خبر کی اقسام اور رابطۂ ضمیر

1. خبر جملہ بھی ہو سکتی ہے

وقد يكون الخبر جملة اسمية، نحو: «زيد أبوه قائم» أو فعلية، نحو: «زيد قام أبوه» أو شرطية، نحو: «زيد إن جاءني فأكرمته» أو ظرفية، نحو: «زيد خلفك» و«عمرو في الدار».
ترجمہ: خبر کبھی جملہ اسمیہ ہوتی ہے، جیسے زید کا باپ کھڑا ہے؛ کبھی جملہ فعلیہ، جیسے زید کا باپ کھڑا ہوا؛ کبھی شرطیہ، جیسے زید اگر میرے پاس آیا تو میں نے اس کی عزت کی؛ اور کبھی ظرفیہ، جیسے زید تمہارے پیچھے ہے اور عمرو گھر میں ہے۔

خبر ہمیشہ ایک لفظ نہیں ہوتی۔ بعض اوقات پورا جملہ یا شبه جملہ مبتدا کی خبر بنتا ہے۔ کتاب کی یہ چار مثالیں الگ الگ سمجھیں۔

2. خبرِ مفرد اور خبرِ جملہ

زَيْدٌ قَائِمٌ میں «قَائِمٌ» ایک لفظ پر مشتمل خبرِ مفرد ہے۔ اس کے برعکس زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ میں پوری «أَبُوهُ قَائِمٌ» جملہ اسمیہ خبر ہے۔

خبرِ مفرد کا مطلب یہاں «وہ خبر جو بذاتِ خود جملہ یا شبه جملہ نہیں» ہے؛ اس اصطلاح میں واحد، تثنیہ اور جمع کی تعداد مراد نہیں۔

3. خبرِ اسمیہ — کتاب کی مثال

زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ
ترجمہ: زید کا باپ کھڑا ہے۔

پہلے زید کا ذکر ہے۔ پھر اس کے باپ کے متعلق کھڑے ہونے کی خبر دی گئی۔ «أَبُوهُ قَائِمٌ» اپنے اندر ایک مکمل جملہ اسمیہ ہے، اور یہی پورا جملہ پہلے مبتدا «زَيْدٌ» کی خبر بنا ہے۔

4. خبرِ اسمیہ — مکمل ترکیب

زَيْدٌ: مبتدا اول، مرفوع بالضمہ۔
أَبُوهُ: مبتدا ثانی، مرفوع بالواو کیونکہ «أَبٌ» اسماء ستہ میں سے ہے اور یہاں شروطِ اعرابِ حروف پوری ہیں۔ «هُ» ضمیر متصل، مضاف الیہ، محلِ جر میں۔
قَائِمٌ: مبتدا ثانی کی خبر، مرفوع بالضمہ۔
أَبُوهُ قَائِمٌ: پورا جملہ اسمیہ، مبتدا اول کی خبر، محلِ رفع میں۔

رابط: «أَبُوهُ» کی «هُ» جو «زَيْدٌ» کی طرف لوٹتی ہے۔

5. دو مبتدا کیوں ہیں؟

«أَبُوهُ قَائِمٌ» اپنے آپ میں مکمل جملہ ہے، اس لیے اس کا اپنا مبتدا اور خبر ہے۔ جب یہ پورا جملہ «زَيْدٌ» کے بارے میں خبر دے تو اسے خبرِ جملہ کہا جاتا ہے۔

غلطی: «أَبُوهُ» کو «زَيْدٌ» کا بدل یا «قَائِمٌ» کو بلا واسطہ «زَيْدٌ» کی خبر قرار دینا۔ اس مثال کی اصل ساخت میں درمیانی جملے کو تسلیم کرنا ضروری ہے۔

6. خبرِ فعلیہ — کتاب کی مثال

زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ
ترجمہ: زید کا باپ کھڑا ہوا۔

«قَامَ أَبُوهُ» ایک جملہ فعلیہ ہے۔ اس میں فعل اور فاعل دونوں موجود ہیں۔ پورا جملہ، پہلے مبتدا «زَيْدٌ» کی خبر بنتا ہے۔

7. خبرِ فعلیہ — مکمل ترکیب

زَيْدٌ: مبتدا، مرفوع بالضمہ۔
قَامَ: فعلِ ماضی، مبنی بر فتح۔
أَبُوهُ: فاعل، مرفوع بالواو؛ «هُ» مضاف الیہ، محلِ جر میں، اور مبتدا کی طرف لوٹنے والا رابط۔
قَامَ أَبُوهُ: پورا جملہ فعلیہ، مبتدا کی خبر، محلِ رفع میں۔

یاد رکھیں: «زَيْدٌ» کو یہاں «قَامَ» کا فاعل نہیں کہیں گے؛ فعل کا ظاہر فاعل «أَبُوهُ» ہے۔

8. دو جملوں میں ایک اہم فرق

زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ: اندرونی جملہ اسم سے شروع ہوتا ہے؛ خبرِ جملہ اسمیہ۔
زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ: اندرونی جملہ فعل سے شروع ہوتا ہے؛ خبرِ جملہ فعلیہ۔

دونوں میں «أَبُوهُ» کی «هُ» اصل مبتدا سے رشتہ قائم کرتی ہے، مگر اندرونی جملے کی ساخت مختلف ہے۔

9. خبرِ فعلیہ میں ضمیرِ مستتر

زَيْدٌ قَامَ
ترجمہ: زید کھڑا ہوا۔

زَيْدٌ مبتدا ہے۔ «قَامَ» فعلِ ماضی ہے؛ اس کا فاعل ضمیرِ مستتر «هُوَ» ہے جو «زَيْدٌ» کی طرف لوٹتا ہے۔ پورا فعل اپنے فاعلِ مستتر کے ساتھ خبر ہے۔

یہ اضافی تدریسی مثال ہے؛ کتاب کی اصل مثال «زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ» ہے۔

10. خبرِ شرطیہ — کتاب کی مثال

زَيْدٌ إِنْ جَاءَنِي فَأَكْرَمْتُهُ
ترجمہ: زید، اگر میرے پاس آیا تو میں نے اس کی عزت کی۔

«إِنْ» شرط قائم کرتی ہے۔ «جَاءَنِي» میں آنے والا زید سمجھا جاتا ہے، اور «أَكْرَمْتُهُ» میں «هُ» بھی زید کی طرف لوٹتی ہے۔ اس طرح خبر کا پورا شرطی مضمون مبتدا کے ساتھ مربوط ہے۔

11. خبرِ شرطیہ — مفصل ترکیب

زَيْدٌ: مبتدا مرفوع۔
إِنْ: حرفِ شرط جازم۔
جَاءَنِي: «جَاءَ» فعلِ ماضی؛ شرط کے بعد محلِ جزم میں۔ فاعل ضمیرِ مستتر «هُوَ» ہے؛ «نِي» مفعول بہ، یعنی میرے پاس آیا۔
فَأَكْرَمْتُهُ: «فَ» جوابِ شرط سے ربط پیدا کرتی ہے؛ «أَكْرَمْتُ» فعلِ ماضی اور «تُ» فاعل، «هُ» مفعول بہ۔

یہاں مصنف پوری ترکیبِ شرطیہ کو خبر کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ تفصیلی اختلافی اعراب کے بجائے اس مرحلے پر شرط، جواب اور رابط کو پہچاننا مقصود ہے۔

12. خبرِ ظرفیہ — کتاب کی مثال

زَيْدٌ خَلْفَكَ
ترجمہ: زید تمہارے پیچھے ہے۔

«خَلْفَكَ» میں «خَلْفَ» ظرفِ مکان منصوب اور مضاف ہے؛ «كَ» مضاف الیہ ضمیر۔ یہاں ظرف کی مدد سے زید کی جگہ بتائی گئی ہے۔

مقصودِ خبر صرف لفظ «خَلْفَ» نہیں، بلکہ وہ معنوی تعلق ہے جو ظرف سے مکمل ہوتا ہے۔

13. خبرِ جار و مجرور — کتاب کی مثال

عَمْرٌو فِي الدَّارِ
ترجمہ: عمرو گھر میں ہے۔

عَمْرٌو: مبتدا مرفوع بالضمہ۔
فِي: حرفِ جر۔
الدَّارِ: اسمِ مجرور بالکسرہ۔
فِي الدَّارِ: جار و مجرور، محذوف متعلق سے وابستہ، خبر کا کام ادا کرتا ہے۔

«فِي» اکیلا نہ مبتدا ہے نہ خبر؛ پوری ترکیب کو دیکھنا ضروری ہے۔

14. ظرف کا متعلق — اصل عبارت

والظرف متعلق بجملة عند الأكثر، وهي استقرّ مثلاً: تقول: زيد في الدار، تقديره: زيد استقرّ في الدار.
ترجمہ: اکثر نحویوں کے نزدیک ظرف ایک مقدر جملے سے متعلق ہوتا ہے، مثلاً «زید گھر میں ہے» کا مفہوم یوں ہے کہ زید گھر میں ٹھہرا ہوا ہے۔

«فِي الدَّارِ» میں فعل ظاہر نہیں، مگر تعلق سمجھایا جاتا ہے: «زَيْدٌ اسْتَقَرَّ فِي الدَّارِ»۔ اسے کتاب کی توضیحِ تقدیر سمجھیں، نہ کہ ظاہر عبارت میں ایک اضافی لکھا ہوا فعل۔

15. تقدیرِ فعل اور تقدیرِ اسم

زَيْدٌ فِي الدَّارِ میں متعلق کو سمجھانے کی دو معروف صورتیں ہیں: «زَيْدٌ اسْتَقَرَّ فِي الدَّارِ» یا «زَيْدٌ مُسْتَقِرٌّ فِي الدَّارِ»۔

کتاب نے زیادہ تر نحویوں کے حوالے سے «اسْتَقَرَّ» والی تقدیر ذکر کی ہے۔ دونوں تشریحات میں اصل مفہوم یہی ہے کہ زید کا گھر میں ہونا بیان ہو رہا ہے۔

«مُسْتَقِرٌّ» یا «اسْتَقَرَّ» کو ظاہر الفاظ کی ترکیب میں لکھی ہوئی چیز نہ سمجھیں؛ یہ تقدیر ہے۔

16. رابطِ ضمیر — کتاب کا بنیادی قاعدہ

ولا بدّ في الجملة من ضمير يعود إلى المبتدأ، كالهاء فيما مرّ، ويجوز حذفه عند وجود قرينة.
ترجمہ: خبر بننے والے جملے میں ایسی ضمیر ضروری ہے جو مبتدا کی طرف لوٹے، جیسے پچھلی مثالوں کی ہاء۔ البتہ کوئی قرینہ موجود ہو تو بعض صورتوں میں یہ ضمیر حذف بھی ہو سکتی ہے۔

رابط کا کام دو جملوں کے درمیان تعلق واضح کرنا ہے۔ «زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ» میں «هُ» کی وجہ سے معلوم ہوا کہ بات زید کے باپ کی ہے، کسی اجنبی شخص کے باپ کی نہیں۔

17. رابط کب ضروری ہوتا ہے؟

زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ: «هُ» زید کی طرف لوٹتی ہے، اس لیے خبر صحیح طور پر زید سے متعلق ہے۔
زَيْدٌ أَبُو عَمْرٍو قَائِمٌ: اگر کوئی اضافی سیاق نہ ہو تو اندرونی جملہ عمرو کے والد کے بارے میں ہے؛ زید کے ساتھ ضروری تعلق واضح نہیں ہوا۔

مقصد یہ نہیں کہ ہر خبر میں لفظی «هُ» لازماً ہو؛ کہیں ضمیرِ مستتر رابط بنتی ہے اور بعض مخصوص صورتوں میں قرینہ بھی معتبر ہوتا ہے۔

18. دو ظاہری اور ایک پوشیدہ رابط

زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ: ظاہری رابط «هُ»، مبتدا ثانی «أَبُوهُ» میں۔
زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ: ظاہری رابط «هُ»، فاعل «أَبُوهُ» میں۔
زَيْدٌ قَامَ: پوشیدہ رابط فاعل کی ضمیر «هُوَ» میں۔

تینوں میں مبتدا وہی زید ہے؛ تبدیل صرف خبر کی ساخت اور رابط کے مقام میں ہوئی ہے۔

19. محذوف رابط — کتاب کی مثال

نحو: «السمن منوان بدرهم».
ترجمہ: جیسے: گھی دو منو ایک درہم میں (ملتے ہیں)۔ یہاں سیاق سے سمجھا جاتا ہے کہ دو منو اسی گھی کے ہیں۔

السَّمْنُ پہلا مبتدا ہے۔ «مَنَوَانِ بِدِرْهَمٍ» میں دوسرے مبتدا اور اس کی خبر کی نسبت بنتی ہے، لیکن اصل مبتدا کی طرف لوٹنے والا «مِنْهُ» سمجھا جاتا ہے۔ اسے لفظی عبارت میں موجود نہ سمجھیں۔

20. السَّمْنُ مَنَوَانِ بِدِرْهَمٍ — ترکیب

السَّمْنُ: مبتدا اول، مرفوع بالضمہ۔
مَنَوَانِ: مبتدا ثانی، مرفوع بالالف کیونکہ تثنیہ ہے؛ معنی: دو پیمانے۔
بِدِرْهَمٍ: «بِـ» حرف جر، «دِرْهَمٍ» اسم مجرور؛ قیمت بیان کرنے والا متعلقِ خبر۔
مَنَوَانِ بِدِرْهَمٍ: جملہ اسمیہ جو مبتدا اول کی خبر ہے۔
مِنْهُ: محذوف رابط، تقدیر: «مَنَوَانِ مِنْهُ بِدِرْهَمٍ»۔

یہ قدیم پیمائش اور قیمت کی مثال ہے؛ یہاں «مَنَوَانِ» کو دو آدمی نہ سمجھیں۔

21. محذوف رابط کو کیوں مانتے ہیں؟

اس مثال میں پہلے «گھی» کا ذکر ہے اور فوراً بعد اسی کی مقدار اور قیمت بتائی گئی ہے۔ اس لیے سننے والا سمجھتا ہے کہ «دو منو» **اسی گھی کے** ہیں۔ یہی قرینہ ہے۔

اگر قرینہ موجود نہ ہو اور جملے سے مبتدا کا تعلق ہی معلوم نہ ہو تو محض اپنی طرف سے ضمیر فرض کر لینا درست تدریسی طریقہ نہیں۔ حذفِ رابط مخصوص قرینے کی بنیاد پر ہوتا ہے۔

22. کتاب کی دوسری قیمت والی مثال

«والبُرّ الكُرّ بستين درهماً».
ترجمہ: اور گیہوں کا ایک کُرّ ساٹھ درہم میں (ہوتا ہے)۔

الْبُرُّ گیہوں ہے؛ الْكُرُّ پیمانے کا نام ہے، لفظ «كُلّ» یعنی ہر نہیں۔ «بِسِتِّينَ دِرْهَمًا» قیمت کا بیان ہے۔ دونوں اجزا کے بیچ «اس میں سے» کا مفہوم سیاق سے سمجھا جاتا ہے۔

23. گندم کی مثال کی ترکیب

الْبُرُّ: مبتدا اول، مرفوع بالضمہ۔
الْكُرُّ: مبتدا ثانی، مرفوع بالضمہ، مقدار کا لفظ۔
بِسِتِّينَ: باء حرف جر؛ «سِتِّينَ» اسم مجرور بالیاء کیونکہ یہ ملحق بجمع مذکر سالم کے اعراب پر ہے۔
دِرْهَمًا: تمییز منصوب بالفتحہ۔
الْكُرُّ بِسِتِّينَ دِرْهَمًا: مبتدا اول کی خبر کے طور پر جملہ۔ ربط کے لیے «مِنْهُ» محذوف سمجھا جاتا ہے۔

24. خبر مقدم بھی ہو سکتی ہے

وقد يتقدم الخبر على المبتدأ، نحو: «في الدار زيد».
ترجمہ: بعض اوقات خبر مبتدا سے پہلے آ جاتی ہے، جیسے گھر میں زید ہے۔

فِي الدَّارِ زَيْدٌ میں «فِي الدَّارِ» خبر مقدم سے متعلق ہے، اور «زَيْدٌ» مبتدا مؤخر ہے۔ صرف پہلے لفظ کو دیکھ کر اسے مبتدا نہ سمجھیں۔

25. تقدیمِ خبر — مثالوں کا فرق

زَيْدٌ فِي الدَّارِ: «زَيْدٌ» مبتدا مقدم، «فِي الدَّارِ» خبر سے متعلق۔
فِي الدَّارِ زَيْدٌ: «فِي الدَّارِ» خبر مقدم، «زَيْدٌ» مبتدا مؤخر۔

دونوں کا بنیادی مفہوم قریب ہے، مگر ترتیب بدلنے سے توجہ اور اسلوب میں فرق آ سکتا ہے۔ اعراب میں «زَيْدٌ» ہر دو صورتوں میں مرفوع ہے۔

26. ایک مبتدا کی کئی خبریں

ويجوز للمبتدأ الواحد أخبار كثيرة، نحو: «زيد عالم فاضل عاقل».
ترجمہ: ایک مبتدا کی کئی خبریں بھی ہو سکتی ہیں، جیسے زید عالم، صاحبِ فضیلت اور عقل مند ہے۔

زَيْدٌ: مبتدا مرفوع۔ «عَالِمٌ»، «فَاضِلٌ» اور «عَاقِلٌ» تینوں زید کے متعلق مستقل خبریں ہیں؛ کتاب نے اسی مثال سے تعددِ خبر واضح کیا ہے۔

27. تعددِ خبر یا نعت؟

زَيْدٌ عَالِمٌ فَاضِلٌ عَاقِلٌ کو مصنف نے متعدد خبریں قرار دیا ہے۔ لیکن ہر جملے میں بعد کے تمام اوصاف لازماً مستقل خبر نہیں ہوتے؛ بعض جگہ نعت بھی ہو سکتی ہے۔

فرق جاننے کے لیے معنی دیکھیں: کیا ہر وصف سے مستقل خبر دی جا رہی ہے، یا دوسرا لفظ پہلے اسم کی صفت بن رہا ہے؟ اس کتاب کی مثال میں مراد پہلی صورت ہے۔

28. چار صورتوں کا خلاصہ

زَيْدٌ عَالِمٌ: خبرِ مفرد — ایک غیر جملہ خبر۔
زَيْدٌ أَبُوهُ عَالِمٌ: خبرِ جملہ اسمیہ — رابط «هُ»۔
زَيْدٌ جَلَسَ: خبرِ جملہ فعلیہ — رابط فاعل مستتر۔
زَيْدٌ فِي الْمَسْجِدِ: خبرِ شبه جملہ — جار و مجرور متعلق۔

یہاں آخری تین اضافی دَرسی تقابلی مثالیں ہیں، اصل متن کے الفاظ نہیں۔

29. خبر کا محل اور ظاہر اعراب

جب خبرِ جملہ آئے تو پوری جملہ کو محلِ رفع خبر کہتے ہیں۔ اس کا مطلب ہر لفظ کے آخر پر رفع نہیں۔

«زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ» میں «قَامَ» فعلِ ماضی مبنی ہے؛ «أَبُوهُ» فاعل ہونے کی وجہ سے مرفوع ہے؛ مگر مجموعی جملہ «قَامَ أَبُوهُ» خبر کے محلِ رفع میں ہے۔

30. طالب علم کی چھ عام غلطیاں

1. «زَيْدٌ أَبُوهُ قَائِمٌ» میں صرف «قَائِمٌ» کو زید کی براہِ راست خبر کہنا۔
2. «أَبُوهُ» کا رفع بالواو بھول جانا۔
3. «زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ» میں زید کو «قَامَ» کا فاعل کہنا۔
4. ہر جملے کے آخر میں آنے والی «هُ» کو لازماً رابط سمجھنا؛ پہلے مرجع دیکھنا ہے۔
5. «زَيْدٌ فِي الدَّارِ» میں «فِي» کو اکیلا خبر سمجھنا۔
6. محذوف رابط کو اصل عبارت میں لکھا ہوا خیال کرنا۔

31. مشق کا طریقہ — پانچ سوال

ہر خبر والی مثال میں یہ سوال ترتیب سے پوچھیں:
1. مبتدا کون سا ہے؟
2. خبر ایک لفظ ہے، جملہ ہے یا شبه جملہ؟
3. اگر جملہ ہے تو اس کے اندر فاعل/مبتدا اور خبر کیا ہیں؟
4. اصل مبتدا سے رابط کس لفظ یا ضمیر سے قائم ہے؟
5. ہر لفظ کا اعراب یا محل کیا ہے؟

انہی پانچ سوالوں سے مشکل ترکیب کو مرحلہ وار سمجھا جا سکتا ہے۔

32. خلاصہ — خبر اور رابط

خبر ایک لفظ، مکمل جملہ یا شبه جملہ ہو سکتی ہے۔
خبرِ جملہ اسمیہ میں اندر اپنا مبتدا اور خبر ہوتے ہیں؛ خبرِ جملہ فعلیہ میں فعل اور فاعل ہوتے ہیں۔
رابط خبر کے جملے کو پہلے مبتدا سے ملاتا ہے؛ کبھی ظاہر، کبھی مستتر، اور قرینے کے ساتھ کبھی محذوف۔
ظرف/جار و مجرور کی خبر میں متعلقِ محذوف کی توضیح ہو سکتی ہے۔
خبر مقدم اور متعدد خبریں بھی جائز صورتیں ہیں۔