پہلی احتیاط: ایک سند میں دو نام آ جانا دو مستقل طریقے نہیں بناتا؛ یہ دونوں نام ایک ہی مسلسل سند کے حصے بھی ہو سکتے ہیں۔ «A نے B سے روایت کی» میں راوی دو نظر آتے ہیں، لیکن راہ ابھی ایک ہی ہے۔
دوسری احتیاط: ایک مرحلے پر دو مستقل راویوں کا ہونا اس بات کو ثابت نہیں کرتا کہ ابتدائی مرحلہ بھی دو مستقل راویوں پر مشتمل تھا۔ تعدادِ طرق کی تحقیق آغاز سے انتہا تک ضروری ہے۔
تیسری احتیاط: اگر ایک خاص لفظ یا زیادت صرف ایک راوی بیان کرتا ہے تو اس لفظ کی انفرادیت کو مجموعی حدیث کی دوسرے الفاظ والی کثرت سے الگ جانچنا ہوگا۔
اس طرح عددِ راوی، استقلالِ طریق اور متن کی متعین صورت کو ساتھ دیکھنے سے غلط درجہ بندی سے بچا جا سکتا ہے۔