے۔
واو کی شکل ایک، مگر استعمال اور عمل الگ ہے۔

40. چھٹی قسم: أَوْ بمعنی حد

سَأَنْتَظِرُكَ أَوْ تَعُودَ.
ترجمہ: میں تمہارا انتظار کروں گا یہاں تک کہ تم لوٹ آؤ۔
أَوْ یہاں دو چیزوں میں انتخاب نہیں بلکہ إِلَى أَنْ کے معنی میں ہے۔
تَعُودَ مضارع منصوب بواسطۂ أَنْ مقدرہ ہے۔

41. أَوْ کے دونوں متعلقہ معنی

کتاب میں أَوْ کی ایسی صورت ذکر ہے جس کا معنی إِلَى أَنْ یا إِلَّا أَنْ ہو۔
اگر أَوْ عام انتخاب کے معنی میں ہو تو صرف اس کی موجودگی سے فعل کو منصوب نہ کریں۔

42. أَوْ کا عام انتخاب

أَتَقْرَأُ أَوْ تَكْتُبُ؟
ترجمہ: کیا تم پڑھتے ہو یا لکھتے ہو؟
یہ انتخاب والی أَوْ ہے، اس کے بعد تَكْتُبُ مرفوع ہے۔
اسے گزشتہ أَوْ تَعُودَ والی صورت سے الگ رکھیں۔

43. ساتویں قسم: اسم پر عطف

أَعْجَبَنِي حُضُورُكَ وَتُسَاعِدَ زُمَلَاءَكَ.
ترجمہ: تمہارا حاضر ہونا اور اپنے ساتھیوں کی مدد کرنا مجھے پسند آیا۔
حُضُورُكَ اسمِ صریح ہے۔
تُسَاعِدَ کو أَنْ مقدرہ منصوب کرتی ہے تاکہ معنی میں مصدر، اسم پر عطف ہوسکے۔

44. اسم اور مصدر مؤول کی مناسبت

حُضُورُكَ وَأَنْ تُسَاعِدَ = حُضُورُكَ وَمُسَاعَدَتُكَ
حُضُورُكَ ایک واضح اسم ہے۔
أَنْ تُسَاعِدَ مصدرِ مؤول ہے جس کا معنی مُسَاعَدَتُكَ بنتا ہے۔
یوں دو کام ایک ہی نحوی تعلق میں آ جاتے ہیں۔

45. اس عطف میں أَنْ ظاہر بھی ہو سکتی ہے

أَعْجَبَنِي حُضُورُكَ وَأَنْ تُسَاعِدَ زُمَلَاءَكَ.
ترجمہ: مجھے تمہاری حاضری اور ساتھیوں کی مدد کرنا پسند آیا۔
اب أَنْ ظاہر ہے؛ اسی وجہ سے تُسَاعِدَ منصوب ہے۔
گزشتہ مثال میں أَنْ مقدر تھی۔

46. لام اور لا اکٹھے ہوں تو

دَرَسْتُ لِئَلَّا أَرْسُبَ.
ترجمہ: میں نے پڑھائی کی تاکہ ناکام نہ ہوں۔
لِئَلَّا میں لامِ تعلیل، أَنْ اور لا نافیہ کی ترکیب ہے۔
کتاب کی شرح کے مطابق اس مخصوص اجتماع میں أَنْ ظاہر کرنا ضروری ہے۔

47. لِئَلَّا کی صحیح ترکیب

ذَهَبْتُ مُبَكِّرًا لِئَلَّا أَتَأَخَّرَ.
ترجمہ: میں جلدی روانہ ہوا تاکہ دیر نہ ہو۔
لام: تعلیل کے لیے۔
أَنْ: ظاہر ناصب۔
لَا: نفی کا حرف، خود ناصب نہیں۔
أَتَأَخَّرَ: مضارع منصوب۔

48. أَنْ: علم کے بعد مختلف حکم

عَلِمْتُ أَنْ سَيَحْضُرُ زَيْدٌ.
ترجمہ: میں جان گیا کہ زید آئے گا۔
یقینی علم کے بعد یہ أَنْ مصدر یہ ناصبہ نہیں بلکہ أَنْ مخففہ من الثقیلہ ہے۔
اسی لیے سَيَحْضُرُ منصوب نہیں، مرفوع ہے۔

49. أَنْ ناصبہ اور مخففہ کا فرق

أَرْجُو أَنْ يَحْضُرَ — عَلِمْتُ أَنْ سَيَحْضُرُ
پہلا: میں امید رکھتا ہوں کہ وہ آئے؛ يَحْضُرَ منصوب۔
دوسرا: مجھے معلوم ہوا کہ وہ آئے گا؛ سَيَحْضُرُ مرفوع۔
صرف لفظ أَنْ نہیں، اس کا استعمال بھی پہچانیں۔

50. ظن کے بعد دونوں پہلو

ظَنَنْتُ أَنْ يَحْضُرَ — ظَنَنْتُ أَنْ سَيَحْضُرُ
پہلا: میں نے گمان کیا کہ وہ آئے؛ أَنْ ناصبہ، يَحْضُرَ منصوب۔
دوسرا: مجھے گمان ہوا کہ وہ آئے گا؛ أَنْ مخففہ اور سَيَحْضُرُ مرفوع۔
کتاب ظن کے بعد دونوں تجزیوں کی گنجائش بیان کرتی ہے۔

51. علامتِ نصب: صحیح الآخر

يَكْتُبُ — لَنْ يَكْتُبَ
يَكْتُبُ: مرفوع، ضمہ۔
يَكْتُبَ: منصوب، فتحہ۔
ناصب بدلتا ہے تو فعل کی اعرابی حالت بدلتی ہے، چاہے فاعل اور معنی کی بنیاد وہی رہے۔

52. علامتِ نصب: افعالِ خمسہ

يَكْتُبُونَ — لَنْ يَكْتُبُوا
يَكْتُبُونَ: مرفوع، ثبوتِ نون۔
لَنْ يَكْتُبُوا: منصوب، حذفِ نون۔
واوِ جماعت فاعل ہے، علامتِ نصب نہیں۔

53. علامتِ نصب: ناقص واوی اور یائی

لَنْ يَدْعُوَ — لَنْ يَرْمِيَ
يَدْعُوَ: آخری واو پر ظاہر فتحہ۔
يَرْمِيَ: آخری یاء پر ظاہر فتحہ۔
یہ دونوں منصوب ہیں؛ انہیں فتحہ مقدر نہ سمجھیں۔

54. علامتِ نصب: ناقص الفی

يَسْعَى — لَنْ يَسْعَى
پہلا يَسْعَى مرفوع، ضمہ مقدر۔
دوسرا يَسْعَى منصوب، فتحہ مقدر۔
الف پر حرکت ظاہر نہیں ہوتی؛ نصب کا فیصلہ لَنْ سے معلوم ہوا۔

55. مفعول بہ کا نصب اور فعل کا نصب

أُرِيدُ أَنْ أَقْرَأَ الْكِتَابَ.
ترجمہ: میں کتاب پڑھنا چاہتا ہوں۔
أَقْرَأَ: فعلِ مضارع منصوب بواسطۂ أَنْ۔
الْكِتَابَ: مفعول بہ منصوب۔
ایک ہی جملے میں دو نصب ہیں، مگر ان کے عامل اور محل الگ ہیں۔

56. مکمل ترکیب: لامِ تعلیل

حَضَرَ الْمُعَلِّمُ لِيَشْرَحَ الدَّرْسَ.
ترجمہ: استاد سبق سمجھانے کے لیے آیا۔
حَضَرَ: فعلِ ماضی؛ الْمُعَلِّمُ: فاعل مرفوع۔
لِـ: لامِ تعلیل؛ يَشْرَحَ: مضارع منصوب بواسطۂ أَنْ مقدرہ۔
الدَّرْسَ: مفعول بہ منصوب۔

57. مکمل ترکیب: فاءِ سببیہ

اِقْرَأْ فَتَفْهَمَ الدَّرْسَ.
ترجمہ: پڑھو، تاکہ سبق سمجھ سکو۔
اِقْرَأْ: فعلِ امر، فاعل مستتر أَنْتَ۔
فَـ: فاءِ سببیہ، جوابِ امر۔
تَفْهَمَ: مضارع منصوب بواسطۂ أَنْ مقدرہ۔
الدَّرْسَ: مفعول بہ منصوب۔

58. مکمل ترکیب: اسم پر عطف

يُعْجِبُنِي صِدْقُكَ وَأَنْ تَفِيَ بِوَعْدِكَ.
ترجمہ: مجھے تمہاری سچائی اور وعدہ پورا کرنا پسند ہے۔
صِدْقُكَ: فعل کا فاعل مرفوع۔
أَنْ تَفِيَ: مصدرِ مؤول، معنی میں وَفَاؤُكَ؛ پہلے اسم پر معطوف۔
تَفِيَ مضارع منصوب؛ فتحہ ظاہر۔

59. عام غلطیاں اور درست اصول

1. ہر لام کو لامِ جحود نہ کہیں؛ پہلے نفیِ کان دیکھیں۔
2. ہر فاء اور واو کے بعد نصب لازم نہ سمجھیں؛ سیاق دیکھیں۔
3. أَنْ مقدرہ کو پانچواں جدا حرف نہ بنائیں۔
4. لِئَلَّا میں لا کو ناصب نہ سمجھیں۔
5. عَلِمْتُ أَنْ سَيَحْضُرُ کو منصوب مت لکھیں۔

60. اپنی پہچان خود آزمائیے

لَنْ يَنْجَحَ — لِيَنْجَحَ — إِذَنْ أُسَاعِدَ — لِئَلَّا أَتَأَخَّرَ
1. پہلی مثال کا ناصب: لَنْ۔
2. دوسری: لامِ تعلیل کے بعد أَنْ مقدرہ۔
3. تیسری: جواب کے آغاز میں شرائط کے ساتھ إِذَنْ۔
4. چوتھی: لام کے بعد أَنْ ظاہر اور لا نافیہ۔

61. باب کی جامع ترتیب

ظاہر ناصب: أَنْ، لَنْ، كَيْ، إِذَنْ۔
مقدر ناصب: أَنْ، مجموعی طور پر 7 عنوانات اور 17 ذیلی صورتیں۔
اہم فرق: لامِ تعلیل و جحود؛ فاءِ سببیہ و عام فاء؛ واوِ معیت و عام عطف؛ أَنْ ناصبہ و مخففہ۔

62. سبق کا آخری خلاصہ

يَفْهَمُ — أَنْ يَفْهَمَ — لَنْ يَفْهَمَ — لِيَفْهَمَ
1. فعلِ مضارع کو منصوب کرنے کے لیے متعلقہ ناصب پہچانیں۔
2. چار ظاہر اور ایک أَنْ مقدرہ کا عنوان کتاب میں آیا ہے۔
3. مقدرہ کی 17 صورتیں 7 بڑے عنوانات میں ہیں۔
4. منصوب کی علامت فعل کی ساخت کے مطابق فتحۂ ظاہر، فتحۂ مقدر یا حذفِ نون ہے۔
اگلا سبق: فصل المجزوم۔

مشق کے سوالات

سوال 1

مضارع منصوب میں اصل سوال کیا ہے؟

  • صرف فاعل کا نام
  • صرف زمانہ دیکھنا
  • ناصب کی شناخت
  • صرف اسم کی حرکت دیکھنا

سوال 2

مصنف کے 5 عنوانات میں کون سی صورت ظاہر لفظ نہیں؟

  • لَنْ
  • أَنْ مقدرہ
  • كَيْ
  • إِذَنْ

سوال 3

ظاہر نواصب کے درست چار نام کون سے ہیں؟

  • أَنْ، لَنْ، كَيْ، إِذَنْ
  • لَمْ، لَمَّا، لَا، لامِ امر
  • مِنْ، إِلَى، فِي، عَلَى
  • إِنَّ، أَنَّ، كَأَنَّ، لَكِنَّ

سوال 4

«أُرِيدُ أَنْ أَقْرَأَ» میں «أَقْرَأَ» کی حالت؟

  • مرفوع
  • مجزوم
  • ماضی مبنی
  • منصوب

سوال 5

اسی مثال میں «أَنْ أَقْرَأَ» کیا مجموعہ ہے؟

  • فاعلِ ماضی
  • جار و مجرور
  • مصدرِ مؤول
  • حرفِ قسم

سوال 6

«عَلِمْتُ أَنَّ زَيْدًا قَادِمٌ» میں «أَنَّ» کیا ہے؟

  • لامِ جحود
  • حرفِ مشبہ بالفعل
  • فاءِ سببیہ
  • نونِ نسوہ

سوال 7

«لَنْ أَتَأَخَّرَ» میں «لَنْ» کا عمل کیا ہے؟

  • نصب اور مستقبل کی نفی
  • جزم اور ماضی کی نفی
  • اسم کو مجرور کرنا
  • امر بنانا

سوال 8

«لَمْ يَكْتُبْ» میں فعل کیوں مجزوم ہے؟

  • لَنْ ناصب ہے
  • كَيْ ناصب ہے
  • أَنْ مخففہ ہے
  • لَمْ جازم ہے

سوال 9

«أَدْرُسُ كَيْ أَنْجَحَ» میں مقصد کیا ہے؟

  • گزرا ہوا زمانہ
  • اسم کو معرفہ کرنا
  • کامیاب ہونا
  • ماضی کی نفی

سوال 10

«لِأَتَعَلَّمَ» میں نصب کس سبب سے ہے؟

  • لامِ جر براہِ راست
  • أَنْ مقدرہ
  • لَا ناہیہ
  • نونِ تاکید

سوال 11

«ذَهَبْتُ لِأَنْ أَتَعَلَّمَ» میں أَنْ کیسا ہے؟

  • ظاہر
  • مقدر
  • مخففہ
  • محذوف حرفِ جر

سوال 12

«إِذَنْ أُكْرِمَكَ» میں فعل کیوں منصوب ہے؟

  • كَ ضمیر ناصبِ مضارع ہے
  • واوِ معیت آئی ہے
  • لامِ امر موجود ہے
  • إِذَنْ جواب میں ناصب بنی

سوال 13

إِذَنْ کی لازمی شرطوں میں سے کیا ہے؟

  • ہمیشہ ماضی پر آنا
  • ہمیشہ جزم دینا
  • مستقبل کا مفہوم
  • ہمیشہ اسم پر آنا

سوال 14

کتاب أَنْ مقدرہ کی کتنی بنیادی قسمیں دیتی ہے؟

  • 4
  • 7
  • 6
  • 12

سوال 15

چھ جوابی سیاق الگ گننے سے کتنی صورتیں ہوتی ہیں؟

  • 17
  • 7
  • 13
  • 21

سوال 16

درج ذیل میں أَنْ مقدرہ کا مقام کون سا ہے؟

  • ہر فعل ماضی کے بعد
  • ہر مبتدا کے بعد
  • ہر ضمیر کے بعد
  • مقصد والی حَتَّى کے بعد

سوال 17

«حَتَّى أَبْلُغَ» میں «أَبْلُغَ» کیوں منصوب ہے؟

  • حَتَّى نونِ تاکید ہے
  • اسمِ فاعل ہے
  • أَنْ مقدرہ
  • لَمْ جازم ہے

سوال 18

«مَا كَانَ زَيْدٌ لِيَكْذِبَ» میں لام کی نوعیت؟

  • لامِ تعریف
  • لامِ جحود
  • لامِ امر
  • لامِ قسم

سوال 19

لامِ جحود کی پہچان کا اہم قرینہ؟

  • کان کی منفی صورت
  • ہر جگہ كَيْ کا آنا
  • اسم میں تنوین
  • لام کے بعد ماضی

سوال 20

«جِئْتُ لِأَقْرَأَ» میں لام کی نوعیت؟

  • لامِ جحود
  • لامِ قسم
  • لامِ امر
  • لامِ تعلیل

سوال 21

لامِ جحود کے بعد أَنْ کے متعلق کتاب کی شرح کیا کہتی ہے؟

  • ہمیشہ ظاہر ہوگی
  • ماضی میں بدل جائے گی
  • مقدرہ رہے گی
  • لام حذف ہوجاتی ہے

سوال 22

فاء سببیہ کے چھ مواقع میں کون سا شامل ہے؟

  • اسم کی تثنیہ
  • جوابِ تمنی
  • اسم کا نسبتی یاء
  • اسمِ اشارہ

سوال 23

«اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ» میں «تَنْجَحَ» کی حالت؟

  • منصوب
  • مرفوع
  • مجزوم
  • امر مبنی

سوال 24

«لَا تُهْمِلْ فَتَنْدَمَ» میں «تُهْمِلْ» کیا ہے؟

  • منصوب
  • مرفوع
  • اسمِ فاعل
  • مجزوم

سوال 25

اسی جملے میں «تَنْدَمَ» کس وجہ سے منصوب ہے؟

  • لا ناہیہ نے دوسرے فعل کو منصوب کیا
  • حذفِ نون ہوا
  • فاءِ سببیہ کے بعد أَنْ مقدرہ
  • لامِ جحود داخل ہے

سوال 26

«هَلْ تَجْتَهِدُ فَتَنْجَحَ» میں پہلے فعل کی حالت؟

  • منصوب
  • مرفوع
  • مجزوم
  • ماضی

سوال 27

«مَا تَزُورُنَا فَنُكْرِمَكَ» میں سابقہ اسلوب؟

  • نفی
  • امر
  • تمنی
  • عرض

سوال 28

«لَيْتَ لِي وَقْتًا فَأَقْرَأَ» میں لَيْتَ کیا ظاہر کرتی ہے؟

  • ماضی کی نفی
  • جزم
  • استثناء
  • تمنی

سوال 29

«أَلَا تَجْلِسُ عِنْدَنَا فَنَتَحَدَّثَ» میں «أَلَا» کس معنی میں؟

  • لامِ جحود
  • نونِ تاکید
  • عرض، نرمی سے دعوت
  • لا ناہیہ

سوال 30

کیا ہر فاء کے بعد مضارع منصوب ہوگا؟

  • ہاں؛ ہر صورت میں
  • نہیں؛ فاءِ سببیہ کی شرطیں ہوں
  • صرف فاء کے بعد ماضی
  • فاء ہمیشہ جازم ہے

سوال 31

«اِجْتَهِدْ وَتَنْجَحَ» میں واو کس معنی میں ہے؟

  • واوِ معیت
  • واوِ قسم
  • واوِ جماعت
  • واوِ حالیہ لازماً

سوال 32

واوِ معیت کے چھ سیاق کس سے ملتے ہیں؟

  • اسمِ غیر منصرف کی نو علتیں
  • صرف جمع سالم
  • صرف اسمِ فاعل
  • فاءِ سببیہ کے چھ سیاق

سوال 33

«يَقْرَأُ وَيَكْتُبُ» میں دونوں افعال کی حالت؟

  • دونوں منصوب
  • دونوں مجزوم
  • دونوں مرفوع
  • پہلا ماضی، دوسرا امر

سوال 34

«مَا تَدْرُسُ وَتَنْجَحَ» میں منصوب کی توجیہ کیا ہے؟

  • مَا ہمیشہ ناصب ہے
  • واوِ معیت کے بعد أَنْ مقدرہ
  • واوِ جماعت فاعل ہے
  • تَدْرُسُ جازم ہے

سوال 35

«سَأَنْتَظِرُكَ أَوْ تَعُودَ» میں أَوْ کا معنی؟

  • یہاں تک کہ
  • صرف یا کا انتخاب
  • کیونکہ
  • ہرگز نہیں

سوال 36

«أَتَقْرَأُ أَوْ تَكْتُبُ» میں دوسرا فعل؟

  • منصوب
  • مجزوم
  • ماضی مبنی
  • مرفوع

سوال 37

کتاب کی ساتویں قسم میں معطوف علیہ کیا ہوتا ہے؟

  • صرف فعلِ امر
  • صرف حرفِ جر
  • اسمِ صریح
  • صرف ضمیر فصل

سوال 38

«أَعْجَبَنِي حُضُورُكَ وَتُسَاعِدَ» میں دوسرا فعل کیوں منصوب؟

  • حضورک حرفِ جر ہے
  • اسم پر مصدرِ مؤول کا عطف
  • كَ ضمیر ناصب ہے
  • اعجبنی فعلِ امر ہے

سوال 39

«وَأَنْ تُسَاعِدَ» میں أَنْ کیسا ہے؟

  • ظاہر
  • مقدر
  • ہمیشہ مخففہ
  • غائب کی ضمیر

سوال 40

«دَرَسْتُ لِئَلَّا أَرْسُبَ» میں عاملِ نصب کیا ہے؟

  • لا نافیہ براہِ راست
  • لامِ امر
  • دَرَسْتُ ماضی
  • أَنْ ظاہر

سوال 41

لِئَلَّا میں لا کی نوعیت کیا ہے؟

  • ناہیہ جازمہ
  • لامِ تعریف
  • نافیہ
  • حرفِ قسم

سوال 42

«عَلِمْتُ أَنْ سَيَحْضُرُ» میں أَنْ کا تجزیہ؟

  • ناصبہ مصدر یہ
  • مخففہ من الثقیلہ
  • لامِ جحود
  • حرفِ جر

سوال 43

«أَرْجُو أَنْ يَحْضُرَ» میں «يَحْضُرَ»؟

  • منصوب
  • مرفوع
  • مجزوم
  • اسمِ مفعول

سوال 44

«ظَنَنْتُ أَنْ يَحْضُرَ» میں أَنْ کا ممکنہ معنی؟

  • ہمیشہ حرفِ جر
  • نونِ نسوہ
  • لامِ تاکید
  • ناصبہ مصدر یہ

سوال 45

«ظَنَنْتُ أَنْ سَيَحْضُرُ» میں فعل کی حالت؟

  • منصوب
  • مجزوم
  • مرفوع
  • امر

سوال 46

«لَنْ يَكْتُبُوا» میں نصب کی علامت؟

  • فتحہ بر واو
  • حذفِ نون
  • ثبوتِ نون
  • حذفِ واوِ جماعت

سوال 47

«لَنْ يَرْمِيَ» میں علامتِ نصب؟

  • فتحہ ظاہر
  • فتحہ مقدر
  • حذفِ حرفِ علت
  • سکون

سوال 48

«لَنْ يَدْعُوَ» میں کیا ظاہر ہوتا ہے؟

  • ضمہ
  • سکون
  • کسرہ
  • فتحہ

سوال 49

«لَنْ يَسْعَى» میں نصب کی علامت؟

  • فتحہ ظاہر
  • ثبوتِ نون
  • فتحہ مقدر
  • حذفِ الف

سوال 50

«أُرِيدُ أَنْ أَقْرَأَ الْكِتَابَ» میں منصوب فعل کون سا ہے؟

  • الْكِتَابَ
  • أَقْرَأَ
  • أُرِيدُ
  • أَنْ

سوال 51

اسی جملے میں «الْكِتَابَ» کیا ہے؟

  • مفعول بہ منصوب
  • فعل منصوب
  • فاعل مرفوع
  • حرفِ نصب

سوال 52

«حَضَرَ الْمُعَلِّمُ لِيَشْرَحَ الدَّرْسَ» میں «الْمُعَلِّمُ»؟

  • مفعول بہ منصوب
  • مضاف الیہ
  • حرفِ نصب
  • فاعل مرفوع

سوال 53

«اِقْرَأْ فَتَفْهَمَ» میں «اِقْرَأْ» کون سا فعل ہے؟

  • فعلِ مضارع منصوب
  • فعلِ ماضی
  • فعلِ امر
  • اسمِ فاعل

سوال 54

«صِدْقُكَ وَأَنْ تَفِيَ» میں «أَنْ تَفِيَ» مجموعی طور پر؟

  • حرفِ قسم
  • مصدرِ مؤول
  • فعلِ ماضی
  • اسمِ اشارہ

سوال 55

فعل مضارع منصوب کا تجزیہ لکھتے وقت کیا الگ رکھیں؟

  • فعل کی حالت اور اسم کا نصب
  • صرف اعرابی نشان اور رنگ
  • صرف معنی اور ترجمہ
  • صرف حرف کی شکل

سوال 56

اس فصل کے فوراً بعد کون سا باب آتا ہے؟

  • فصل المعرفة والنكرة
  • فصل المثنى
  • فصل المصدر
  • فصل المجزوم

سوال 57

أَنْ مقدرہ مستقل پانچواں ظاہر حرف ہے۔

سوال 58

لَنْ مضارع کو منصوب کرتی ہے۔

سوال 59

لَا نافیہ ہمیشہ مضارع کو منصوب کرتی ہے۔

سوال 60

لامِ جحود اور لامِ تعلیل میں کوئی فرق نہیں۔

سوال 61

فاءِ سببیہ کے چھ سیاق میں تمنی شامل ہے۔

سوال 62

ہر واوِ عطف کے بعد مضارع لازماً منصوب ہوتا ہے۔

سوال 63

واوِ معیت کے مواقع بھی انھی چھ سیاقوں میں بیان ہوئے ہیں۔

سوال 64

أَوْ جب انتخاب کے معنی میں ہو تو ہمیشہ أَنْ مقدرہ کا تقاضا کرتی ہے۔

سوال 65

لِئَلَّا میں أَنْ کے ظاہر ہونے کی خاص وجہ ہے۔

سوال 66

عَلِمْتُ أَنْ سَيَحْضُرُ میں مضارع منصوب ہے۔

سوال 67

ظن کے بعد أَنْ ناصبہ اور مخففہ کے الگ تجزیے ممکن ہیں۔

سوال 68

لَنْ يَرْمِيَ میں آخری فتحہ ظاہر ہوتی ہے۔

سوال 69

لَنْ يَسْعَى میں الف پر فتحہ ظاہر ہے۔

تعاملی کوئز کھولیں