«لَا يَحْصُلُ الْعِلْمُ بِصِدْقِ الْخَبَرِ مِنْهَا إِلَّا لِلْعَالِمِ بِالْحَدِيثِ الْمُتَبَحِّرِ فِيهِ»
ان مخصوص قرائن کی بنا پر خبر کے صدق کا علم اسی شخص کو حاصل ہو سکتا ہے جو علمِ حدیث میں گہری مہارت رکھتا ہو۔
اس ماہر کے لیے احوالِ رواۃ، علل، طرق کا باہمی تقابل اور ائمۂ نقد کے مناہج محض نام نہیں بلکہ تحقیق کے قائم شدہ معیارات ہوتے ہیں۔ وہ ایسے قرائن کی قدر پہچانتا ہے جو غیر ماہر پر واضح نہیں ہوتے۔
کسی ابتدائی طالب علم کو یہ نتیجہ فوری طور پر حاصل نہ ہونا اس بات کی دلیل نہیں کہ ماہر کا استدلال ناممکن ہے۔ اسی طرح محض ماہر ہونے کا دعویٰ کسی غیر محقق دعوے کو علمِ یقینی نہیں بنا دیتا۔