دوسری شرط یہ ہے کہ اس روایت سے نہ اس بدعت کا ثبوت ہوتا ہو، نہ اسے تقویت ملتی ہو۔
• ثبوت: روایت اس بدعت کو ثابت کرنے کے لیے دلیل بنتی ہو۔
• تقویت: روایت سے اس بدعت کی تائید اور مضبوطی ہوتی ہو۔
دونوں باتوں کی نفی شرط ہے۔ راوی دعوت نہ دیتا ہو، لیکن روایت سے اس بدعت کو تقویت ملتی ہو، تو بیان کردہ دونوں شرطیں پوری نہیں ہوئیں۔