«وَبِمَا لَمْ يَقَعِ التَّخَالُفُ بَيْنَ مَدْلُولَيْهِ مِمَّا وَقَعَ فِي الْكِتَابَيْنِ، حَيْثُ لَا تَرْجِيحَ»
دوسری تحدید ایسی روایت سے متعلق ہے جس کے مدلول کے مقابلے میں اسی محل کی دوسری روایت سے ایسا تعارض پیدا نہ ہو جس میں کوئی ترجیح موجود نہ ہو۔
اگر دو خبرون کا ظاہری مفہوم واقعی متناقض ہو اور کسی ایک کو ترجیح دینے کا سبب نہ ملے تو دونوں کے مضمون کو بیک وقت یقینی طور پر سچا قرار دینا درست نہیں۔ اس لیے قرینۂ تلقی بالقبول سے افادۂ علم کا دعویٰ اس حالت سے مستثنیٰ ہے۔
اہم فرق: محض ظاہری اختلاف اور حقیقی ناقابلِ جمع تعارض ایک نہیں۔ پہلے جمع، سیاق اور ترجیح کے امکانات دیکھے جاتے ہیں؛ اس کے بعد ہی یہ تحدید متعلق ہو سکتی ہے۔