«وَالثَّانِي: الْفَرْدُ النِّسْبِيُّ»
دوسری قسم فردِ نسبی ہے۔
«لِكَوْنِ التَّفَرُّدِ فِيهِ حَصَلَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ»
کیونکہ اس میں انفراد کسی متعین شخص کے اعتبار سے حاصل ہوتا ہے۔
اس قسم میں ممکن ہے حدیث اپنے مجموعی طرق کے اعتبار سے متعدد راویوں کے ذریعے معروف ہو، لیکن کوئی خاص راوی اسے کسی مخصوص شیخ سے اکیلا روایت کرتا ہو۔ لہٰذا «اکیلا» کس کے مقابلے میں؟ یہ سوال ضروری ہے۔
مثال: ایک حدیث صحابی سے تین تابعین نے نقل کی؛ ان میں سے ایک تابعی سے صرف راوی د نے اس روایت کو لیا۔ راوی د اس شیخ سے نقل کے اعتبار سے منفرد ہے، مگر اصل حدیث دوسرے دو طرق کے ذریعے بھی موجود ہے۔ اس موقع پر فردِ نسبی کی اصطلاح موزوں ہے۔