مقطوع کا تعلق متن کی نسبت سے ہے: بات تابعی یا اس کے بعد کسی شخصیت پر ختم ہوتی ہے۔ منقطع کا تعلق سند کے اتصال سے ہے: راویوں کے درمیان کوئی واسطہ ساقط ہے یا رابطہ ثابت نہیں۔ ایک لفظ کی مشابہت کے باوجود دونوں اصطلاحیں الگ سوالات کا جواب دیتی ہیں۔
مثال 1: ایک معتبر، متصل سند سے حسن بصریؒ کا قول ثابت ہو تو خبر مقطوع ہو سکتی ہے، حالانکہ سند میں انقطاع نہ ہو۔
مثال 2: کسی قول کو رسول اللہ ﷺ تک منسوب کیا گیا ہو مگر سند میں ایک راوی غائب ہو؛ نسبت کے لحاظ سے مرفوع ہونے کا دعویٰ ہے، جبکہ سند میں انقطاع کا عیب موجود ہے۔
اس فرق کی بنیاد پر محض «مقطوع» دیکھ کر «ضعیف السند» اور محض «مرفوع» دیکھ کر «متصل السند» نہیں کہنا چاہیے۔