«وَلَيْسَ شَرْطًا لِلصَّحِيحِ، خِلَافًا لِمَنْ زَعَمَهُ»
عزیز ہونا حدیثِ صحیح کی شرط نہیں، برخلاف ان لوگوں کے جنہوں نے اسے شرط قرار دیا۔
کسی سند میں راوی کا منفرد ہونا اور اس کا ناقابلِ اعتماد ہونا ایک ہی بات نہیں۔ اگر ایک قابلِ اعتماد راوی نے کسی مرحلے میں منفرد طور پر روایت کی اور سند و متن میں صحت کی دوسری شرائط پوری ہوں تو محض انفراد صحیح ہونے سے مانع نہیں۔
اس مسئلے میں بعض اہلِ علم سے عزیز ہونے کی شرط کا دعویٰ منقول ہوا، مگر اس استدلال پر اشکال پیش کیے گئے۔ درست اصول یہ ہے کہ راویوں کی مطلوبہ دیانت، ضبط، اتصال اور علل کا جائزہ لیا جائے؛ عددِ دو کو ہر صحیح روایت کی لازمی شرط نہ بنا دیا جائے۔
اس شرط کا دعویٰ ابو علی الجبّائی سے منقول ہے اور امام حاکم کی عبارت سے بھی اس طرف میلان کا اشارہ سمجھا گیا ہے۔ قاضی ابو بکر ابن العربی نے شرحِ بخاری میں اسے امام بخاریؒ کی شرط قرار دیا، لیکن اس نسبت پر اہلِ تحقیق نے اعتراض کیا۔ ان اقوال کو ایک ہی درجے کی قطعی تصریح نہیں سمجھنا چاہیے؛ خصوصاً امام حاکم کی نسبت استنباطی ہے۔