عزیز روایت کی حقیقت کے بارے میں ابن حبان سے ایک اشکال منقول ہے کہ دو راوی صرف دو سے روایت کرتے رہیں اور اسی پر سلسلہ ختم ہو جائے تو ایسی مثال سرے سے نہیں ملتی۔ اس پر تعریف کے مقصد کو واضح کرنا ضروری ہے۔
دو سے دو کی بالکل محدود صورت — پوری روایت میں ہر مقام پر بس 2 ہی راوی رہیں اور کہیں پھیلاؤ نہ ہو؛ ایسی انتہائی تنگ صورت نہ ملنا الگ بات ہے۔
عزیز کی فنی صورت — روایت کسی متعلقہ مرحلے میں 2 سے نیچے نہ آئے، اگرچہ بعد میں ناقلین کی تعداد بڑھ جائے؛ یہ صورت قابلِ تحقق ہے۔
دونوں مفہوم الگ ہوں تو وجود اور عدمِ وجود کا بظاہر اختلاف حل ہو جاتا ہے۔ اصطلاح کی بحث میں پہلے یہ متعین کرنا چاہیے کہ تعریف کی قید کس معنی میں استعمال ہوئی ہے۔