اسباقالفرد والغريب: فردِ مطلق، فردِ نسبی اور تفرد کے استعمالاتکوئز

«فَيَقُولُونَ فِي الْمُطْلَقِ وَالنِّسْبِيِّ: تَفَرَّدَ بِهِ فُلَانٌ، أَوْ أَغْرَبَ بِهِ فُلَانٌ»
مطلق اور نسبی دونوں صورتوں میں کہتے ہیں: فلاں نے اسے منفرد روایت کیا یا اس کی روایت میں غرابت اختیار کی۔

یہاں بہ کی ضمیر زیرِ بحث حدیث یا خبر کی طرف ہے۔ فعل کا اسلوب یہ بتاتا ہے کہ کسی متعلقہ محل میں انفراد ہے، مگر محل کی پوری توضیح عام طور پر ساتھ ذکر کردہ سندی تفصیل سے ہوگی۔

مثال: کسی محدث نے کہا «تفرد به ن عن م»۔ اس سے یہ ثابت ہوا کہ م سے ن کی نقل میں انفراد ذکر ہو رہا ہے۔ یہ نتیجہ نکالنے کے لیے مزید تحقیق چاہیے کہ آیا حدیث کے دوسرے اصل طرق بھی ہیں یا نہیں۔

ایک لفظی قاعدے کی بنیاد پر پوری سند کی تاریخ متعین کرنا نقدِ حدیث کا درست طریقہ نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

التفرّد بہ اور الإغراب بہ

الفرد والغريب: فردِ مطلق، فردِ نسبی اور تفرد کے استعمالات

«فَيَقُولُونَ فِي الْمُطْلَقِ وَالنِّسْبِيِّ: تَفَرَّدَ بِهِ فُلَانٌ، أَوْ أَغْرَبَ بِهِ فُلَانٌ»
مطلق اور نسبی دونوں صورتوں میں کہتے ہیں: فلاں نے اسے منفرد روایت کیا یا اس کی روایت میں غرابت اختیار کی۔

یہاں بہ کی ضمیر زیرِ بحث حدیث یا خبر کی طرف ہے۔ فعل کا اسلوب یہ بتاتا ہے کہ کسی متعلقہ محل میں انفراد ہے، مگر محل کی پوری توضیح عام طور پر ساتھ ذکر کردہ سندی تفصیل سے ہوگی۔

مثال: کسی محدث نے کہا «تفرد به ن عن م»۔ اس سے یہ ثابت ہوا کہ م سے ن کی نقل میں انفراد ذکر ہو رہا ہے۔ یہ نتیجہ نکالنے کے لیے مزید تحقیق چاہیے کہ آیا حدیث کے دوسرے اصل طرق بھی ہیں یا نہیں۔

ایک لفظی قاعدے کی بنیاد پر پوری سند کی تاریخ متعین کرنا نقدِ حدیث کا درست طریقہ نہیں۔