علمِ ضروری ایسا علم ہے جو باقاعدہ استدلال کے بغیر حاصل ہو جائے؛ خبرِ متواتر کی متعین شرائط سے پیدا ہونے والا یقین اس باب میں مثال بن سکتا ہے۔ علمِ نظری دلیل، موازنہ، تحقیق یا قرائن کے تجزیے سے حاصل ہوتا ہے۔ یہاں خبرِ آحاد کے لیے دوسری قسم زیرِ بحث ہے، پہلی نہیں۔
مثلاً ایک ماہر نے ایک خبر کے طرق، راویوں کی مہارت، باہمی مطابقت اور احتمالی علل پر تحقیق کی؛ اس مجموعے سے اسے ایسا قوی نتیجہ حاصل ہوا جسے وہ علمی طور پر یقینی قرار دیتا ہے۔ یہ نتیجہ تحقیق کی بنیاد پر ہوگا، محض خبر سننے سے نہیں۔
اس فرق کو برقرار رکھنے سے متواتر اور قرائن کے ساتھ مخصوص آحاد کو ایک ہی طریقے کا علم پیدا کرنے والی چیزیں نہیں سمجھا جائے گا۔